Sein Ding ist dick wie eine Faust
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Sein Ding ist dick wie eine Faust
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Feder in der Hand, Degen in der Faust
Verlag: elifverlag Seitenzahl: 107 Erscheinungstermin: 2. September 2020 Deutsch Abmessung: 264mm x 189mm x 12mm Gewicht: 250g ISBN-13: 9783946989301 ISBN-10: 3946989306 Artikelnr.: 59750894
Freitas, Angélica Angélica Freitas ( Pelotas, Brasilien) veröffentlichte 2007 ihren ersten Gedichtband Rilke Shake, der sogleich große Aufmerksamkeit erregte und die literarische Szene Brasiliens polarisierte (dt. von Odile Kennel 2011 bei luxbooks erschienen; 2019 unter dem Titel Rilke Shake Remix! als chapbook von der Übersetzerin neu herausgebracht). Um útero é do tamanho de um punho (2012) spaltet ebenfalls langfristig die Gemüter. Zusammen mit dem Illustrator Odyr Bernardi entstand die Graphic Novel Guadalupe (2012). Seit 2017 produziert Angélica Freitas mit ihrer Lebensgefährtin Juliana Perdigão eine Reihe komischer und poetischer Performances über Frauen, Meerjungfrauen, Kinder und sonstige fliegende Dinge. 2020/2021 ist sie Stipendiatin des DAAD Künstlerinnenprogramms.
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"Der Uterus ist groß wie eine Faust" ist der zweite Band der brasilianischen Dichterin Angélica Freitas und hat sie endgültig zu einer der wichtigsten Dichterinnen Brasiliens gemacht. Für den Band erhielt sie den Prêmio APCA de poesia und war Finalistin beim Prêmio Portugal Telecom. Nahm sie sich in ihrem ersten Band "Rilke Shake" den poetischen Kanon vor, so dekonstruiert sie nun das Konzept "Frau". "Die Frau ist eine Konstruktion", schreibt sie, "die Frau muss im Grunde/ein Wohnkomplex sein/alles ist gleich/alles gleich verputzt/nur jeweils anders gestrichen." Und dann dekliniert sie mit …mehr
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Der Uterus ist groß wie eine Faust: Gedichte Taschenbuch – 2. September 2020
von
Angélica Freitas
(Autor),
Odile Kennel
(Übersetzer)
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„Der Uterus ist groß wie eine Faust“ ist der zweite Band der brasilianischen Dichterin Angélica Freitas und hat sie endgültig zu einer der wichtigsten Dichterinnen Brasiliens gemacht. Für den Band erhielt sie den Prêmio APCA de poesia und war Finalistin beim Prêmio Portugal Telecom. Nahm sie sich in ihrem ersten Band „Rilke Shake“ den poetischen Kanon vor, so dekonstruiert sie nun das Konzept „Frau“. „Die Frau ist eine Konstruktion“, schreibt sie, „die Frau muss im Grunde/ein Wohnkomplex sein/alles ist gleich/alles gleich verputzt/nur jeweils anders gestrichen.“ Und dann dekliniert sie mit viel Verspieltheit alle Eigenschaften, die „Frau“ im Laufe der Jahrhunderte zugeordnet wurden, (schmutzig, hässlich, gut, dick, hübsch, sauber); Haltungen und Positionen, die sie in der Gesellschaft annehmen kann (Frau mit Besitz, respektable Frau, Frau auf Diät usw.); oder lässt Google herausfinden, was „Frau“ ist. Im titelgebenden Langgedicht „der Uterus ist groß wie eine Faust“ beschäftigt sie sich mit dem Uterus von Frida Kahlo, Alejandra Pizarnik oder Hillary Clinton, gibt Pflegeanleitungen und stellt den ersten und einzigen Wanderuterus vor, „der frei im Schengenraum zirkulieren darf.“ Nie werden ihre Texte moralisch oder erheben den Zeigefinger, nie wird „Frau“ zum Opfer, nein, Freitas’ Methode ist die Groteske, der Surrealismus, die Ironie, der abgründige Humor.
