Scene lesbienne de Valerie White et Alison Faye

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C RI L C Q Prégnance


Sous la direction de

JULIE BEAULIEU,
ADRIEN RANNAUD
ET LORI SAINT-MARTIN


Génération(s) au féminin
et nouvelles perspectives
féministes


C

Codicille

ÉDITEUR



GÉNÉRATION(S) AU FÉMININ
ET NOUVELLES PERSPECTIVES FÉMINISTES


Collection « Prégnance


LES AUTEUR.E.S


Julie Beaulieu
Mylène Bédard
Tara Chanady
Catherine Cyr
Marie-Claude Garneau
Marie-Ève Muller
Adrien Rannaud
Lori Saint-Martin
Chloé Savoie-Bernard
Louis-Paul Willis


Sous la direction de


JULIE BEAULIEU,

ADRIEN RANNAUD et LORI SAINT-MARTIN


GÉNÉRATION(S) AU FÉMININ
ET NOUVELLES PERSPECTIVES
FÉMINISTES


Codicille éditeur


La publication de ce livre a été rendue possible grâce à l’appui
du Centre de recherche interuniversitaire sur la littérature
et la culture québécoises (CRILCQ), site de l’Université Laval.


Composition et infographie : Isabelle Tousignant
Révision : Viviane Asselin
Conception graphique : Bleuoutremer


© Codicille éditeur, 2018
ISBN : 978-2-924446-09-6
ISBN PDF: 978-2-924446-10-2


INTRODUCTION


Julie Beaulieu

CRILCQ — Université Laval

Adrien Rannaud

Chercheur Banting, CRILCQ — Université du Québec à Montréal

Lori Saint-Martin

CRILCQ — Université du Québec à Montréal


Penser, créer, agir : telle a été la thématique du 7 e Congrès international
des recherches féministes dans la francophonie (CIRFF), tenu à l’Université du
Québec à Montréal (UQAM) en août 2015. Dans un contexte où s’arrimaient les
réflexions, les expériences et les engagements de chercheuses, artistes, praticiennes
et militantes féministes venues du monde entier, il nous apparaissait nécessaire
de formuler l’idée d’un panel ouvert sur cette question : où en est la recherche
féministe dans les études littéraires, théâtrales et cinématographiques au Québec ?
Il va de soi qu’aucune réponse ne peut être considérée comme exhaustive ou
définitive. Pourtant, c’est en ayant comme objectif de cartographier la recherche
féministe actuelle - quelle soit émergente, établie ou chevronnée - que nous
avons organisé, sur deux jours, le colloque Nouvelles perspectives en études fémi¬
nistes: littérature, cinéma, théâtre 1 .

La diversité des approches théoriques et des objets étudiés, l’intelligence
et l’humilité des conférencières, conférenciers, la richesse des échanges avec un
auditoire composé d’étudiantes et d’étudiants, de professeures et de professeurs


1. Nous tenons à remercier le Centre de recherche interuniversitaire sur la littérature et la
culture québécoises (CRILCQ, sites UQAM et Université Laval), dont le financement a rendu
cet événement possible. Que soit également remerciée l’équipe de coordination du CIRFF.


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GÉNÉRATION(S) AU FÉMININ


et, souvent, de curieuses et curieux, ont assuré le succès de l’événement. Plus
largement, ce sont l’amour conjoint de la littérature, du cinéma, du théâtre et
des médias, et un engagement féministe évident qui ont favorisé la bonne tenue
de ce colloque marqué, qui plus est, par une franche cordialité entre tous les
conférencières, conférenciers. Profitant de l’émulation - de plus en plus rare,
dans le contexte universitaire actuel - des deux journées de discussions et de
découvertes, il nous semblait primordial d’en donner une trace pérenne, ouverte
sur de nouvelles collaborations et des pistes de compréhension d’enjeux passés
ou actuels des approches féministes. Ce livre en est la concrétisation.

