Самосознание личности взрослого человека - Психология дипломная работа

Главная

Психология
Самосознание личности взрослого человека

Особенности феномена самоотношения личности в период взрослости. Самоотношение как функции самосознания в единстве процессуальных, функциональных, структурных и содержательных аспектов. Содержание самоотношения в ракурсе его психологической сущности.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Особенность жизнедеятельности взрослого человека состоит в том, что с одной стороны ему приходится входить в стремительный поток жизненных событий, которые вызывают постоянные социальные и когнитивные изменения, а с другой стороны, к этому времени, у взрослой личности, как правило, уже выработалось относительное постоянство и преемственность в процессах развития личности и видов на будущее. То есть, несмотря на испытываемый натиск внешних изменений, внутренние изменения происходят постепенно.
Осмысление важных событий данного возрастного периода, как правило, приводит к переоценке всей жизни взрослого человека: заново пересматривается сценарий прожитой жизни, подводится промежуточный итог, пересматриваются ценности. У взрослого человека развивается тенденция все меньше сосредотачиваться на уже прожитом, и больше думать о том времени, которое у него осталось. Отсюда немаловажным является, каким себя человек чувствует и осознает, как к себе относится.
Внутренняя динамика самосознания, структура и специфика отношения личности к собственному «Я» оказывают серьезное регулирующее влияние практически на все аспекты поведения человека, играя, при этом, важную роль в установлении межличностных отношений, в постановке и достижении, целей, в способах формирования и разрешения кризисных ситуаций, в адекватной включенности субъекта в реальную жизнедеятельность.
Практическая значимость дипломной работы заключается в поиске способа психологической помощи взрослым людям на основе формирования позитивного отношения к себе. Люди данного возрастного периода, на наш взгляд, при устоявшихся взглядах на жизнь, установках, ценностных ориентаций, в серьезные жизненные моменты происходящих с ними, способны корректировать свое отношение к себе - как ценности, важности, значимости через когнитивные процессы - познания себя.
Проблема данной работы состоит в понимании самоотношения как важной и значимой функции самосознания, и ее роли в развитии взрослого человека.
Для того, чтобы понять какие из перечисленных образований самосознания являются ключевыми, обратимся к человеческой активности на уровне социального индивида и личности.
Деятельность социальных индивидов может быть рассмотрена как социально нормированный процесс превращения исходного материала в продукт. Социальный индивид обучается технологии, вовлекается в деятельность и становится объектом социальной оценки, как удовлетворяющий или неудовлетворяющий технологическим требованиям. Технология деятельностей составляет базу для оценок индивидами друг друга и для их самооценок, а также технология выделяет системы подлежащих оценке свойств.
Поведение человека, занимающего определенную позицию, расценивается как ролевое и подлежит оценке с точки зрения соответствия ожиданиям. Роль - это структурная единица технологической системы общества. Относительно роли, как и относительно технологии социальные индивиды взаимозаменяемы. С технологической ролевой точки зрения безразлично, какой именно социальный индивид оказывается студентом, рабочим, ученым. Какой бы социальный индивид не занимал соответствующую позицию, к нему будут предъявляться одни и те же требования. Можно сказать, что все равны перед технологией, также как все равны перед законом (Закон - это тоже технология), так как технология регулирует взаимоотношения людей в процессе их совместной деятельности. То есть, мы можем сказать, что технологически социальный индивид - это необходимое условие трансформации материала в продукт (можно назвать механический способ). В то же самое время, если мы рассматриваем технологию как условие социального индивида удовлетворения своих потребностей, тогда социальный индивид превращается из элемента технологии - в субъекта, деятельностно удовлетворяющего свои потребности. В этой трансформации меняется и самосознание социального индивида. Таким образом, можно говорить о том, что всякий конкретный социальный индивид застает готовую технологическую систему общества, однако присвоить ее он может лишь одним способом - найдя в ней форму удовлетворения его жизненных потребностей. В этом процессе и происходит трансформация самосознания человека. Вопрос: соответствую ли я технологическим требованиям, трансформируется в вопрос - соответствую ли я (мои способности, качества) самому себе (моим мотивам, целям). Субъект превращается в условие актуализации самого себя. Но главное, то, что те параметры, заданные технологией деятельности, которые запустили процесс трансформации самосознания, остаются прежними [55].
