Секс Революция В России

⚡ 👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 13 января 2021; проверки требует 21 правка .
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 13 января 2021; проверки требует 21 правка .
Информация должна быть проверяема , иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена . Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники . Эта отметка установлена 25 июня 2012 года .
Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование .
Добавьте ссылки на источники , в противном случае она может быть выставлена на удаление . Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения . (2018-12-24)


↑ Слова «раскрепощающими личность и общество» присутствуют в нескольких словарях, однако Фрейд считал, что реализация подавленных сексуальных желаний лишь обостряет психические болезни .

↑ РЕВОЛЮЦИЯ СЕКСУАЛЬНАЯ (неопр .) . Словарь практического психолога . www .cyclopedia .ru . Дата обращения: 11 июля 2019 .

↑ Перейти обратно: 1 2 Мария Соболева . Изнасилования приняли массовый характер . Чем закончилась сексуальная революция 1917 года (рус .) . Лента .ру (21 декабря 2016) . — Интервью с д . ист . н . Александром Рожковым . Дата обращения: 22 января 2018 .

↑ Пряников, Павел . Русская сексуальная революция // Свободная Пресса .

↑ Луначарский, А . Молодёжь и теория «стакана воды» // О быте : Данная брошюра представляет собой переработанную стенограмму доклада т . Луначарского, читанного им в Ленинграде 18/XII 1926 г . . — Л . : Государственное издательство, 1927 . — С . 73−83 . — 89 с .

↑ Перейти обратно: 1 2 Декрет ВЦИК и СНК о расторжении брака 16(29) декабря 1917 г . (неопр .) . МГУ . www .hist .msu .ru . Дата обращения: 11 июля 2019 .

↑ Брун М . И . Гражданский брак // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т . (82 т . и 4 доп .) . — СПб . , 1890—1907 .

↑ Richard Stites . Revolutionary Dreams: Utopian Vision and Experimental Life in the Russian Revolution . — Oxford University Press, 1991 . — 452 с . — ISBN 9780199878956 .

↑ Caroline Brooke . Moscow: A Cultural History . — Oxford University Press, 2006 . — 314 с . — ISBN 9780195309515 .

↑ Варлам Т . Ш . Новая книга: воспоминания, записные книжки, переписка, следственные дела . — ЭКСМО, 2004 . — 1080 с .

↑ Лебина Н . Б ., Шкаровский М . В . Кнутом или законом? (Часть 2) // Лебина Н . Б ., Шкаровский М . В . Проституция в Петербурге (40-е гг . XIX в . −40-е гг . XX в .) . — М ., Прогресс-Академия, 1994 . — С . 132—178 .

↑ Действующие распоряжения по милиции: Постановления, циркуляры, приказы и инструкции Систематический сборник с пояснениями / Составили В . А . Померанцев и И . Л . Любимов ; Под ред . нач . Отд . милиции НКВД — нач . милиции Республики И . Ф . Киселева . — 2-е изд ., значит . перераб . — Москва : Нар . ком . внутр . дел РСФСР, 1928 («Мосполиграф», 14-я тип .) . — 775 с . : ил ., черт .; 26х17 см .

↑ Тени половой жизни/ С . Е . Гальперин и И . Л . Зегаль . — Москва : Охрана материнства и младенчества, 1928 (Центральная типография НКВМ) . — 78, 2 с .; 19 см .

↑ Степанов, Cергей . Заблудившийся революционер . : А . Б . Залкинд (1888−1936) // Школьный психолог : журн . . — 2004 . — № 1 .

↑ Залкинд А . Б . Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата // Философия любви : в 2 т . / Сост . А . А . Ивин . — М . : Политиздат, 1990 . — Т . 2 . — С . 224−255 .

↑ Перейти обратно: 1 2 Кон И . С . Человеческие сексуальности на пороге XXI века // Вопросы философии . — 2001 . — № 8 . — С . 29-41 .