Le colloque a été ponctué par des reprises et des échos, par la récurrence de
plusieurs termes, de plusieurs théories, de plusieurs axes de lecture. Emergeait
de nos discussions un panorama, large et précis à la fois, de quelques tendances
structurantes - et parfois inattendues - de la recherche actuelle. Ainsi, les ques¬
tions liées à la filiation, à l’héritage, aux générations et aux tentatives de réinven¬
tion et de réappropriation ont guidé la préparation de cet ouvrage. Questions à
la mode, on en conviendra, mais qui traduisent bien les préoccupations des der¬
nières années dans la recherche et l’enseignement en études féministes, de même
que dans les domaines de la littérature, du cinéma et du théâtre. La réécriture
ou la relecture du passé, l’appréhension des formes d’expression contemporaines
en regard d’autres plus anciennes, la mise en place de nouveaux outils d’ana¬
lyse, l’élargissement et la remise en question des frontières disciplinaires : autant
d’éléments qui suscitent l’étonnement et l’intérêt, tant du côté des étudiantes et
étudiants que du côté des professeures et professeurs.

Certaines contributions s’attachent à une auteure, à un phénomène parti¬
culier, quand d’autres abordent, de façon transversale, tout un pan de l’historio¬
graphie féministe. Entre les générations d’hier et d’aujourd’hui, et les nouvelles
perspectives de la recherche actuelle, on peut voir se dessiner trois ensembles de
textes orientés vers trois axes de lecture et d’écriture : relire, rompre, poursuivre.
Loin d’évoluer en vase clos, les contributions et les sections qui les regroupent
dialoguent les unes avec les autres ; un texte en annonce un autre, les champs
d’expertise se croisent et les objets d’étude s’interrogent mutuellement.

Le collectif s’ouvre ainsi sur des relectures de figures féminines fondatrices,
celles-là mêmes qui amorcèrent un mouvement critique, une tradition d’écri¬
ture, une révolution de l’ordre établi. Inaugurant cette première section, l’article
de Mylène Bédard constitue un hommage nécessaire à Jeanne Lapointe, tout
comme il permet de prendre la mesure de l’action et de l’héritage de cette der-


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INTRODUCTION


nière dans la vie intellectuelle québécoise. Professeure à l’Université Laval de
1940 à 1987, membre de la commission Bird sur «la situation de la femme au
Canada » ( 1970) et de la commission Parent sur « l’enseignement dans la province
de Québec» (1961-1966), mentore et femme d’action engagée, Lapointe fut
parmi les premières à enseigner la littérature des femmes au sein d’une institution
universitaire québécoise. C’est par ailleurs sous l’égide de cette pionnière, et à
l’occasion du centième anniversaire de sa naissance, que s’est tenu le colloque en
2015. Prenant appui sur les lettres échangées avec la journaliste Judith Jasmin,
Bédard (elle-même professeure de littérature des femmes à l’Université Laval)
lance une recherche de plus grande envergure sur l’histoire des représentations et
des discours de l’amitié au féminin, et où les pratiques littéraires se conjuguent
sur le mode de la confidence, du mentorat et du débat d’idées.

La contribution de Marie-Claude Garneau, pour sa part, opère une relecture
croisée de deux auteures de la seconde moitié du xx e siècle. En effet, la chercheuse
s’appuie sur les textes récemment réédités de la philosophe belge Françoise Collin
pour déceler et analyser, dans l’écriture dramaturgique de la Québécoise Jovette
Marchessault, les traces d’une ou de plusieurs «générations symboliques». En
découle une réflexion novatrice sur l’intertextualité, concept éminemment por¬
teur chez les auteures féministes, et qui favorise l’inscription d’une œuvre - ici,
de deux pièces de théâtre - dans cette «histoire des Femmes» qu’appelait de ses
vœux une autre penseuse féministe contemporaine à Jovette Marchessault et
Françoise Collin, Suzanne Lamy.

