Сатанист

Как все начиналось

К сатанизму я пришел сам, после того как разочаровался во всех остальных религиях. Мой дедушка был деревенским муллой [мусульманский священник]. Одно из ярких воспоминаний детства связан именно с ним.

Дед проводил обряд экзорцизма над местной старухой. Он бил несчастную плетью, но джинн не выходил. После обряда бабушку забрали в больницу, духа так и не изгнали.

Дед умер от рака горла, когда мне было семь. Семье сказали, что опухоль можно прооперировать. Тогда у нас хватало денег на операцию, но предстояла свадьба дяди. Деда напрямую спросили, потратиться на операцию или той (празднество). Решил, что на все воля Аллаха и с болезнью бороться не надо.

Перед смертью он составил завещание: хотел, чтобы молитву у могилы читал его старый приятель. После смерти дедушки на похороны пришел не только друг, но и районный мулла. Я хорошо запомнил, как они дрались тростями у свежей могилы за право чтения молитвы — каждый хотел получить вознаграждение за работу.

Дед был для меня примером, благодаря ему я действительно верил в Аллаха, даже подумывал стать муллой. Но после его смерти интерес к исламу сменился на любопытство к загробной жизни.

На этом мое знакомство с религией не закончилось.

В четвертом классе соседский мальчик повел меня в баптистскую воскресную школу в Таразе. Поначалу ходил туда только ради подарков и внутренней валюты «талантов» — их мы получали за выученные тексты из Библии. «Таланты» обменивались на шампуни и велосипеды. Таким образом, через пару месяцев я начал верить в Иисуса.

Но однажды христианство потеряло свое очарование.

Тогда на Рождество мы получили посылки от зарубежных баптистов. За американские подарки бились родители, все пытались взять для себя коробку побольше. А когда священник сказал, что в одной из коробок есть письмо с сотней долларов, люди начали вскрывать подарки прямо в церкви.

В пятом классе я переехал в другой район и забросил воскресную школу. От скуки записался в кружок антропологии и археологии. Наука давала более четкие ответы о загробной жизни, чем религия, но порождала еще больше вопросов. Помню, как держал в руках череп зороастрийца и думал о том, что он тоже верил в ад и рай, но в итоге стал объектом изучения, а душа куда-то выветрилась.

В школе я был тем самым мерзким отличником, постоянно хвастался знаниями, спорил со всеми. За это не любили учителя, а одноклассники били после уроков. Пытался избегать драк с другими детьми, но получалось плохо. В седьмом классе все-таки не выдержал и закидал обидчика стульями, после этого от меня отстали. С того момента начал поступать с людьми так, как они этого заслуживают.

Чем старше становился, тем больше меня интересовала тема смерти. Я часто спрашивал у родных, почему умирают люди и насколько это страшно.

Однажды старшего брата сильно избили, в больнице у него наступила клиническая смерть — сердце остановилось на три минуты. Доставал вопросами и его, но брат ответил, что ничего не помнит, больше к этой теме не возвращались.

После школы начались проблемы с психикой из-за ссор с родителями. Стал посещать церкви, мечети, много разговаривал с саентологами и буддистами.

В конечном счете обратился к психологу. Он рассказал мне о Лавее [Антон Шандор Лавей — основатель «Церкви Сатаны», идеолог сатанизма], как о человеке, который преодолел загадку смерти через изучение фрейдизма [в ритуальную основу сатанизма легли работы Фрейда]. Я прочитал несколько трудов Лавея, его биографию и понял, что его религия подходит мне больше всего.

Сейчас отрицательно отношусь ко всем религиям, кроме сатанизма, пастафарианства и веры в невидимого розового единорога. Особенно плохо отношусь к авраамическим религиям — они ограничивают человека, заменяя познание верой. Ислам и христианство были хороши в то время, когда были придуманы, но сейчас в них нет никакого смысла.

О жизни

Мало кто знает о моем выборе, стараюсь про сатанизм не говорить. Не ношу футболку с головой Бафомета [Бафомет — демон с головой козла, символ сатанизма], не использую число «666», на моем теле нет татуировок с перевернутым крестом — позерство считается самым раздражающим грехом сатаниста.

Сатанист ассоциируется с живодером, мародером и еще Бафомет знает с чем. Жизнь сатаниста действительно имеет отличительные признаки, но они не связаны с убийством животных и разграблением могил. Одно из наших правил требует убивать животных только ради пропитания или защиты от нападения.

Сатанистов часто путают с дьяволопоклонниками, которые могут совершать преступления. Сатана не требует поклонения, наоборот, он выступает против него.

Нам просто нельзя повторять ошибок прошлого, позерствовать, говорить, когда тебя не спрашивают, быть глупым, обманывать себя.

Сатанист должен быть любопытным, постоянно читать и развиваться. Сатана предложил Адаму и Еве вкусить плод с древа познания, чтобы дать им свободу выбора и развития. Сам читаю много, за год набирается около сотни книг. Стараюсь читать классику художественной литературы и различные научные монографии по истории, психологии, культурологии. Но я не ставлю перед собой цель прочитать сотню книг — для меня важнее осмысление прочитанной литературы.

Иногда я провожу ритуалы, они больше похожи на медитацию и психотерапию. Чтобы выйти из подавленного состояния зажигаю свечи, отключаю все гаджеты, разливаю ароматическое масло и занимаюсь сексом с девушкой, в котором нас не сдерживают комплексы или предрассудки. После ритуального секса становится легче, потому что я даю волю своему животному, сатанинскому началу. Девушка, кстати, к моей религии относится нормально, говорит, что я просто нашел для своей адекватности другое имя.

Об обществе

Только из-за того, что мусульмане и христиане доминируют над светским обществом в Казахстане, сатанизм подвергается гонениям. Если бы не было запрета, я бы использовал символику Церкви Сатаны ради реакции — потроллить христиан и мусульман.

В США Церковь Сатаны занимает активную гражданскую позицию, которая способствует прогрессу массового сознания американцев. Когда евангелисты начали открывать клубы в школах, сатанисты последовали их примеру, открыв несколько клубов «Внеклассный Сатана». И когда монумент «10 заповедей» захотели открыть на государственной земле, Церковь Сатаны потребовала установить неподалеку статую Бафомета. Хоть сатанизм и признан правительством США, он не популярен у широкой публики, все начинания находятся под запретом. Но есть и хорошая сторона — вслед за запретом сатанинских школьных клубов и памятников, придерживают и христианские инициативы, так как закон в гражданском обществе равен для всех.

У нас же гражданского общества еще нет. В Казахстане не получится создать Церковь Сатаны и активно участвовать в социальной жизни страны. Это весомая причина, по которой не хочется встречаться с единомышленниками, — есть риск попасть в поле зрения комитетчиков.

О комьюнити

Сатанистов в Казахстане много, может быть около одной трети от населения — язычник по умолчанию считается сатанистом. Спросите у любого христианского священника о разнице между тенгрианцем и сатанистом и услышите, что разницы нет.

Раньше меня тянуло к какой-нибудь тусовке, сообществу сатанистов, но сейчас такого желания не появляется. Для каждого путь сатанизма индивидуален. Сам символ Люцифера говорит о независимости и свободе, поэтому большинство сатанистов — одиночки.

Подписывайтесь на канал "Взгляд изнутри" и делитесь статьей с друзьями