Разрабатывая теорию деятельности А.Н. Леонтьев вводит понятие смысла. «Предмет действия выступает для субъекта всегда в определенном отношении к мотиву… Это сознаваемое отношение предмета действия к его мотиву и есть смысл действий; форма переживания (осознавания) смысла действия есть сознание его цели. (Поэтому предмет, имеющий для меня смысл, есть предмет выступающий как предмет возможного целенаправленного действия; действие имеющее для меня смысл, есть соответственно, действие, возможное по отношению к той или иной цели).» [29, 85].
Основываясь на накопленном теоретическом материале относительно понятия смысла были выработаны следующие положения:
1. Смысл порождается реальными отношениями, связывающими субъекта с объективной действительностью;
2.Непосредственным источником смыслообразования являются потребности и мотивы личности;
4.Смысловые образования не существуют изолированно, а образуют единую систему;
5.Смыслы порождаются и изменяются в деятельности, в которой только и реализуются реальные жизненные отношения субъекта.
Смысл представляет собой главное измерение человеческого сознания и бытия, которое воплощает принцип единства деятельности, сознания и личности. Тем не менее, смысл, находясь на пересечениях этих трех психологических категорий, рассматривается как объединитель этих трех категорий и воплощает единство деятельности, сознания, личности. По словам Василюка Ф.Е. смысл - «…пограничное образование, в нем сходятся сознание и бытие, идеальное и реальное, жизненные ценности и бытийные возможности их реализация» [29, 108].
Если мы посмотрим «деятельностную» характеристику личностного смысла как отношение мотива к цели, то это означает целенаправленное действие, на реализацию того или иного мотива, цель этого действия, отражающаяся в сознании, учитывает этот мотив и выступает в форме личностно-смысловой окраски. Таким образом, личностный смысл, как составляющая индивидуального сознания будет порождаться не значением, а жизнью, те есть источник смысла - это предметная деятельность субъекта в мире, реализующая его жизненные отношения. Отсюда, динамика личности зависит от динамизма жизненных отношений. «Принципиальное понятие смысла заключается как раз в том, что оно выводит объяснение за пределы индивидуального сознания, в плоскость реальной жизнедеятельности субъекта…Другими словами, это понятие отражает личность человеческого сознания, укорененность его в реальных жизненных отношениях, в практике субъекта. Личностный смысл - индивидуализированное отражение действительного отношения личности к тем объектам, ради которых развертывается ее деятельность, осознаваемое как «значение-для-меня» усваиваемых субъектом безличных значений о мире…» [29, 111].
Исследуя структуру человеческой деятельности, устанавливая объективные отношения между ее компонентами А.Н.Леонтьев показал, что смысл создается в результате отражения субъектом отношений существующих между тем, на что его действия направлены как на свой непосредственный результат или цель. Именно отношение мотива к цели порождает личностный смысл. Т.е. возникая в деятельности, смысл становится единицами человеческого сознания. Таким образом, согласно разработанной А.Н. Леонтевым концепции, личностный смысл входит в два движения, в две системы связей, при этом своим происхождением личностный смысл обязан процессам, происходящим вне сознания субъекта, он возникает в его реальной жизнедеятельности, отражая отношение целей и обстоятельств совершения действий к мотивам деятельности. В структуре же сознания, личностный смысл, вступает в новые связи - в связи с другими составляющими сознание и выражает себя в значениях и чувственных переживаниях.
В.В. Столиным и его сотрудниками была разработана схема строения смысла «Я» (рис. 1), в которой, смысл занимает место вершины одновременно в двух треугольниках. Нижний треугольник показывает, что действующий субъект осмысляет себя самого как условие достижения его собственных целей и мотивов, т.е. смысл входит в движение реальной деятельности субъекта. А верхний треугольник очерчивает связи смысла «Я» с другими составляющими сознание, т.е. связи, ограничиваются только теми, которые возникают внутри сознания
Рассматривая жизненный путь как процесс смены одного возрастного периода на другой, процесс становления личности на каждом этом пути имеет свои особенности и закономерности.