↑ Синельников А . Б . Антисемейная революция (рус .) . Научный интернет-журнал «Семья и демографические исследования» . РИСИ (16 августа 2014) . Дата обращения: 11 июля 2019 .

↑ Кон, Игорь Семенович Сексуальная культура в России: клубничка на березке . — М .: ОГИ, 1997 . — С . 411 .

↑ Дуглас Мюррей . Последствия новой сексуальной контрреволюции? Никакого секса (рус .) . ИноСМИ .Ru (28 декабря 2017) . Дата обращения: 24 марта 2019 .

↑ Игорь Семёнович Кон . Феминизм - какой именно? (неопр .) . www .pseudology .org . Дата обращения: 24 марта 2019 .


Конкурс «Выпускники и наставники России 2021»
Пишите статьи о выдающихся преподавателях и выпускниках университетов России и получайте призы!
Сексуа́льная револю́ция — процесс и результат коренных изменений в сексуальной жизни общества , характеризующихся существенными преобразованиями сексуальных ценностей , ориентаций, норм, санкций и сексуальных отношений, и ломающий общественные консервативные нормы, вроде секса вне брака, целомудрия и прочих [1] [2] .

Термин введён Вильгельмом Райхом в первой половине XX века . Существует мнение, что сексуальная революция впервые произошла в Советской России после Октябрьской революции [3] [4] , однако в период правления Сталина чрезмерная сексуальная свобода стала порицаться . В узком смысле сексуальной революцией называют процессы, имевшие место в США (в 1960 - 1970-х) и России (в 1980 - 1990-х) .

Отношение к сексу в обществах с христианской культурой вплоть до последней трети XX века основывалось в первую очередь на традиционной христианской морали , которая была основана на Библии и традициях . Среди особенностей общества того времени можно выделить следующее:

Однако уменьшение влияния церкви, переход от аграрного общества к индустриальному привели к изменению сознания людей . Библейские истины подверглись сомнению, женщины стали добиваться равенства с мужчинами .

Так, в конце XIX века — начале XX века , в основном в Великобритании и США , получило распространение движение суфражисток , целью которого было предоставление женщинам избирательного права наравне с мужчинами . Логичным продолжением движения стал феминизм .

Зигмунд Фрейд стал одним из первых учёных, занявшихся проблемой сексуальности . Также над этим вопросом работал Вильгельм Райх , в результате чего в 30-х годах XX века он написал книгу «Сексуальная революция» . Райх был не только учёным, но и общественным деятелем . Его программа включала следующие основные моменты:

В настоящее время под словами «сексуальная революция» чаще всего подразумеваются события 1970-х годов . Однако неверно рассматривать весь предшествующий период истории как пуританский, со строгой моралью и табуированной темой секса . В Европе четко просматриваются несколько циклов, на протяжении которых резко менялось отношение к сексу: от полного табуирования данной темы, до свободы нравов и сексуальных отношений . Причем эта цикличность прослеживается почти на три тысячелетия .

Советская Россия стала одним из первых государств, где было отменено уголовное преследование за гомосексуальность [3] .

Среди молодёжи в первые годы Советской власти была популярна теория стакана воды , заключавшаяся в отрицании любви и сведении отношений между мужчиной и женщиной к инстинктивной сексуальной потребности, которая должна находить удовлетворение без всяких «условностей», так же просто, как утоление жажды [5] .

Начало сексуальной революции в России отразилось в первых декретах советской власти . Согласно декрету о расторжении брака от 16 (29) декабря 1917 года расторгнуть брак можно было без обоснования причин [6] . Согласно декрету о гражданском браке, о детях и введении книг-актов состояния 18(31) декабря 1917 года «Российская Республика впредь признает лишь гражданские браки …», что обозначало в те годы сожительство мужчины и женщины [7] , а церковный брак, наряду с обязательным гражданским, стал считаться частным делом брачующихся [6] .

