S'amuser avec trois déesses métisses
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S'amuser avec trois déesses métisses
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↑ Hésiode , Théogonie [ détail des éditions ] [ lire en ligne [ archive ] ] , vers 886-887. Traduction de Paul Mazon pour la Collection des Universités de France.
↑ Théogonie , vers 888-900.
↑ Théogonie , vers 924-926.
↑ Chrysippe cité par Galien , Sur les doctrines d'Hippocrate et de Platon , III, 8 = Hésiode frag. 343 MW ; inversement dans l’ Hymne homérique à Apollon (vers 331-352), Héra enfante Typhon par dépit après la naissance d'Athéna. Gantz, p. 51.
↑ Scholie exégétique au vers VIII, 39 de l’ Iliade ; Gantz, p. 51.
↑ Apollodore , Bibliothèque [ détail des éditions ] [ lire en ligne [ archive ] ] , I, 2, 1.
↑ Apollodore, I, 3, 6.
↑ Acousilaos , frag. 1 Diels = Orphicorum Fragmenta , 56, 60, 65, 83, 85, 97, 168-170, 184 Kern. Bornw, p. 134.
↑ Platon , Le Banquet [ détail des éditions ] [ lire en ligne [ archive ] ] , 203b.
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Droit d'auteur : les textes sont disponibles sous licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions ; d’autres conditions peuvent s’appliquer. Voyez les conditions d’utilisation pour plus de détails, ainsi que les crédits graphiques . En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence .
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Pour les articles homonymes, voir Métis (homonymie) .
Métis (en grec ancien Μῆτις / Mêtis , littéralement « le conseil, la ruse » ) est, dans la mythologie grecque archaïque, une Océanide , fille d' Océan et de Téthys . Elle est la personnification de la sagesse et de la ruse.
Métis apparaît pour la première fois chez Hésiode, qui la décrit comme celle « qui sait plus de choses que tout dieu ou homme mortel [ 1 ] ». Elle est la première épouse de Zeus . Alors que Métis est enceinte d' Athéna , Gaïa prédit à Zeus qu'un fils de Métis sera appelé à le supplanter. Zeus, par la ruse, avale l'Océanide. Du fond de ses entrailles, Métis aidera ensuite Zeus à discerner le bien du mal. Métis vit pour l'éternité dans l'estomac de Zeus [ 2 ] . Au terme de la grossesse, Athéna surgit tout armée du crâne de son père aidé par Héphaïstos [ 3 ] .
Le mythe connaît de nombreuses variantes. Dans un texte également rattaché à Hésiode, Zeus prend Métis pour maîtresse après qu'Héra a accouché seule d' Héphaïstos [ 4 ] . Chez un commentateur de l’ Iliade , Zeus avale Métis alors qu'elle est enceinte d'Athéna par le Cyclope Brontès [ 5 ] .
Les auteurs tardifs ajoutent de nombreux détails. Selon le Pseudo-Apollodore , le jeune Zeus lui demande de l'aide dans sa lutte contre Cronos ; elle fait boire à celui-ci un émétique qui le force à régurgiter les enfants qu'il avait avalés [ 6 ] . Elle devient ensuite la première épouse de Zeus, après avoir essayé de lui résister en se métamorphosant constamment pour lui échapper [ 7 ] .
Dans la tradition orphique , Métis est l'une des forces primordiales, à l'instar d' Éros aux côtés duquel elle trône [ 8 ] . Platon fait d'elle la mère de Poros , qui désigne d'abord le passage, le chemin, puis l'expédient [ 9 ] .
Métis est souvent représentée comme un petit personnage caché, par exemple sous le siège de Zeus. Dans l'iconographie antique, elle porte deux visages.
Naissance d' Athéna (Métis est figurée allégoriquement sous le siège de Zeus ), tripode à figures noires, v. 570 - 560 av. J.-C. , musée du Louvre (CA 616).
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1.1 Divinités olympiennes ( Ὀλύμπιοι / Olýmpioi , ou Δωδεκάθεον / Dōdekátheon )
3 Divinités dans la philosophie grecque
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↑ Souli 2005 , II, p. 42.