Так, формирование самосознания идет параллельно общему эмоциональному и умственному развитию ребенка, но его необходимая предпосылка - взаимодействие ребенка со взрослыми, которые не только удовлетворяют его жизненные потребности, но и приучают к игре, вырабатывая у него определенное отношение к предметам внешнего мира и к самому себе. То есть главным источником информации о себе, как и о других, для ребенка выступают взрослые. Взрослые дают ребенку собственное имя и приучают откликаться на него, помогают осознать функции органов своего тела и дают им те значения, вне которых мышление просто невозможно.
Но нужно иметь в виду, что в понимании И.С.Кона процесс самоузнавания и элементарное знание своих качеств не тождественны самосознанию. По его мнению, дети приобретают знания о себе гораздо раньше, чем становятся способными размышлять об этом. И.С.Кон видит процесс становления самосознания с элементарных самоощущений и актов самоузнавания, затем ребенок переходит к осознанию себя как устойчивого объекта внимания и отношений со стороны других людей и одновременно как активного субъекта деятельности, носителя определенных черт и качеств, обладание которыми дает ему определенное социальное положение, уровень притязаний и т.д. Автономизация «самости» и связанная с нею стабилизация и дифференциация образов «Я» подготавливают дальнейшие сдвиги в содержании и структуре самосознания, которые приходятся в основном на подростковый и юношеский возраст [19].
Принято считать, что переходный возраст, отрочество и юность - это эпоха скачка, «второго рождения», возникновения нового качества, и в первую очередь открытия собственного «Я». Данный период времени жизненного пути человека включает в себя прерывность и кризисность развития самосознания. Самым трудным считается подростковый возраст (12-14 лет), когда усиливается склонность к самонаблюдению, застенчивость, эгоцентризм, снижается устойчивость образов «Я», общее самоуважение и существенно изменяется самооценка некоторых качеств. С переходом в юношескую стадию (после 15 лет) вновь наблюдается рост самоуважения, ослабевает застенчивость, более устойчивыми становятся самооценки. Ранняя юность знаменует главное приобретение - открытие своего внутреннего мира. До этого периода единственная осознаваемая реальность для ребенка был внешний мир, осознавая свои поступки, он еще не осознавал собственных психических состояний, а с периода юношества внешний, физический мир - это только одна из возможностей субъективного опыта, средоточением которого является сам человек. Результаты исследований показывают, что дети и младшие подростки, как правило, описывают действия, поступки, события, старшие подростки и юноши преимущественно говорят о своих мыслях и чувствах действующих лиц [21, 198].
В этот период важное значение приобретает вопрос времени бытия. Осознание своей непрерывности и преемственности во времени - становится необходимым элементом образа «Я». Подростки и юноши чаще задумываются о своих потенциях и перспективах, воспринимая свое сегодняшнее «Я» как залог будущего.
Развитие самосознания в подростковом и юношеском возрасте начинается с уяснения качеств своего «наличного Я», оценки своего тела, внешности, поведения, способностей по каким-то усредненным критериям. Подросток болезненно переживает мнимые отклонения от подразумеваемой «нормы». На первый план выступают социальные качества, которые рассматриваются в контексте поиска себя, самоопределения, ядром которого является выбор сферы трудовой деятельности, профессии. Раздумья личности подходят к философскому вопросу о смысле жизни.
Переход во взрослость не столько психологическое состояние, сколько свидетельство того, что индивид является полноправным членом соответствующего общества, который может и должен выполнять соответствующие социальные роли и обязанности, реализуя тем самым свои индивидуальные человеческие возможности. Но взрослость также определенная стадия развития.
Реальная жизнедеятельность и мотивационная система взрослого человека включает две главные сферы: труд в самом широком смысле слова, включая всякую предметную деятельность и общение, включая все межличностные отношения, любовь эмоциональные привязанности, семейные, родительские, дружеские и иные чувства.
Переход от юности к взрослости в большинстве случаев сопровождается упрочением чувства своей личной идентичности.
