Schließlich kümmerte sich Gregor VII. um die „wissenschaftliche“ Untermauerung päpstlicher Ansprüche

Schließlich kümmerte sich Gregor VII. um die „wissenschaftliche“ Untermauerung päpstlicher Ansprüche


Schließlich kümmerte sich Gregor VII. um die „wissenschaftliche“ Untermauerung päpstlicher Ansprüche. Allerlei unzuverlässige Legenden über das Leben des heiligen Petrus und seiner Jünger wurden ans Licht gebracht, aus denen weitreichende Schlussfolgerungen gezogen wurden. Beispielsweise wurde die Reise des heiligen Petrus nach Spanien (und viele Kirchenhistoriker bezweifeln, dass der Apostel tatsächlich dorthin ging) zur Grundlage für die Behauptung, Spanien gehöre zum Heiligen Stuhl. Biblische Texte wurden genau der gleichen Behandlung unterzogen. Verweise auf die Bibel und die Kirchengeschichte waren sehr maßgeblich und trafen die römischen Schriftgelehrten im 11. Jahrhundert beim Wort. es war fast niemand da.


Die großen Nachfolger von Gregor VH - Alexander III (1159-1181) und Innozenz III (1198-1216) vervollständigten die Schaffung des großartigen Machtmechanismus der römischen Päpste. So etwas hatte das Mittelalter noch nicht gesehen - Tausende von Zahnrädern unterschiedlicher Größe drehten sich in diesem Mechanismus: Kardinäle und Bischöfe, Juristen und Theologen, Professoren und Studenten, Wandermönche-Prediger und Könige, die ihre Kronen aus päpstlicher Hand nahmen ... Mitte des 13. Jahrhunderts. Diese beeindruckende Kriegsmaschine schaffte es schließlich, die Macht des Imperiums zu brechen.


Aber der Triumph der Päpste erwies sich als verfrüht; 1300 stand Rom erneut am Abgrund. Das von Hildebrand und seinesgleichen errichtete Bauwerk schien nur äußerlich unverwundbar. Tatsächlich war sie stark von einem ständigen Geldzufluss abhängig und arbeitete nur dann gut, wenn goldene Ströme unaufhörlich nach Rom flossen. Die Päpste lehnten die "Sitte" und die feudalen Verpflichtungen von Vasallen und Herren ab und machten sich vollständig abhängig von der Arbeit bürokratischer Beamter, die ein Gehalt erhielten. Europa vom Anfang des XIV Jahrhunderts. gerät in eine lange Zeit wirtschaftlicher Schwierigkeiten, und es wird für die Päpste immer schwieriger, die Geldforderungen ihrer Angestellten zu befriedigen. Auch die sich schnell entwickelnden europäischen Staaten - die französischen, englischen Königreiche - lernten gut Geld zu zählen und wollten in ihrer Politik keineswegs römischen Vorschriften folgen. Sie bereiteten sich darauf vor, Rom mit seinen eigenen Waffen zu bekämpfen: den Waffen theologischer Abhandlungen und Gesetze, der Ausbildung kompetenter Beamter und einer genauen Geldbilanz in der Schatzkammer.


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Die Ohrfeige, die der Bote des französischen Königs Philipp des Schönen Papst Bonifatius VIII. 1303 im päpstlichen Palast in Alanya, unweit davon, gab


Rom (siehe Art. „Philipp IV der Schöne“) wurde zu einer würdigen Antwort auf die Demütigung, die Kaiser Heinrich IV. 1077 in Canossa erlebte. Auf Druck Philipps verlegen Bonifatiuss Nachfolger ihren Wohnsitz nach Frankreich, nach Avignon. Die lange Zeit der „Avignonischen Gefangenschaft der Päpste“ (1305-1376) beginnt. Die endgültige Rückkehr der Päpste in das rebellische und widerspenstige Rom erfolgte erst zu Beginn des 15. Jahrhunderts. Aber andere Päpste sind nach Rom zurückgekehrt. Sie machten weltlichen Souveränen leicht bedeutende Zugeständnisse, ohne an die höchste Macht über sie zu denken. Die Päpste ertrug sogar Versuche, ihre kirchliche Autorität einzuschränken: 1414-1418. Das Konzil von Konstanz vertrat die Idee der Oberhoheit des Konzils über den Papst. Die Interessen der Päpste reduzierten sich darauf, ihre eigene Schatzkammer aufzufüllen und warme Orte für Verwandte zu finden. Um 1500 verwandelte sich der Kirchenstaat in einen gewöhnlichen italienischen Staat, der in alle lokalen Streitereien verwickelt war und seine frühere Autorität verloren hatte.