В 1920-х годах действовало общество « Долой стыд » . В 1922 году его члены проводили в Москве вечера Обнажённого тела . Позднее они проводили шествия в Москве и Харькове, участники данных шествий ходили по улицам совершенно нагими или с лентой с надписью «Долой стыд» [8] [9] . Однако в 1925 году деятельность общества стала пресекаться милицией [10] .

С началом НЭПа начался новый всплеск проституции, она практиковалась практически открыто представительницами всех слоёв общества . По данным опросов, услугами проституток пользовалось от 40 % до 60 % взрослого мужского населения [11] . Однако уже в феврале 1923 года власти начали борьбу с проституцией [12] , в результате численность проституток сократилась [13] .

Более консервативный взгляд на секс пропагандировался в популярной в те годы работе « Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата » советского психиатра А . Б . Залкинда : он считал, что современный ему человек в повседневной жизни страдает половым фетишизмом, который следовало преодолеть с помощью науки; энергия пролетариата, как цельного класса, не должна была растрачиваться на половые связи, бесполезные для его исторической миссии, поэтому до брака, а именно до 20—25 лет, необходимо было, по мнению Залкинда, половое воздержание; половой акт не должен был повторяться слишком часто и т . д . [14] [15]

В период правления Сталина сексуальная свобода стала восприниматься резко отрицательно . Был провозглашён лозунг «Семья — ячейка общества» . Хотя за супружескую неверность, добрачный секс, развод и аборт не было предусмотрено никаких юридических последствий (кроме случаев изнасилования и гомосексуализма), тем не менее все эти действия стали считаться глубоко аморальным и порицаемыми .

После войны также отмечались волнообразные изменения по отношению к сексуальному поведению . Сразу после войны наблюдалось усиление морально-идеологического контроля, но с началом «оттепели» он ослабел . В 1980-х годах сдерживать сексуальную революцию в СССР уже по сути было невозможно . Общество динамично развивалось . Во-первых, подростки 1980-х годов были детьми тех, кто сам прошёл сексуальную либерализацию периода «оттепели», и позиция родителей уже сводилась не к тотальной нетерпимости добрачного секса у детей, а к «серьезным и откровенным разговорам» и «предостережением от ошибок и глупостей»: девочек уже тотально не ограничивают в использовании макияжа и фасона причесок . Но самое главное, впервые появляется полноценное сексуальное просвещение: издаются книги, брошюры, тема сексуальных отношений занимает значительное число полос в журналах, начиная от «Пионера» и заканчивая «Огоньком» .

Закономерным результатом стала трансформация установок и динамики сексуального поведения: снижение возраста сексуального дебюта, эмансипация сексуальной мотивации от репродукции, рост числа разводов, добрачных и внебрачных зачатий и рождений, повышение интереса к эротике, ресексуализация женщин [16] .

Отношение к произошедшей в России сексуальной революции в обществе полярны .
Либерально настроенная часть общества в целом позитивно оценивает произошедшие изменения .
Консервативная часть общества, наоборот, считает что сексуальная революция в России скорее принесла больше негативных последствий . При этом называются следующие причины:

Подстать ситуации в политике и экономике, сексуальная свобода обернулась аномией и анархией . Помимо безусловно позитивной индивидуализации, приватизации и интимизации сексуальности, есть и её негативные стороны: её деромантизация, коммерциализация и вульгаризация [18] .

Если старшее поколение 1900—1920 годов рождения родилось в сложных условиях аграрно-индустриального общества начала XX века, а взрослели в период испытаний первой половины XX века, а именно Первой мировой войны, Великой депрессии и Второй мировой войны, то есть не имели достаточно свободного времени для своих причуд и сильно «выматывались» в быту и труде, а в сельской местности в XX веке в основном ещё придерживались традиционных взглядов, то дети (и внуки) в условиях урбанизации, растущей экономики и материальной удовлетворенности 1960—1970 гг . уже не чувствовали потребности в прежней морали . Важнейшим фактором стало появление надёжных и доступных способов контрацепции, что позволило использовать секс лишь в целях достижения удовольствия .