Переход к старости и старость в целом - самый противоречивый возрастной период для его восприятия и понимания. Одни говорят о счастливой старости, другие готовы умереть в молодости, дабы не испытывать старческой немощи и унизительного чувства, что пережил самого себя. (Абрамова)
Э. Эриксон считал «критической задачей» старости достижение цельности, осознание и принятие прожитой жизни и людей, с которыми она тебя свела, как внутренне необходимой, единственно возможной [21, 218].
В этот период - одна из главных мыслей о неизбежной и скорой смерти существенно меняет самосознание. Но проясняет она его или искажает, данный процесс протекает сугубо индивидуально.
Нужно отметить, что в настоящее время психологические теории и экспериментальные исследования, изучающие возрастные процессы самосознания тематически рассогласованы.
Так, при рассмотрении самосознания детей в центре внимания психологов находится логика самоописаний, возникновение чувства «самости» и формирование половой идентичности. Самосознание подростков и юношей изучают главным образом под углом зрения эмоций и эго-идентичности. Самосознание взрослых людей рассматривают в плане автономии и самореализации. Самосознание людей старческого возраста рассматривают сквозь призму изменения возрастных стереотипов и чувств психического благополучия [19, 178]. Отсюда, использовать для рассмотрения один подход к каждому возрастному периоду практически невозможно. Кроме этого нужно учитывать и множественность типов и форм индивидуального развития.
По словам И.С. Кона, самосознание принято рассматривать в ракурсе развития саморегуляции поведения, которое проходит ряд этапов. Каждому этапу соответствует определенный тип информационных процессов. Информацию первого порядка образуют ощущения, информацию второго порядка - восприятия, информацию третьего порядка - сознание, информацию четвертого порядка - субъективный опыт, информация пятого порядка - «самость» или «Я» и информация шестого порядка - самосознание.
Начиная с информации третьего порядка - сознания, данный процесс складывается на основе индивидуальных ощущений и восприятий в многомерное представление о состоянии системы и ее среды, которая интегрирует с информацией относительно памяти и потребностей организма, которые в свою очередь порождают эмоциональные реакции и программы повеления.
После процесса сознания вступает информация четвертого порядка - объективный опыт, это процесс, который реорганизует друг за другом ряды восприятий, воспоминаний, эмоций и действий, в единое последовательное событие, которое имеет начало и конец. Как мы уже говорили, что из событий складывается индивидуальная история, вместе с ней и память о последовательности эпизодов.
А на основе памяти появляется информация пятого порядка - «самости» или «Я» своеобразная летопись переживаний индивида. Следствием данного порядка является информация шестого порядка - самосознание, другими словами - это интерпретация субъективного опыта индивида в свете прошлой истории жизненных переживаний и особенно устойчивых черт индивида. Другими словами, появляется особый познавательный процесс, объектом которого является сам субъект, - самопознание [21, 179].
Когнитивные процессы самопознания зависят от таких свойств психики, как объем памяти, ее направленность, объем и уровень избирательности внимания, развитие речи.
Таким образом, можно отметить следующее, рассматривая личность не как систему, а как историю, то и схема самосознания личности от рождения до смерти может рассматриваться лишь формально. Зная критические точки психофизиологического развития и логику социальных переходов, из которых складывается жизненный путь среднестатистического индивида данного общества, опираясь на психологию можно описать типичные для него нормативные кризисы развития. Но при этом фиксируется только характер, последовательность и взаимосвязь возникающих перед личностью вопросов. Подросток спрашивает себя, кто он и кем он хочет и может стать. Взрослый, так или иначе, определяет соотношение и иерархию своих социальных ролей и сфер жизнедеятельности. Пожилой человек задается вопрос - правильно ли он прожил свою жизнь. Но и постановка, и формулировка, и острота этих вопросов, а также и их ответы сугубо индивидуальны [19, 231].
Имя имеет психологическое значение «оно становится тем первым кристаллом личности, вокруг которого формируется сознаваемая человеком собственная сущность. При этом имя соединяется с «Я», которое также употребляется для обозначения человеком самого себя» [35, 59].
