Сегодня родился фидаи Махлуто

27 августа 1881 года родился фидаин Смбат Бороян, известный под своим псевдонимом Махлуто. Первым наставником был фидаин Арабо, научивший мальчика стрелять и ездить на лошади. Смбат Бороян стал дашнаком будучи ещё 15-летним ребёнком, вступив в группу Вардананц. Начал своё знакомство с Андраником и Грайром Джохком. От Геворга Чауша получил прозвище.

В 1901 году участвовал в Битве за монастырь Святых Апостолов, вместе с Андраником, Геворгом Чаушем и многими другими. В 1904 году принимал участие в Сасунской самообороне от турков и курдов. Позже оказался в Иране во время революции, где под предводительством Андраника продолжал борьбу в Урмии и Хое. Здесь был соратником Епрема Давтяна, будущего главнокомандующего Вооружёнными силами Персидского временного правительства.

Во время армяно-татарской резни отправился в Ереван и Арташат, где служил под командованием Никола Думана. В Восточной Армении он оставался до 1908 года, пока не вернулся в Муш в 1908 году в связи с младотурецкой революцией.

Во время Первой мировой войны вновь пришёл под командование Андраника. Был заместителем командира 1-й роты 1-го Армянского добровольческого полка Русской армии, то есть самого Андраника. В битве под Дилманом на персидском направлении армянские добровольцы во главе Махлуто оказали поддержку русской армии с командующими Андраником, Товмасом Назарбекяном и ассирийцем Ага Петросом. Турецкая армия была разгромлена, лишившись 3500 солдат. В 1916 году он помогал в обеспечении спасения беженцев от геноцида армян, вместе с Андраником и Дро.

Во время армяно-турецкой войны участвовал в Каракилисском сражении. В 1918 году с провозглашением Первой Республики занимается борьбой с татарскими мятежными группировками в Карсе и у горы Акбаба под руководством Рубена Тер-Минасяна, будущего министра обороны.

На девятом конгрессе партии Дашнакцутюн в 1919 году Махлуто, не будучи делегатом, внёс в президиум петицию с наводящими вопросами. Как штабной офицер при Андранике, он требовал ответить на вопрос, почему Зоравор был изгнан из партии, почему было несправедливое отношение к фидаинам, почему дискриминируют западноармянских воинов с беженцами, а также масса наводящих вопросов. Сама петиция состояла из 33 пунктов.

Махлуто выступал на общей позиции с Андраником и его соратников, заключавшейся в том, что армяно-турецкую войну 1918 году надо было вести и дальше до окончательного разгрома турков. Этот сюжет до сих пор вызывает много споров на тему альтернативных сценариев, если бы дашнаки не подписали Батумский мир 4 июня. Также в своей петиции Махлуто выступал и на стороне позиции армян из Западной Армении, требовавших большего уважения к себе от дашнаков, что не менее сложный вопрос, учитывая, что армяне каждого региона требовали на себя перенести центр внимания.

Впрочем, критика партийной коррупции, превышения полномочий и так называемого "маузеризма", чем стали обзывать стиль поведения и методы дашнаков, была основательной. Данная критика встретится и у Нжде, сказавшего, что "нельзя проводить параллели между прежними и нынешними лидерами АРФ Дашнакцутюн, тогдашними гайдуками и пришедшими позже маузеристами, не вызывая чувства восхищения первыми и с глубокого отвращения ко вторым".

Во время второй армяно-турецкой войны был тяжело ранен. При советизации Армении был арестован, но освободился при Февральском восстание, организацию которого тоже подверг критике. После падения восстановленной власти дашнаков, продолжал вести борьбу уже в Сюнике, где сопротивление большевикам продолжал держать Нжде. В своей автобиографии "Воспоминания об Отечестве" описывает, как был свидетелем сбрасывания со скалы в Татеве пленённых большевиков. После советизации Сюника в июле 1921 года покинул Армению, оказавшись сначала в Тебризе, а после в США. В диаспоре продолжал критику дашнаков.

Там же он присоединился к идеологическому движению Цегакрона Гарегина Нжде - к эмигрантскому течению "Таронаканутюн", созданного ближайшим соратник Нжде, Айком Асатряном, и управлявшегося ими двумя совместно. Тот на допросе у КГБ ("Гарегин Нжде и КГБ", Ваче Овсепян, стр. 233) указывает, что Махлуто был одним из руководителей тароновцев в Марселе, куда он переехал в 1933 году. Этот эпизод почти всегда выпадает из его биографии, хотя его связи с Мисаком Манушяном и антифашистским движением во Франции известны. Впрочем, важно понимать и то, что движение "Таронаканутюн", по словам Асатряна, не было антисоветским и "наоборот, мы проповедовали оказание помощи Советской Армении в случае, если на нее нападут".

Несмотря на противоречивые для советской власти эпизоды, в 1947 году ему удалось репатриироваться в Армянскую ССР в первых рядах репатриантов. Его связи с антифашистским движением были более известны. Работать, правда, смог лишь сторожем парка Комитаса. Стал членом ДОСААФ. Так и умер от старости в 1956 году, успев повидаться с некоторыми выжившими соратниками. Был похоронен в Вагаршапате, у Сурб Гаянэ. "За веру мою похороните в Святом Эчмиадзине, а за храбрость - рядом с Хентом, если сочтете возможным" - сказал он католикосу Вазгену I, которому передал хранившуюся у него тиару вардапета Хесу из Муша, которого заживо сожгли турки.

За свою простоту и отсутствие стремлений к высоким наградам и должностям, поддержку Андраника и ярую критику дашнакского правительства, Махлуто стал главным героем советского романа "Зов пахарей" Хачика Даштенца. Участие же в нждеевской организации было, видимо, упущено из взора. Махлуто представлен с народно-пролетарской позиции. Впрочем, таковым и был Махлуто, сам себя часто принижавший в собственной биографии. И это несмотря на то, что жизнь Махлуто была действительно насыщенная - он успел поучаствовать во всех ключевых событиях армянской истории вплоть до своей смерти.

Артур Акопян
ИАПС Антитопор