Всё это вместе привело к формированию нового сознания . Секс перестал быть запретной темой . Со второй половины 1960-х годов сначала молодые люди, а за ними и немолодые, постепенно порывают со старым представлением о сексе . Появляется движение новых левых , которые стали бороться за сексуальную свободу .

Секс перестал быть табуированной темой . Профессия ученого, исследующего секс, перестала считаться неприличной . Уменьшилась роль «традиционных ценностей» (восприятия семьи, как обязанности, например), возросла самостоятельность женщин . Они больше не стремились во что бы то ни стало выйти замуж . Сексуальная революция тесно переплеталась с феминизмом , который в своём основном течении всегда выступал против сексуальной революции — известно, что феминистки всегда выступали и за криминализацию проституции , и частично за криминализацию порнографии .

В 1970-х годах прочно встала на ноги индустрия порнографии . Также эти годы были отмечены съемками в западных странах рекордно большого количества за всю историю кинематографии откровенных фильмов эротического содержания .

На данный момент во многих странах первого мира легализованы однополые браки . Гомосексуальность больше не считается болезнью, а дискриминация по признаку сексуальной ориентации осуждается .

Сексуальная революция в корне изменила взгляды общества на секс, на брак, на отношения между мужчинами и женщинами .

Стоит отметить, что сексуальная революция и феминистское движение победили не полностью и не везде . Особенно это касается тех стран, которые не принимали непосредственного участия в событиях 1970-х, в том числе и постсоветские страны . Распространены сексизм и гомофобия, Часто можно услышать о «разложении морали» .

Также существует тенденция на Западе к сексуальной контрреволюции . Она идёт как со стороны ультраконсервативных движений, вроде ультраправых или религиозно-фундаменталистских, так и со стороны феминисток второй волны [19] . Последние призывают к запрету секса, мужчин, проституции, ограничению сексуальной объективации женщин, а также к осуждению мужчин и открытого проявления заинтересованности в сексе со стороны мужчины (например, комплименты или прикосновения могут трактоваться как домогательство [20] ) .
Парадоксальным образом некоторые из ультраправых стали в оппозицию к последним . Таких правых, среди которых, например, встречаются в том числе и гомосексуалы или цветные, причисляют к альтрайт движению (альтернативные правые) .

Коллонтай А . М [АС1] . Новая мораль и рабочий класс . – Москва : ВЦИК сов . р ., с ., к . и к . д ., 1919 .

Дрейв В . Х . Сексуальная революция . – Ленинград : Медицина, 1924 .

Энгельс Ф . Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К . Собрание сочинений / Маркс К ., Энгельс . Ф . – Изд . 2-е . [AZ2] – Т . 21 . М .: Политиздат, 1961 . – С . 28–178 .

Kon I . S . The Sexual Revolution in Russia : From the Age of the Czars to Today . – New York : Free Press, 1995 .

Райх В . Сексуальная революция . – Санкт-Петербург ; Москва : Университетская книга, 1997 .

McLaren A . A . The Bedroom and the State : The Changing Practices and Politics of Contraception and Abortion in Canada, 1880–1997, 2nd ed . / McLaren A . A ., McLaren A . T . – Toronto : Oxford University Press, 1997 .

Маркузе Г . Эрос и цивилизация . – Москва : Аст, 2003 .

Сорокин П . А . Американская сексуальная революция . – Москва : Проект Барьер, 2006 .

Кон И . С . Клубничка на берёзке . Сексуальная культура в России . – Изд . 3-е, испр . и доп . – Москва : Время, 2010 .

Двое в обществе : интимная пара в современном мире / В . Ильин [и др .] – Москва : ВЦИОМ, 2020 .

[АС1]У нас библиография по хронологии выстраивается, обратите внимание

[AZ2]Какое издание? Город, издательство, год .