Благодаря имени и местоимению «Я» ребенок научается выделять себя как персону. Идентификация с именем происходит с первых лет - имя ложится в основу самосознания, приобретает особый личностный смысл. Благодаря имени ребенок получает возможность представить себя как обособленного от других исключительного индивида.
Тело - это организм человека в его внешних физических формах и проявлениях. В человеке телесное и духовное неразрывно связаны. Тело является носителем психических и духовных свойств человека. В то же время личность включает в себя не только духовное начало, но и телесные особенности.
Собственно с осознания себя телесного и с отношения к себе телесному в онтогенезе начинается развитие личности.
Второе звено структуры самосознания - это притязания на признание. Притязание на признание - это предъявление человеком своих прав на общественное уважение со стороны людей. В онтогенезе потребность в признании формируется благодаря пристрастному отношению взрослого к проявлениям ребенка. С раннего возраста ребенок открывает, что все его поступки делят на «хорошие» и «плохие». Так как все хорошее эмоционально поощряется, то у ребенка возникает стремление быть хорошим, начинается развитие активного стремления научиться тому, что одобряется окружающими людьми. При этом ребенок прочно усваивает положительную самооценку: «Я хороший».
В современных условиях взрослый человек реализует свою потребность в признании во всем диапазоне разнообразных видов деятельности, через поведение (действия) включенных в три сферы человеческого бытия: природа, предметный мир, общество.
Нормы социального поведения размещаются в сфере кодексов и моральных представлений, которые рассматриваются через совершение того или иного поступка.
Таким образом, притязание на признание для современного человека может быть реализовано не в жестко определенных формах деятельности или нормативного поведения, а в нюансах межличностных отношений. Не признание (неодобрение, порицание, отчужденность со стороны других) приводит к эмоциональному напряжению и фрустрации, к развитию негативных образований (ложь, зависть, агрессивность, неуверенность в себе, пассивность, конформность и др.)
В большей своей массе человек притязает на признание близких людей (семьи, родственников, соседей, коллег по работе) через утверждения себя в нормативном поведении, на любовь ближних, на успех в повседневной жизни и т.д. Реализуя притязания на признание в сфере обыденной жизни человек утверждает чувство собственного достоинства и самоценности, одновременно выступая как социальный индивид.
Третье звено структуры самосознания - это половая идентификация, которая несет в себе ценностные ориентации человека на свой пол, как социальную роль, как сексуальную потенцию и сексуальное поведение, а также включает психологическое признание своей идентичности со своим полом в физическом, социальном и психологическом плане.
Половая идентификация - единство самосознания, мотивов поведения, поступков в обыденной жизни человека, причисляющего себя к определенному полу и принимающего на себя предписанную традициями соответствующую половую роль [35, 65].
Ранее половая идентификация определялась, прежде всего, разделением труда. В современном обществе половая идентификация не предопределяет разделение труда на мужской и женский. Половые роли усваиваются через подражание представителям своего пола, через идентификацию с ними и обособление от противоположного пола в определенные возрастные периоды.
В онтогенезе к концу раннего возраста ребенок устанавливает для себя свою половую принадлежность, а на протяжении первых семи лет интенсивно присваивает поведенческие формы, интересы, ценности своего пола. Стереотипы мужского и женского поведения входят в самосознание ребенка через подражание представителям своего пола.
«Позиция ребенка, отрока, юноши как представителей пола определяет специфику развития самосознания. Осознание своей половой идентификации имеет важное значение для развития человека: чувство тождественности со своим полом, стремление поддержать «престиж» своего пола в рамках культуры своего этноса, страны определяют основополагающие, позитивные достижения в развитии личности» [35, 66].
Четвертое звено структуры самосознания - это психологическое время личности. Человек в своем самосознании относительно себя мыслит в трех временных уровнях: в индивидуальном прошлом, в настоящем и будущем. «Степень включенности во все временные измерения определяет значения и смыслы, которые личность придает своему существованию на земле, обязанности, которые она возлагает на себя, а также знаменует уровень развития самой личности» [35, 67].