Délaissant - un peu - la scène pour l’écran, le texte de Louis-Paul Willis
clôt cette première section sur un examen critique d’un des textes fondateurs des
théories féministes du cinéma, «Visual Pleasure and Narrative Cinéma» (1975),
de Laura Mulvey. Comme le souligne d’entrée de jeu Willis, l’article de Mulvey
est l’un des seuls à avoir marqué durablement les études cinématographiques
depuis sa publication, tant et si bien qu’il demeure, encore aujourd’hui, au cœur
des débats féministes sur la réception du cinéma populaire hollywoodien, qui
passe par le plaisir visuel déculpabilisé du spectateur placé devant son objet de
contemplation : la femme. Suivant les critiques formulées à l’égard des assises
psychanalytiques (principalement lacaniennes) et féministes (quel est le rôle de
la spectatrice dans la réception filmique, qui se structure sur le jeu des regards
masculins ?) de ce texte, Willis s’engage à démystifier ce qu’il nomme «les angles
morts » du plaisir visuel au cinéma et dans les médias, afin de proposer une
nouvelle lecture qui, non pas ancrée dans le rejet, se voit plutôt tournée vers une
perspective féministe et psychanalytique contemporaine.


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GÉNÉRATION(S) AU FÉMININ


La deuxième section de ce livre porte plus précisément sur les rejets et les rup¬
tures dans la tradition. Ce sont les coups d’éclat et les sorties de route qui retiennent
principalement les contributrices. À commencer par Julie Beaulieu qui, à partir
du cas de l’artiste et réalisatrice américaine Lynn Hershman Leeson, propose une
réflexion neuve sur l’histoire du cinéma féministe. Au croisement des disciplines,
Hershman mène une carrière plurielle qui défie les institutions comme les attentes
du public. Le film qu’analyse Beaulieu, ConceivingAda (1997), montre de surcroît
l’intégration des nouvelles technologies au sein d’une histoire et d’un engagement
féministes. L’analyse des personnages féminins sur lesquels se construit ce récit de
science-fiction met de l’avant, dans un premier temps, les préoccupations fémi¬
nistes de la cinéaste qui mèneront, dans un deuxième temps, à la visée principale
poursuivie par Beaulieu: l’inscription des films hershmaniens dans une histoire
du cinéma des femmes, en parallèle de la grande histoire. Cette inscription se
soldera par une remise en question de la catégorie « cinéma des femmes » ( women’s
cinéma ) qui, fortement critiquée par les théories féministes au cinéma, invite à
(re)définir ce qu’est le cinéma des femmes, ou du moins à esquisser des pistes de
réflexion. Cette analyse, au carrefour des études cinématographiques, féministes
et technologiques, propose au final une lecture qui reconnaît la diversité et l’hé¬
térogénéité de la production des femmes au cinéma.

L’étude que soumet Tara Chanady porte sur un champ de recherche en plein
développement depuis quelques années dans la critique universitaire : les études
télévisuelles. Plus particulièrement, ce sont les séries télévisées américaines et les
représentations des identités sexuelles qui constituent le cœur du propos. Quel
regard poser sur des séries populaires, comme Orange Is the New Black ou Trans¬
parent, tiraillées entre la volonté de participer à Xempowerment des femmes dans
toute leur diversité, et les enjeux socioéconomiques qui régissent une production
télévisuelle de cette envergure ? En tentant de répondre à cette question, Chanady
poursuit un double objectif: d’une part, mesurer l’écart, mais aussi relever les
points de convergence, entre les représentations médiatiques de l’homosexualité
féminine et leur réalité socioculturelle; d’autre part, analyser des productions
populaires à la lumière de l’intersectionnalité, outil de lecture privilégié des der¬
nières années dans les études féministes, et dans une perspective queer. L’objet
d’étude ainsi que l’analyse, novatrice, jettent les pistes d’une recherche de grande
ampleur sur la lecture et la compréhension queer de la culture populaire contem¬
poraine, cette dernière se situant à mi-chemin entre un désir de perversion des
codes télévisuels et socioculturels traditionnels, et le respect des conventions et
des contraintes propres aux industries culturelles.