Хочешь видеть только хорошие новости? Жми!
Лента добра активирована . Это зона смеха, позитива и единорожек .
Лента добра деактивирована . Добро пожаловать в реальный мир .
Революция 1917-го: спецпроект «Ленты .ру»
Александра Михайловна Коллонтай (урождённая Домонтович 1872-1952)
Урок гимнастики в Смольном институте . Санкт-Петербург, 1913 год
Иллюстрация к сценарию агитационной пьесы
Фото: Hulton Archive / Getty Images
Депутата хотят лишить неприкосновенности, ему грозит тюремный срок
Как феминизм стал радикальным движением, решившим избавить мир от власти мужчин
Как борьба за равноправие и либеральные ценности привела к расколу в западном обществе?
Как борьба с расизмом раскалывает Америку и ведет ее к гражданской войне?
Кого в Европе называют наследниками Гитлера и почему из-за них общество оказалось на грани раскола
Как мигранты на границе с Польшей изменили жизнь в Белоруссии
30 лет назад с карты мира исчез СССР . Как развал Советского Союза изменил жизнь людей и ход истории?
В подготовке операции участвовал лично Зеленский
Российская военная база в Гюмри приведена в боевую готовность
Чем это грозит России через несколько лет?
Мусульмане живут по строгим правилам, но хотят зарабатывать . Как они придумали свой финансовый мир?
Небольшая фирма стала крупнейшей финансовой пирамидой и манипулирует биткоином . Как ей это удалось?
В России поймали самого неуловимого вора бывшего СССР . Как он скрывался 28 лет?
Как охраняли первых лиц в России и СССР: спецпроект «Ленты .ру»
Как офицеры КГБ, МВД и Советской армии совершили самое дерзкое ограбление в истории СССР
Как технологии виртуальной реальности изменят нашу жизнь к лучшему?
Как Сталин управлял Германией после победы над нацизмом
Звезду советского хоккея ждали в НХЛ . Почему он бросил спорт и умер, не дожив до 40 лет?
Как сборная России упустила прямую путевку на ЧМ-2022 из-за нелепого автогола
Бойцу грозит десять лет тюрьмы за наезд на полицейского
Зачем Ридли Скотт снял рыцарскую драму с Мэттом Дэймоном и перекрашенным в блондина Беном Аффлеком?
О модельных муниципальных библиотеках
Как реализуется проект «Школьная классика»
Как виртуальная реальность изменит привычный мир, поможет лечить болезни и создаст новую вселенную?
Чем на самом деле опасны соцсети и как они продают доступ к умам миллиардов людей
Какое имущество оставил Ислам Каримов родным и за что его дочь оказалась в тюрьме
Советская модель покорила Европу . Как она променяла карьеру на личную жизнь?
Мусульманки ворвались в мир моды и изменили его . Как скромность в одежде стала трендом?
Как домохозяйка стала первой в мире женщиной, облетевшей в одиночку весь мир?
Как одержимый путешественник решил совершить великое открытие, но стал еще одной загадкой XX века?
Как россияне заинтересовались историей пива и восстановили секретные рецепты?
Как нищий японец стал «императором порно» и перевернул представление о фильмах для взрослых
Как россиянка переехала в Израиль за любимым, впала в депрессию и оказалась вне закона
Дизайн этих машин изменили до неузнаваемости…
Доступные модели Volkswagen Group со всего мира
Mitsubishi Xpander, Mahindra XUV700, Tata Nexon и другие
Россияне не боятся менять свою жизнь и отношение к работе . Что ждет их в будущем?
Интимные товары и порноиндустрия наносят урон природе . Как это меняет отношение людей к сексу?
Как Россия решит проблему мусора, избавится от свалок и спасет планету от загрязнения
В будущем Россия избавится от пробок . Как новый общественный транспорт изменит жизнь в стране?
В России появятся цифровые рубли . Как новая валюта изменит экономику?
Что думают о школьной удаленке родители, дети и учителя?
Россияне годами скрывали свои доходы . Как теперь их заставляют платить налоги?
Российский адмирал шел на все, чтобы покорить Дальний Восток . Какой вышла манга о нем?