Ребенок с помощью взрослого учится «вспоминать» (Когда я был маленьким), обращаться к своему будущему (Когда я вырасту большим). Стремление соотнести себя настоящего с собой в прошлом и будущем - важнейшее позитивное образование самосознания развивающейся личности.
Психологическое время личности для взрослого человека является своеобразным прибором, позволяющим мерить свой индивидуальный путь, в том числе и время жизни. При этом историческое время его народа и всего человечества вплетается в самосознание человека, в его индивидуальное психологическое время и определяет специфику картины мира, ценностных ориентаций, жизненную позицию.
Депривация ценностного отношения человека к его прошлому, настоящему, будущему или отсутствие структурированного прошлого в истории развивающегося человека и неопределенность перспективы жизни, разрушают внутренний статус личности.
Психологическое время личности - это индивидуальное переживание своего физического и духовного изменения в течение времени предоставленного прошлым, настоящим и будущим в отрезке объективного времени жизни.
Психологическое время личности - звено самосознания человека, которое позволяет ему адекватно реагировать на свой индивидуальный путь во времени и стремиться, объективно оценить себя в своих притязаниях во всех сферах жизни.
Пятое звено структуры самосознания - социальное пространство личности.
В современных обществах вхождение человека в социальное пространство так же, как и в исторически ранние времена осуществляется через усвоение прав и обязанностей. Позитивной стороной быть признанным в обществе является нравственное чувство или совесть, которая резюмируется в житейских отношениях между людьми в значениях и смыслах слова «должен», Чувство долга высшее достижение духовной культуры человечества через притязания на признание становится достоянием развивающейся личности.
«Сегодня человек в развитом обществе исходит из признания того, что нет прав без обязанностей, как нет обязанностей без прав» [35, 70].
В онтогенезе человека социальное пространство осваивается весьма постепенно, через стремление ребенка реализовать свои притязания на признание. Через посредство стремления получить социальное одобрение и быть оцененным как «хороший» ребенок усваивает ценностное отношение к долженствованию, к тому, что «надо», к нравственным нормам.
Осваивая обязанности и права, накапливая определенные знания о них, ребенок долго не осознает их значения для себя как человека. Практически права и обязанности для ребенка существуют как бы вне его, при этом обязанности выступают в его сознании как акт социального насилия, а права растворены в социальном пространстве и существуют как некая абстракция.
Начиная же с подросткового возраста, начинает проявляться тенденция к личностному развитию. Здесь уже сам подросток принимает усилие к становлению себя как личности: происходит стремление к освоению и овладению всем диапазоном социального пространства (от подростковых групп до политической жизни страны) и стремление на самоуглубление и потребность осознать свое место в контексте культуры и истории своей страны и всего человечества.
Таким образом, структура самосознания личности есть совокупность устойчивых связей ее элементов, обеспечивающих определенную целостность и тождественность природы развития человеческой истории.
Структура самосознания строится во временном и социальном пространстве. Содержательной единицей анализа структуры самосознания выступают ценностные ориентации, которые начинают формироваться на ранних этапах онтогенеза и наполняют ее звенья.
Содержательная сторона самосознания постоянно развивается, причем при постоянстве звеньев структуры самосознания содержательное их наполнение зависит от многих привходящих факторов (предпосылок развития, условий развития, внутренней позиции самого человека).
Самосознание - это процесс, функцией которого является - познание себя, а познание себя - это процесс, происходящий в двух аспектах: 1) процесс получения знания о себе, 2) процесс самоотношения, которые реально разграничить трудно.
Характеризуя себя (знаю о себе) человек применяет оценочный элемент (отношусь к себе согласно принятым нормам, критериям и целям, относительно уровня достижений, моральными принципами, правилами поведения) Эти два аспекта составляют целостную «Я-концепцию», т.е. это совокупность всех представлений индивида о себе при оценивании (отношении) самого себя. Когда мы описываем себя, то употребляем понятие ОБРАЗ «Я» или представление о себе. Когда рассматриваем отношение к себе употребляются такие понятия как: самооценка, самоуважение, самопринятие, эмоционально-ценностное отношение к себе, самоотношение и т.д.