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INTRODUCTION


La maternité figure un thème prédominant, à tout le moins dans la littéra¬
ture des femmes au Québec. Les deux textes de Marie-Eve Muller et Catherine
Cyr en témoignent éloquemment, le premier se fondant sur la production lit¬
téraire féminine du début du xxi e siècle, le second abordant la dramaturgie
contemporaine. Selon Muller, on peut déceler un trouble de la maternité (et de
son refus) dans les œuvres de Marie-Sissi Labrèche et Hélène Lépine. De façon
paradoxale, les deux héroïnes éprouvent un malaise, si ce n’est de la pudeur, à
révéler au monde leur désir de ne jamais avoir d’enfants. Le refus de la maternité
se double, on le voit, d’une crise de la littérature, amenant les auteures à user
des pratiques traditionnellement associées au féminin (la lettre, par exemple)
pour dépasser les tabous de la descendance avortée. Cyr, pour sa part, explore
les relations conflictuelles entre mères et enfants à partir des pièces de théâtre de
Dominick Parenteau-Lebeuf et Evelyne de la Chenelière. Partant de l’idée d’un
féminin comme « opérativité poétique », l’auteure lit les mécanismes dramatur-
giques entourant l’identité des personnages féminins au prisme de l’ambivalence
discursive. Ce faisant, Cyr dévoile le pacte de lecture qui conditionne l’accès au
théâtre féminin/féministe et à l’équivocité des symboles et des stratégies énon-
ciatives de la scène actuelle.

Sorte de trait d’union entre les relectures et les ruptures, la dernière sec¬
tion du collectif mise principalement sur la continuité et la filiation. Ce sont
la comparaison et les correspondances entre deux œuvres ou deux phénomènes
historiquement différents qui motivent les trois contributions. Dans la foulée
des récents chantiers menés en histoire littéraire et culturelle des femmes, l’ar¬
ticle d’Adrien Rannaud livre les bases d’un travail portant sur la naissance et
le développement d’une culture médiatique au féminin à travers l’histoire des
célébrités au Québec. Prenant appui sur les exemples du Mois de Jovette, dans
les années 1940, et de Véro magazine, publié depuis 2013, Rannaud démontre
l’existence et la pérennisation d’un système du vedettariat à partir de la presse
magazine. En découle une réflexion sur l’usage, la reproduction et le renou¬
vellement de postures féminines qui favorisent l’accumulation d’un capital de
visibilité pour les célébrités littéraires et médiatiques comme Jovette Bernier ou
Véronique Cloutier.

Dans un même ordre d’idées, le texte de Chloé Savoie-Bernard s’intéresse
à la présence de la communauté dans quelques textes poétiques féministes. De
Madeleine Gagnon à Carole David, en passant par Vickie Gendreau, l’auteure
restitue les ramifications d’un « nous » tendant à se morceler et à se reconfigurer
au fur et à mesure des collaborations et des élans lyriques. La recherche d’un


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GÉNÉRATION(S) AU FÉMININ


dialogue avec l’Histoire, au travers de nombreux phénomènes intertextuels - ce
qui est typique de la littérature féministe des années 1970 et 1980 - et d’une
réappropriation des pratiques d’écriture comme le journal intime ou le manuel
de savoir-vivre, est aussi au centre de la pratique poétique contemporaine, ainsi
que l’explique Savoie-Bernard.

En fin de parcours, forte des recherches quelle a elle-même lancées à la fin
des années 1990, Lori Saint-Martin dresse une cartographie dynamique des rap¬
ports mère-fille dans la littérature contemporaine des femmes au Québec. Partant
de la métaphore de l’araignée, Saint-Martin explore la violence des images qui
unissent le personnage de la mère et celui de sa fille, une union où la répugnance
et la crise de la filiation sont rapidement rattrapées par un désir de renouer les
liens perdus. Ce n’est donc pas tant la rupture entre deux femmes, deux « arai¬
gnées », qui domine dans ce panorama romanesque, mais bien la tentative de
communication qui sous-tend les récits au féminin à l’heure actuelle.