Каким задумывался Мурманск сто лет назад и ждут ли его перемены в будущем?
Крым — это не только пляжи, но и экстрим . Как нескучно провести отпуск на полуострове?
Как битва под Смоленском сорвала главный план Гитлера?
Почему Карелия — лучший регион для рафтинга в России?
«Лента .ру» продолжает цикл публикаций, посвященных революционному прошлому нашей страны . Вместе с российскими историками, политиками и политологами мы вспоминаем ключевые события, фигуры и явления тех лет . О том, как в СССР после событий 1917 года произошла сексуальная революция, «Ленте .ру» рассказал доктор исторических наук Александр Рожков .
«Лента .ру»: Какое место идеологи марксизма отводили в новом обществе любви?
Рожков: Любовь не рассматривалась сама по себе, а вплеталась в марксистский или революционный «большой нарратив» и была всегда связана с ключевыми проблемами экономического либо политического характера .
Маркс (который, что вполне логично, марксистом себя не считал) полагал, что именно отношение мужчины к женщине — мерило общей культуры человека . В чувстве, находящемся «в плену у грубой практической потребности», Маркс видел ограниченный смысл, деградацию человека . Вместе с тем он был сторонником эмансипации вообще (включая женскую) и довольно принципиально поддерживал свободу расторжения брака . Но здесь надо понимать и контекст той эпохи: брачные отношения зачастую отличались неравноправием, женщина не была свободна в выборе партнера, а мужчина имел широкие возможности для адюльтера .
Развивая после смерти Маркса его идеи о любви, Энгельс пишет, что с разрушением экономических основ современной буржуазной семьи изменится и характер самих семейных отношений: уход за детьми станет делом общественным, независимо от того, родились они в браке или вне его . Вместе с тем он признается, что точно не знает, чем сменятся разрушенные брачные устои . Для понимания этого, пишет он, должно вырасти поколение мужчин, которым никогда в жизни не придется покупать женщину за деньги или за средства власти, и поколение женщин, которым не понадобится ни отдаваться мужчине из каких-либо других побуждений, кроме подлинной любви, ни отказываться от близости с любимым по экономическим причинам .
Что говорили об этом лидеры российской революции?
У Ленина не так много высказываний о любви и браке, как у двух его знаменитых предшественников . Однако и он сформулировал свою позицию по этому вопросу, заявив: «Коммунизм должен нести с собой не аскетизм, а жизнерадостность и бодрость, вызванную также и полнотой любовной жизни» . И следуя за Марксом и Энгельсом, российский вождь пролетариата настаивал на свободе развода как способе укрепления семейных связей на «демократических основаниях» .
Стоит признать, что большевики с самого начала своих социальных преобразований были последовательны в предоставлении обещанного равноправия женщинам . Это декларировалось, например, в программе партии в марте 1919 года . Да и в реальности перед женщиной открылись все пути для саморазвития . Но разрушить пресловутый «семейный очаг», высвободив женщину из «кухонного рабства» за счет широкого развития сети роддомов, общепита, яслей, детсадов и школ, о чем мечтали большевики, долгие годы не удавалось . Как выразился Троцкий в своей книге «Преданная революция», произошел «семейный термидор», штурм старой семьи провалился .
Из трудов идеологов сексуального вопроса наибольший резонанс вызвали «Двенадцать половых заповедей пролетариата» Арона Залкинда, опубликованные в 1924 году . Фрейдист-марксист Залкинд призывал пролетариат беречь свою сексуальную энергию, не растрачивать ее с ранней юности и до брака, поскольку силы понадобятся на фронте классовой борьбы . Для этого на пути к любви следует поставить трудовой коллектив: «Необходимо, чтобы коллектив больше тянул к себе, чем любовный партнер» .