Множество понятий во втором аспекте, прежде всего, говорит о том, что прочной терминологической традиции в этой сфере пока не существует, а данное разнообразие терминов исходит, прежде всего от того, что смысловое значение этих терминов применяется в рамках конкретных исследований или теоретических построений, но в данном случае все эти термины сводятся к одному из процессов познания себя.
Тем не менее, в научной литературе феномен самоотношения (или процесс самоотношения) с позиции теоретического осмысления, и те термины, которые принято рассматривать в данном аспекте - имеют различия [38].
Самопознание или познание себя у человека начинается в раннем детстве, у ребенка происходит процесс выделения себя из среды, сознания себя как субъекта, автономного от физической, социальной среды, человек начинает управлять собой, происходит осознание своей активности, осознание себя «через другого». И так, в процессе развития своих познавательных способностей, человек наряду с познанием мира все более познает себя, а узнав нечто о себе, человек становится другим. Таким образом, каждое познание себя - это движение вперед, очередной шаг в развитии личности (10, 68)
Самоотношение, или отношение к самому себе, начинается с подросткового возраста, когда происходит осознание своих психических способностей, характера, нравственных качеств, то есть идет осознание своего «духовного Я». Мерилом для человека в его отношении к себе являются, прежде всего, другие люди. Каждый новый контакт меняет представление человека о себе, делает его многогранным. Сознательное поведение является не столько проявлением того, каков человек на самом деле, сколько результатом представлений человека о себе, сложившихся на основе общения с ним окружающих. Именно в этом возрасте начинает формироваться «идеальное Я», то есть осознанный личный идеал, сопоставление с которым часто вызывает неудовлетворенность собой и стремление изменить усовершенствовать себя. В этот период происходят переживания (угрызения совести, недовольство собой, оценка, переоценка себя). С этого периода начинаются конфликты личности с самой собой и протекают на протяжении всей жизни. Как правило, это внутриличностные конфликты нравственного и социального характера. Накапливая жизненный опыт, который обусловлен постоянной переработкой противоречий, человек постепенно подходит к осмыслению собственной жизни, поиску основного жизненного мотива. Направленностью осмысления собственной жизни является координация уже всей личности в целом, смысл жизни в целом, а не только отдельных действий, поступков, деятельностей. Но данный вопрос встает необязательно у каждой личности [38].
По словам Ю.Б. Гиппенрейтер «…можно сказать, что поиск смысла жизни есть одна из самых важных функций самосознания» (10, 319].
Таким образом, можно сказать что, каждый человек имеет свою индивидуальную историю. От того, какова эта история или жизненный путь зависит от многих факторов, которые
Самосознание личности взрослого человека дипломная работа. Психология.
Доклад по теме Облікова політика підприємства
Банкротство Юридических Лиц Диссертация
Реферат На Тему Трубопроводный Транспорт
Сочинение Черты Сентиментализма В Произведении Бедная Лиза
Реферат Дело Об Административном Правонарушении
Практическая Работа Создание Web Сайта
Дипломная работа: Стропильная ферма. Изготовление. Скачать бесплатно и без регистрации
Отчет По Практике 2022 Пример
Сибирев Алексей Викторович Диссертация
Реферат На Тему Птицах
Реферат по теме Кредитная система современного российского коммерческого банка
Реферат: Классификация и филогения
Курсовая работа по теме Потребительская стоимость непродовольственных товаров
Реферат: Кредит, его функции и виды
Дипломная работа по теме Разработка литературно-исторической экскурсии 'Северные Афины'
Дипломная Работа На Тему Формування У Молодших Школярів Читацьких Інтересів У Процесі Роботи З Дитячою Художньою Книжкою
Дипломная работа по теме Российская политическая оппозиция в эмиграции: идеология и организации
Курсовая Работа На Тему Особенности Организации И Менеджмента В Компании Сетевого Маркетинга
Курсовая Работа На Тему Проектирование Приспособления Для Фрезерования Квадрата
Сочинение Про Описание Моей Комнаты
Основы общей анестезии - Медицина реферат
Дискуляторная энцефалопатия - Медицина отчет по практике
Характерные особенности организации производства в различных отраслях народного хозяйства - Менеджмент и трудовые отношения контрольная работа