↑ Revenir plus haut en : a et b Breitenberger 2007 , p. 8.
↑ Souli 2005 , II, p. 36-37.
↑ Souli 2005 , II, p. 44-45.
↑ Souli 2005 , II, p. 38.
↑ Souli 2005 , II, p. 29.
↑ Souli 2005 , II, p. 34.
↑ Souli 2005 , II, p. 50-52.
↑ Souli 2005 , II, p. 55.
↑ Souli 2005 , II, p. 46-47.
↑ Souli 2005 , II, p. 28.
↑ Souli 2005 , II, p. 40.
↑ Souli 2005 , II, p. 47.
↑ Souli 2005 , II, p. 33.
↑ Souli 2005 , II, p. 24-25.
↑ « Chronos » [ archive ] , sur mythologica.fr (consulté le 6 février 2020 )
↑ Hésiode , Théogonie [ détail des éditions ] [ lire en ligne [ archive ] ] (v. 116-120)
↑ (en) « Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon » [ archive ] (consulté le 6 février 2020 )
↑ Hésiode , Théogonie [ détail des éditions ] [ lire en ligne [ archive ] ] ( v. 123–125 )
↑ Revenir plus haut en : a et b Souli 2005 , II, p. 58.
↑ Bernard Deforge , « Gaïa, mère de Prométhée. Eschyle, fondateur de l'écologie du XXIe siècle », Vraiment durable , vol. 3, n o 1, 2013 , p. 18–21 ( ISSN 2260-2895 , lire en ligne [ archive ] , consulté le 9 mai 2022 )
↑ Jean-Michel Ropars , « Hypnos et Héphaistos : le cerveau rêvant et le créateur », Bulletin de l'Association Guillaume Budé , vol. 1, n o 2, 2013 , p. 145–171 ( DOI 10.3406/bude.2013.7013 , lire en ligne [ archive ] , consulté le 8 mai 2022 )
↑ https://www.cairn.info/revue-de-l-histoire-des-religions-2020-3-page-453.htm [ archive ]
↑ Encyclopædia Universalis , « HYPÉRION » [ archive ] , sur Encyclopædia Universalis (consulté le 9 mai 2022 )
↑ Commelin 2018 , p. 81.
↑ (en) Félix Guirand, New Larousse Encyclopedia of Mythology , Crescent Books, 16 décembre 1987 , 500 p. ( ISBN 978-0-517-00404-3 ) .
↑ Souli 2005 , IV, p. 131.
↑ Franz Cumont , « Le nom des planètes et l'astrolatrie chez les Grecs », L'Antiquité Classique , vol. 4, n o 1, 1935 , p. 5–43 ( DOI 10.3406/antiq.1935.2978 , lire en ligne [ archive ] , consulté le 6 janvier 2022 )
↑ René Mugnier, Le sens du mot théios chez Platon , Vrin, 1930. Tristan Spindler, "Les dieux dans l'œuvre de Platon", HAL, 2015.
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Cet article recense les divinités de la mythologie grecque .
Divinités primordiales ou Protogonos ( Πρωτογόνος / Prōtogónos ) :
Les douze Titans , enfants d' Ouranos et de Gaïa :
Les Géants ( Γίγαντες / Gígantes ) :
Les Cyclopes ( Κύκλωψ / Kýklōps ), monstres à un seul œil :
Les Hécatonchires ( Ἑκατόγχειρες / Hekatónkheires , Centimanes en latin) : monstres des orages violents et des ouragans ; créés par la colère de Gaïa, chacun avec son caractère propre [ 26 ] :
La mythologie grecque à la particularité d'insérer fréquemment des personnifications d'idées ou de sentiments sous la forme de divinités dont le visage, le corps, ou les attributs correspondent au sentiment en question. Il s'agit généralement de divinités mineures , et elles n'apparaissent que dans les récits mythologiques dans lesquels il est question de sentiments marqué (Joie, Amour, Colère, Haine) :
Platon [ 29 ] tient pour synonymes « divin » et « immortel » . Il définit un dieu par deux traits : bonté (donc irresponsabilité quant au mal) et perfection. Dès lors il classe comme dieux :
« Il faut toujours représenter le dieu tel qu'il est… Le dieu est réellement bon… Le bon n'est pas la cause de toute chose, mais il est la cause des choses qui sont bonnes, il n'est pas la cause des maux… Le dieu, tout comme les choses qui concernent le dieu, est absolument parfait… Chacun des dieux, parce qu'il est le plus beau et le meilleur possible, demeure dans sa forme propre éternellement et absolument. (…) On a discuté, en effet, de la façon dont il faut parler des dieux, des démons, des héros et de ceux qui sont dans l'Hadès. (…) Il reste les législations les plus essentielles, les plus belles et les plus fondamentales de toutes. Lesquelles ? les législations relatives aux fondations des temples sacrés, aux sacrifices et à toutes les choses qui concernent le culte des dieux, des démons et des héros. »
— Platon, La République , II, 379-381, III, 392a, IV, 427b, trad. G. Leroux.