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Angélica Freitas (*Pelotas, Brasilien) veröffentlichte 2007 ihren ersten Gedichtband Rilke Shake, der sogleich große Aufmerksamkeit erregte und die literarische Szene Brasiliens polarisierte (dt. von Odile Kennel 2011 bei luxbooks erschienen; 2019 unter dem Titel Rilke Shake Remix! als chapbook von der Übersetzerin neu herausgebracht). Um útero é do tamanho de um punho (2012) spaltet ebenfalls langfristig die Gemüter. Zusammen mit dem Illustrator Odyr Bernardi entstand die Graphic Novel Guadalupe (2012). Seit 2017 produziert Angélica Freitas mit ihrer Lebensgefährtin Juliana Perdigão eine Reihe komischer und poetischer Performances über Frauen, Meerjungfrauen, Kinder und sonstige fliegende Dinge. 2020/2021 ist sie Stipendiatin des DAAD Künstlerinnenprogramms. Odile Kennel, lebt in Berlin als Lyrikerin, Romanautorin, Lyrikübersetzerin. Sie übersetzte u.a. die brasilianischen Dichter·innen Angélica Freitas, Ricardo Domeneck, Érica Zíngano. 2019 erschien ihr Gedichtband Hors Texte beim Berliner Verlagshaus, 2013 oder wie heißt diese interplanetare Luft bei dtv. Sie veröffentlichte zwei Romane, Was Ida sagt (dtv 2011) und Mit Blick auf See (dtv 2017), mit dem sie für den Alfred-Döblin-Preis nominiert war.
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Herausgeber
:
elifverlag; 1. Edition (2. September 2020) Sprache
:
Deutsch Taschenbuch
:
112 Seiten ISBN-10
:
3946989306 ISBN-13
:
978-3946989301 Abmessungen
:
18.9 x 1.2 x 26.4 cm
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Johann Wolfgang von Goethes „Faust I – Der Tragödie erster Teil“, erschienen im Jahr 1808, spielt in Deutschland um das Jahr 1500 und stellt bis heute eines der wichtigsten Theaterstücke der deutschen Literaturgeschichte dar. Darin verbunden werden zwei Handlungsstränge: die „Tragödie des Gelehrten Faust“ und die „Gretchentragödie“.
Den Ausgangspunkt und den äußeren Handlungsrahmen bildet hierbei der „Prolog im Himmel“. Der Teufel, Mephisto, kritisiert die göttliche Schöpfung als unvollkommen, da der Mensch sich, seiner Ansicht nach, leicht vom rechten Wege abringen lasse.
Gott glaubt jedoch an das Gute in den Menschen und führt den Wissenschaftler Heinrich Faust, der stetig nach höchster Daseinserfüllung strebt, als Prüfstein für seinen Standpunkt ein. Faust lässt sich auf einen Pakt mit dem Teufel ein, durch dessen er sich im weiteren Verlauf in die junge Margarete, genannt Gretchen, verliebt und diese daraufhin schwängert. In der Verzweiflung tötet diese ihr Kind und wird verurteilt. Im Gegensatz zu Faust, der mit Mephisto flieht, erkennt sie jedoch ihre Schuld an und wird durch Gott von ihren Sünden im Tod erlöst.
In 25 Szenen („Urfaust“ 21 Szenen) zeigt sich die zutiefst menschliche Problematik der Suche nach dem Verständnis des menschlichen Daseins und dem tieferen Sinn dieser Existenz in dessen der Protagonist Faust die Menschheit repräsentiert.
Goethes „Faust I – Der Tragödie erster Teil“ stellt ein epochenübergreifendes Werk dar, welches sich historisch in die Zeit der Aufklärung (1720-1785), des Sturm und Drang (1767-1785), der Weimarer Klassik (1786-1805) und der Romantik (1795-1835) einordnen lässt.
„Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit.“ [1]
Erstere beinhaltet demnach die geistige Entwicklung, in der rationales und reflektiertes Handeln sowie eine vernunftorientierte Moral, die Merkmale dieser widerspiegeln.
Innerhalb des Werkes sind zunächst formal die Madrigalverse ersichtlich, welche alternierende Reimverse ohne feste Hebungszahl, die infolgedessen aus Jamben oder Trochäen bestehen und daher unterschiedlich lang sein können, darstellen. [2]
„Der Geist der Medizin ist leicht zu fassen;
Ihr durchstudiert die groß´ und kleine Welt,
Zudem handelt es sich um ein bürgerliches Trauerspiel (Gretchentragödie), die eine Form des Dramas bezeichnet, die vor allem in der Epoche der Aufklärung entstanden sei. Verbunden mit dem Aufzeigen von Missständen in der damaligen Zeit, wird eben diese Tragik intensiviert. [4] Das Gespräch im Auerbacher Keller repräsentiert angesichts dessen die Kritik an Staat und Obrigkeit. [5]
Des Weiteren wird die Kritik an der Kirche durch den Vergleich dieser mit der Verdauung und der Machtbegierde eines Pfarrers thematisiert und spiegelt damit auch in diesem Punkt die aufklärerische Ideologie wider.
Die Kirch allein, meine lieben Frauen,
Kann ungerechtes Gut verdauen.“ [6]
Insbesondere die sogenannte Gretchenfrage hebt den Religionskonflikt, der sich als eine wichtige Rolle in der Epoche der Aufklärung erweist, hervor.