Более того, Залкинд наделил пролетариат правом вмешиваться в сексуальные отношения отдельных пар . Вместе с тем заповеди Залкинда подразумевали половую связь только по любви, а половой акт воспринимался как высшая фаза любовных переживаний . Важно также обратить внимание на требование регулирования частоты половых контактов, постоянства сексуального партнера и ответственности за возможное рождение потомства . Половые извращения табуировались наравне с флиртом и ревностью .
Более всех в этом плане, наверное, известна Александра Коллонтай и ее статья «Дорогу крылатому Эросу!» . Из нее нередко конъюнктурно выдергивают цитаты, но мало кто читал статью целиком . В чем ее суть?
Речь идет не столько о любви и эротике (на что обманчиво указывает название), сколько об ожесточенной идеологической борьбе двух культур — буржуазной и пролетарской . Большевики ведь на все смотрели через призму классового подхода, включая и любовь . И второй важный посыл феминистки Коллонтай — реализация мечты об освобождении женщины .
Пафос статьи Коллонтай в том, что с переходом к миру наступила пора дать дорогу «крылатому Эросу» (то есть чувственной любви), поскольку во время Гражданской войны расцвел «голый инстинкт воспроизводства», или «Эрос бескрылый» . В военные годы нужно было оберегать душевные силы пролетариата от «побочных душевных переживаний» . Теперь же, в мирное время, крылатый Эрос возвращается . Задачу пролетарской идеологии Коллонтай видела в том, чтобы воспитать чувство любви между полами в духе товарищеской солидарности . Причем любовь членов трудового коллектива друг к другу должна подчиняться более властному чувству — любви-долгу к коллективу .
В 20-е годы молодежь создавала много коммун . Это была благоприятная среда для развития любви к коллективу?
Пик коммун пришелся на 1923-1924 учебный год . В них могло быть от нескольких человек до десятков и даже сотен . «Не хотим жить по-старому!» — вот основной лозунг студенческой молодежи тех дней . Однако совместный быт очень быстро приходил в противоречие с эгоистическими устремлениями членов коммуны . Как правило, выживали те сообщества, где социальным поведением студентов двигала вполне прагматичная, а не идеологизированная цель — объединить свои скудные бюджеты, чтобы не умереть с голода . Парадокс, но для коммунаров, например, понятия «коллективизм» и «товарищество» были разными . Первое отражало общую дружбу со всем коллективом, второе — дружбу индивидуальную . Поэтому желание установить товарищеские взаимоотношения со всеми коммунарами не для каждого было значимым, хотя о пользе для коллектива думали все .
Оставалось ли в коллективе место для любви?
Наш современник, начитавшись сенсационных публикаций о «клубничной» жизни в молодежных коммунах 20-х, наверняка представляет себе коммуну как очаг беспорядочной половой жизни . Конечно же, студенческая коммуна вовсе не была монастырем, где запрещались всякие контакты с противоположным полом . Вместе с тем действовало как минимум два фактора, препятствовавших образованию семьи . Первый — моральный: все коммунары — братья и сестры, а не мужья и жены . Второй — материальный: коммунаров, как и всех советских людей, «испортил квартирный вопрос» .
Впрочем, в каждой коммуне были свои порядки . В коммуне 2-го МГУ, например, запрещалось даже думать о любви . Одна влюбленная коммунарская пара горячо обсуждалась на собрании, продолжавшемся всю ночь . В итоге их обвинили в нарушении коммунистической этики . Другой коммунар захотел пойти в театр с понравившейся ему комсомолкой . Свидание так и не состоялось, поскольку завхоз коммуны не выдал ему денег на билет, заявив, что средства нужны на ремонт подметок, а «не на индивидуализм» .
То есть парам противодействовал коллектив?