RELECTURES

DE FIGURES FÉMININES FONDATRICES



LA RELATION

ENTRE JEANNE LAPOINTE ET JUDITH JASMIN
COMME POINT DE DÉPART
D’UNE RÉFLEXION SUR L’AMITIÉ FÉMININE

Mylène Bédard

CRILCQ — Université Laval


Mes amis sont mon héritage.
Emily Dickinson


Selon Anne Vincent-Buffault, «[pratiquer l’amitié, c’est aussi exercer
autrement des relations, trouver une voie d’accès à la prise de parole, voire à
l’entrée en écriture» (Vincent-Buffault, 1995: 250). Dans la foulée de ce pos¬
tulat et considérant, toujours à la suite de Vincent-Buffault, la correspondance
comme un «autel de l’amitié» (Vincent-Buffault, 2010: 126), je propose d’ana¬
lyser les modalités et les possibles de l’amitié au féminin à partir de la relation
qu’entretiennent Jeanne Lapointe et Judith Jasmin, deux pionnières de l’his¬
toire culturelle et littéraire du Québec. Lapointe est en effet la première laïque
à obtenir une licence ès lettres et une maîtrise ès arts de l’Université Laval, la
première professeure de littérature à la Faculté des lettres de cette même insti¬
tution, où elle contribue notamment à l’émergence des études féministes, et la
première universitaire à signer des critiques littéraires dans la revue d’idées Cité
libre. Jasmin, quant à elle, est l’une des premières femmes au Québec à travailler
comme reporter à l’étranger et à couvrir l’actualité politique internationale. Son
nom est également associé à l’émergence et au développement de la télévision
québécoise et du Service des affaires publiques de Radio-Canada. M’appuyant
principalement sur leur correspondance, mais aussi sur les textes quelles ont
laissés à la postérité et les témoignages de leurs contemporaines, j’examinerai,


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GÉNÉRATION(S) AU FÉMININ


dans un premier temps, la nature de leur relation et le discours quelles tiennent
sur leur amitié née au collège. Pour ces deux intellectuelles féministes, cette
relation amicale semble avoir favorisé l’accomplissement de leur trajectoire
individuelle, mais aussi celle d’autres femmes. Evoluant dans des domaines tra¬
ditionnellement réservés aux hommes, l’université pour l’une et l’information
pour l’autre, elles ont en effet joué un rôle de mentores et entraîné plusieurs
femmes dans leur sillon. Lapointe et Jasmin paraissent ainsi refuser leur sta¬
tut de «femmes exceptionnelles», puisque cette étiquette entérine le partage
culturel des sexes fondé sur l’exclusion et la dépréciation du féminin (Marini,
1991: 277). Les sources examinées montrent plutôt quelles veulent ébranler
ce système en apportant leur appui aux carrières féminines naissantes. C’est
pourquoi, dans un second temps, je me pencherai sur les notions d’engage¬
ment et de responsabilité qui caractérisent cette amitié et qui se manifestent
par une même volonté de faire contrepoids aux inégalités limitant le spectre des
possibles féminins. Bien qu’il n’y ait pas dans la correspondance étudiée prise
d’engagement explicite, le contenu des lettres et les actes que celles-ci évoquent
ou appellent témoignent d’un engagement mutuel à contribuer à l’avancement
des femmes dans les milieux social et culturel.

Cette réflexion sur l’amitié au féminin vise ainsi à mesurer l’ampleur de
l’héritage de Lapointe et Jasmin, et à saisir comment la relation amicale entre
femmes peut constituer un levier de n
Allison aspire une queue pour la faire gicler
La plantureuse Amy Reid se fait baiser
Tu finiras ta peinture plus tard occupe toi plutôt