Самоценность, как принцип Богини Герд

Для тех, кто не знаком с этой прекрасной богиней:

Герд/Гёрд (др.-сканд. Gerðr) - великанша, дочка великана Гимира и Аурбоды (нет, это НЕ АНГРБОДА), жена Фрейра и по совместительству одно из центральных божеств ванатру.

Герд хтоническое божество инициатических процессов, сырой земли, потенциал плодородия которой может быть раскрыт, только когда она будет достаточно прогрета солнцем. В «Поездке Скирнира» слуга и друг влюбленного в деву Фрейра едет свататься от его имени. Для того, чтобы добраться до великанши ему приходятся преодолеть множество препятствий вроде таких, как могучие великаны, опасное темное пламя:

Скирнир [сказал:]

«Дай мне коня,

пусть со мною проскачет

сквозь полымя мрачное,

и меч, разящий

ётунов род

силой своею!»

(«Поездка Скирнира», строфа 8)

Однако самой тяжёлой частью его путешествия оказывается момент, когда ему нужно уговорить Герд выйти замуж за Фрейра. Именно здесь мы и остановимся, подробно разобрав, как в этом эпизоде проявляется принцип самоценности, присущий Богине.

Сначала Скирнир предлагает ей одиннадцать золотых яблок, как плату за её согласие стать женой Ингви. Однако та отказывается со словами, что их в обмен на любовь она никогда не возьмёт. После чего посланец вынужден предложить ей необыкновенное кольцо, сгоревшее на костре Бальдра. На что Герд опять же отвечает отказом:

[Герд] сказала:

«Кольца не возьму,

что на костре

Бальдра сгорело!

Вдоволь добра

у Гюмира в доме,

отцовых сокровищ».

(«Поездка Скирнира», 22 строфа)

В целом это неудивительно, ведь согласно её связи с землей, из которой могут "родиться яблоки", в которой достаточно полезных ископаемых (таких как золото), богиня действительно самодостаточна и не нуждается в чьих-либо дарах.

• Для Герд на первом плане стоит она сама и её личность, выгода и свобода, а не богатство и внимание. Она горда и самодостаточна.

Почему же богиня в итоге соглашается стать женой Фрейра? Поначалу из песни может показаться, что Скирниру удалось угрозами и проклятиями сломать её гордость и вынудить согласиться. Он говорит, что убьёт мечом, данным ему Ингви, отца Герд, что заставит её покориться, стать чудищем для всех, скрыться в обители Хель, где она познает тяжёлое горе и слёзы, где будет мучаться похотью. Посланец даже прибегает к руническому искусству:

Руны я режу —

«турc» и еще три:

похоть, безумье

и беспокойство;

но истреблю их,

так же как резал,

когда захочу».

(«Поездка Скирнира», 36 строфа)

После таких угроз Герд даёт своё согласие.

Появляется вполне резонный вопрос: "так причём же тут самоценность, когда богине под гнетом проклятий пришлось покориться и отставить свою гордость в сторону?"

Здесь я предлагаю рассмотреть этот неоднозначный эпизод поглубже. Отождествляя Герд с промёрзшей сырой землёй, которая потенциально способна дать плодородие, а Ингви с солнечным светом, тем, что как раз и даёт это самое плодородие, мы можем заметить, что и та, и тот по отдельности не способны обеспечить урожай и достаток:

Солнечному свету нечего согревать, нечему давать силу и интенцию к раскрытию потенциала, а непрогретая земля так и останется пустынной и холодной без тепла светила.

Напрашивается предположение, что Скирнир в своих проклятиях всего лишь доходчиво объясняет, что ожидает Деву в будущем, если она останется в "подземном мире" и не реализует все свои возможности.

Британская медиевистка и специалист по скандинавской мифологии, поэзии и сагам Урсула Дронке высказала такую мысль относительно этого эпизода:

«Она сдается не потому, что он запугал ее, а потому, что усматривает в его словах некую правоту. <…> альтернативу он обрисовал превосходно».

• И действительно, можно предположить, что Герд, как богиня, знающая себе цену и ищущая наилучший путь развития в соответствии со своей волей, благодаря пояснению посланника прекрасно понимает, что ей выгоднее согласиться вступить в этот брак.

Наконец, стоит заметить, что после своего соглашения дева начинает диктовать свои условия относительно места и времени их свидания с Фрейром. Стала ли подчинившаяся и запуганная столь смело вести себя в переговорах относительно этой сделки? Не думаю.

• Герд спокойно отстаивает своё и даёт понять слуге нетерпеливого Господина, что нужно время. Ей - чтобы оттаять, ему - чтобы своей страстью, теплом, отогреть её.

꧁✵°✵°✵꧂

Обобщив всё вышесказанное, мы можем прийти к выводу, что у богини действительно есть чему поучиться в таких аспектах как:

• ощущение своей безусловной самоценности (Герд вступила в брак с Ингви не из мотивации "я не могу без тебя, одна я неполноценная", а из "мне с собой хорошо, но с тобой ещё лучше")

• отстаивание необходимого и выгодного для самого себя, своих границ

• гордость, НО не в ущерб себе (если бы дева отказалась от брака, то в не смогла бы раскрыть свой потенциал плодородия)

На этом на сегодня всё! Напишите в комментариях, хотели бы вы больше узнать про Герд и про богов-ванов?