Жилищные условия коммуны практически не позволяли заводить семьи . Молодожены, тем более с супругами извне, создавали не только серьезные жилищные, но и моральные проблемы: чтобы освободить для них комнату, коммуну должны были покинуть несколько человек . В коммуне ЖБК на собрании даже пытались принять решение об исключении из коммуны в случае женитьбы . В крайнем случае, жениться разрешалось студентам старших курсов или выпускникам .
Но дело даже не в проблеме с жильем . На мой взгляд, сам принцип коммуны как автономного целого не позволял создавать внутри него параллельные миры и структуры социальных связей . Воспользовавшись удачным сравнением положения крестьян в русской общине с матрешкой (крестьянин — семья — община — государство), предложенным демографом Анатолием Вишневским, можно сказать так: коммунары не хотели, чтобы внутри их «большой матрешки» в виде коммуны возникали мелкие «семейные матрешки» . Семья и любовь грозили разрушить единое поле коммуны, поэтому коммунары инстинктивно сопротивлялись любым сепаратистским устремлениям .
Как изменилось отношение к вступлению в половую связь?
Хаотичное переплетение разных практик интимности, актуализация вопроса о «свободной любви» и стремительное разрушение прежних взглядов на сексуальную мораль позволяют говорить о взрывном, дионисийском характере этих изменений . Наиболее переменилось отношение к сексуальным связям в женской психологии . Одна студентка 20-х годов с гордостью признавалась: «Наши девушки прекрасно знают, чего они хотят от парня . Многие без особых "переживаний", по здоровому влечению сходятся с ними» . В повести Пантелеймона Романова «Без черемухи» одна из героинь сообщала, что «на всех, кто в любви ищет чего-то большего, чем физиология, смотрят с насмешкой, как на убогих и умственно поврежденных субъектов» .
Что запустило революцию в сексуальной жизни граждан?
Скажу сразу, что для сексуальной революции в Советской России краеугольными были два декрета большевиков, принятые практически сразу после установления советской власти — 19 и 20 декабря 1917 года . Это декреты «Об отмене брака» и «О гражданском браке, о детях и о внесении в акты гражданского состояния», которые Ленин рассматривал как революцию в браке .
Супругами теперь считались мужчина и женщина, находящиеся по обоюдному согласию в половом сожительстве, независимо от того, зарегистрирован ли их брак в ЗАГСе . Мужчина лишался безграничной власти в семье, женщина объявлялась равноправным брачным партнером .
Сексуальную революцию 20-х в России нельзя рассматривать и вне так называемого второго демографического перехода — от многодетной семьи к малодетной в связи с необходимостью планирования и регулирования рождаемости . Как раз по этой причине с самого начала советской власти были разрешены аборты . Именно эти два фактора — базовые для понимания причин, условий и содержания сексуальной революции, а вовсе не голые девушки на петроградских улицах с лентами «Долой стыд!» .
Такие «перегибы» действительно были?
В «красном» Ревеле (нынешнем Таллине) в декабре 1917 года в городском трамвае разъезжала красивая молодая женщина, вся одежда которой состояла из меховых ботиков и красной ленты с надписью «Долой стыд!» . В 1918 году в Петрограде среди обнаженных демонстрантов с плакатами «Долой стыд!» шествовали лесбиянки .
В 1990-е годы появилось немало спекуляций по этой части, достоверно не доказанных свидетельств, которые тиражируются в СМИ . В частности, это широко известные «документы» о «социализации» (свободном сексуальном использовании) женщин в годы Гражданской войны, требующие серьезного источниковедческого анализа . Есть данные, что они, если применять современную терминологию, — умело сфабрикованные в ОСВАГе фейки для информационной войны против большевиков .
Но совершенно бесспорно, что революционные потрясения, хаос в полуразрушенной и голодной стране создавали питате
Секс Революция В России
Молоденькие Маленькие Сиськи
Жесткое Порно Ебля Фото
Частное Видео Подглядывание