Chez Proclus on trouve sept classes divines :
« Je prie les dieux intelligibles de m'accorder un intellect parfait ; les dieux intellectifs, une puissance élévatrice ; les dieux chefs de l'univers, qui sont au-delà du ciel, une activité détachée et séparée des connaissances matérielles ; les dieux qui ont reçu en lot le monde, une vie ailée ; les chœurs angéliques ( toùs ayyelikoùs khoroùs ), une révélation véridique des choses divines ; les bons démons, la plénitude de l'inspiration venant des dieux ; et enfin les héros, un état d'âme magnanime, grave et sublime. »
— Proclus, Commentaire sur le Parménide de Platon , Les Belles lettres, 2007, t. I, p. 2.
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Voici le forum d’une de mes amies! Il nous faut vraiment des Membres, pour pouvoir commencer à jouer! Ah Oui… Il nous faut aussi des chevaliers… Et ils nous faut des Mecs! XD On a pas de mecs! Seulement un, je crois! lol Voici l'histoire: Il y a plusieurs siècles, Une grande Déesse du nom d’Eva épousa Call et il eurent quatre enfants. Chacun possédais le pouvoir d'un élément: Océannia eût l'eau, Leka eut l'air, Sissi eut la terre et Furax eut le feu. Chaque enfant avait leur maison, mais la grande maison était dans le monde supérieur où vivait Eva et Call. Un grand jour, Eva créa les humains, les créatures marines, les créatures qui vole, ainsi que les animaux. Mais Call était fou de rage quand il sût que les humains était détestable envers la terre et els autres créatures. Avec beaucoup de colère, il fît une grande explosion, ce qui fit exploser la terre… Mais ce n’était pas la seule chose qui se détruisit… Call explosa avec la terre! Maintenant il vit toujours, mais dans la haine et l'abandon. Il refuse d'être enfermer en cellule. Eva créa donc une nouvelle terre et toutes les espèces d'auparavant. Chaque enfant retourna dans leur maison et la paix et l'amour régna. Un jour, Call réussi a s'échapper et sa colère fût plus grande que jamais! Il créa une espèce qui vivait sur une petite îles déserte. Cet espèce était des hommes et des femmes humains, sans coeur et sans sentiments, du nom de Arquaine. Seuls des hommes et a peine de femme sont de cette population. Ils détruisent tout sur leur passage. Call avec fureur kidnappa Furax, son fils unique, qui contrôle le feu. Maintenant, Furax est du coté du mal et seul Océannia, Leka et Sissi peuvent sauver leur frère grâce à des Chevaliers. Les trois sœurs Déesse donna des pouvoirs à une ligner d'humains. Maintenant, ils étudies magie et maniement des armes pour être assez puissant contre Call, Furax et leur guerriers. Malgré tout, ces épreuves, les trois enfants et leur chevaliers vont-il réussir à remettre tout en paix et en harmonie?!? À vous d'en décider! http://lepouvoirdestrois.xooit.biz Ah et je suis Sissi!
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Sujet: Les Trois Déesses! Lun 4 Sep à 15:12
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