„Nun sag, wie hast du´s mit der Religion?“ [7]
Mephistos, der Teufel, wird innerhalb des Werkes als Gegenpart Gottes aufgeführt und repräsentiert, durch die Verwendung der Vernunft, verbunden mit der Gesellschaftskritik, durch die es zunächst zu dem Konflikt beziehungsweise der Wette im Himmel kommt, die wesentlichen Merkmale der Epoche.
Mephistos repräsentiert zudem, durch seine Spontanität, auch Aspekte des Sturm und Drang, in dessen Epoche der Drang über Grenzen hinauszuschreiten und der Geniekult sowie der Naturbegriff in einer gefühlbetonten Selbstwahrnehmung der Autoren einen nie dagewesenen Stellenwert einnahmen. [8] Die uneheliche Schwangerschaft und die Kindstötung Gretchens lassen sich hierbei als ebendiese Grenzüberschreitung aufführen.
Der Geniekult spiegelt sich hingegen in Faust, als Genie des enthusiastischen Gefühls (Entgrenzungssehnsucht, Naturbegeisterung, Liebeseuphorie) sowie als Genie des Geistes, der sich über Konvention und Tradition erhebt, wider. [9]
Formal lassen sich hierbei die Verwendung von Knittelversen [10] , sowie die generelle Gattungsvermengung und die Sprachstilmischung aufführen, die damit weitere Aspekte der Epoche vermitteln.
Die Weimarer Klassik ist insofern eine wichtige Komponente des Werkes, da in dessen das Streben nach der Vollkommenheit und nach den Idealen, durch Faust und Gretchen, verkörpert wird. Gretchen wird hierbei als höhere Seele dargestellt, die zum Ende durch die Zuwendung an Gott erlöst wird. Faust verkörpert im Gegenzug das Streben nach höchster Daseinserfüllung, dessen lyrische Figur die Menschheit repräsentiere, die hin zum Humanitätsideal der Weimarer Klassik streben soll, auch wenn diese für ihn als nicht möglich zu erreichen sei. [11]
Formal lässt sich hierbei das hohe Sprachniveau aufführen. Verbunden mit der Nutzung des Blankverses, der jedoch nur an einer Stelle im gesamten Werk in der Szene „Wald und Höhle“ verwendet wird, vermittelt Goethe, durch den eindeutigen Aufbau der reimlosen Verse aus fünf Jamben, dessen zunächst metrisches Hingleiten durch rhythmische Änderungen besondere Sinnbetonungen möglich macht, eine ästhetische, künstlerische, sowie harmonisierende Wirkung in Anlehnung an die Antike, die als Leitbild der Weimarer Klassik gilt. [12]
Bezogen auf die Epoche der Romantik, in der die Menschen, beispielsweise in der Literatur, eine Flucht aus dem bürgerlichen Alltag fanden und in der die Sehnsucht nach dem Mittelalter, sowie die Konzentration auf das innere des Menschen zentrale Aspekte darstellen, vermittelt Goethe dies durch das Skurrile, das Fantastische und das Mutwillige, wie die Hexenküche und die Walpurgisnacht, aber auch durch die Entdeckung von etwas Geheimnisvollen, wie bei dem Dialog Fausts mit dem Erdgeist. [13] Die mittelalterliche Welt des 15. Jahrhunderts, in dessen Zeitrahmen die Handlung stattfindet, wird zudem in der Domszene erfasst, ergänzend mit der katholischen Mythologie in den Schlussszenen des Theaterstücks. [14] Die Sehnsucht nach Neuem, weg von dem alltäglichen Leben, wird demnach durch Faust verkörpert, dessen Studium aller Fächer ihm als nicht ausreichend erscheint und stetig nach weiteren Erkenntnissen strebt.
Formal verwendet Goethe die romantische Ironie (Vorspiel: Theater im Theater), die im weiteren Verlauf ergänzend lyrisch-musikalisch vermittelt wird und in Teilen einen opernhaften Stil, durch den Wechsel von Sprach- und Gesangspartien, aufweist. [15]
„Faust“ befasst sich demnach mit der Entwicklung bürgerlichen Denkens, welche ergänzend mit der Entwicklung moderner Wissenschaften, die Alchemie und Zauberei verdrängte, begleitet durch eine ästhetische Entwicklung in Anlehnung an die Antike.
Goethes „Faust I – Der Tragödie erster Teil“ wird häufig als ein „klassisches Meisterwerk“ angesehen. Dabei weicht er in weiten Teilen von typischen Werken der Weimarer Klassik ab. Besonders deutlich wird dies im Vergleich der Protagonisten mit Goethes Werk „Iphigenie auf Tauris“.
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