Rom erlangte einen Teil seines früheren Glanzes erst nach dem Ausbruch der Reformation zurück (siehe Art. „Reformation“). In den XVI-XVII Jahrhunderten. die Geschichte des Papsttums wurde neu gedacht; politische Ambitionen mussten immer noch zugunsten der Wahrung der geistlichen Autorität geopfert werden. Aber jedes Mal, wenn der Papst sich mit einer Ermahnung von Fernsehbildschirmen oder vom riesigen Platz vor dem Petersdom in Rom an die Welt wendet, spricht er nicht nur als Geistlicher zur Menschheit, sondern als Souverän, der von oben mit der Sohle ausgestattet ist Recht auf "binden und lösen". Die Schatten von Canossa und Alanya schweben bis heute über dem Heiligen Stuhl: Ein Terrorist schießt auf den Papst, und die Kommunisten statten ihm Freundschaftsbesuche ab...

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Friedrich II. Hohenstaufen ist eine der schillerndsten Gestalten des europäischen Mittelalters.


Er wurde Ende des 12. Jahrhunderts im Jahr 1194 geboren. Als Friedrich drei Jahre alt war, starb sein Vater, Heinrich VI., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches und deutscher König, und vermachte den Thron seinem Sohn. Aber trotz der Tatsache, dass das Blut des Urgroßvaters Friedrich I. Barbarossa, des deutschen Kaisers, der für seine Militanz und Grausamkeit berühmt war, in den Adern des Kindes floss, sahen nur wenige das zukünftige Oberhaupt eines mächtigen Staates im Baby der Zukunft. Friedrich wurde der "Apulische Junge" genannt, die wohlwollende Mutter Konstanze von Sizilien beherbergte und zog das Kind in Süditalien, in Apulien, auf. Nach dem Willen ihres Mannes sollte Constantia die Regentin des Staates und Hüterin des jungen Königs werden.


Aber den Willen des Kaisers verachtend, wählten die meisten deutschen Fürsten, die die Dynastie der Hohenstaufen unterstützten, Friedrichs Onkel, Philipp von Schwaben, zum König, und der staufenfeindliche Teil der Fürsten unterstützte die Thronansprüche Otto Welfs. Auf dem deutschen Thron sitzen bereits drei Könige. Niemand nahm den in Neapel aufwachsenden Friedrich ernst, und zwischen Philipp und Otto begann ein erbitterter Kampf um die Vorherrschaft.


Friedrich machte sich noch keine Sorgen um dynastische Streitigkeiten. Ein neuer Kummer fiel auf den Jungen - der Tod seiner Mutter. Nach ihrem Testament wurde Papst Innozenz III. sein neuer Vormund und Regent im Königreich Sizilien (ein wichtiger Teil des Heiligen Römischen Reiches, bestehend aus der Insel Sizilien und Süditalien).


Innozenz III. versuchte, die päpstliche Herrschaft über die gesamte christliche Welt zu errichten. Mit Genugtuung beobachtete er die dynastischen Unruhen in Deutschland und versuchte, sie noch mehr anzuheizen. Als gegnerische Könige sich in ihrem Streit um den Thron an den Papst als Schiedsrichter wandten, unterstützte er zuerst den einen, dann den anderen. Die Schwächung der monarchischen Macht im Heiligen Römischen Reich befreite das Papsttum für lange Zeit von alten und gefährlichen Rivalen wie den deutschen Kaisern. Der junge Friedrich hatte Rom noch lange nicht so bedroht.


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