Саади Гомосексуальные Мотивы
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Саади Гомосексуальные Мотивы
Исходя из изложенного, цена должна определяться исходя из характеристик зуба, а не от потраченного времени.
Только авторские рецепты Пикабушников. Блюда на любой вкус
Рассылка Пикабу: отправляем лучшие посты за неделю 🔥
Добро пожаловать в Книжную Лигу! Ведь именно благодаря текстам и книгам мы способны передавать мысли, создавать целые миры, уничтожать вселенные и заставить даже самых черствых людей плакать!
Здесь Вы можете прочитать интересные книжные топы и рекомендации, узнать новые факты о писателях и книжных новинках, да и просто найти хорошую книгу перед сном.
По тегам "Что почитать?", "Книги", "Обзор книг" всегда можно найти хорошие посты про книги, ведь книга - это всегда лучший подарок!
Сегодня мы познакомимся с творчеством одного из самых известных поэтов Ближнего Востока, имя которому - Абу Мухаммад Муслих ад-Дин ибн Абд Аллах Саади Ширази
Биография этого человека сама по себе как художественное произведение: с ранних лет учился у суфийских шейхов; во время нашествия монголов, чтобы спастись притворно принял зороастризм и бежал, убив камнем служителя этого культа. В общем пил, курил, бил людей - узнавал жизнь во всех ее проявлениях. 14 раз побывал в Мекке, был захвачен в плен крестоносцами и рыл окопы в Триполи, пока его не выкупил один купец, женивший его на своей дочери, от которой Саади сбежал.
Давлятшах Самаркандский описал жизнь Саади:
Основные произведения Саади: Бустан ("Плодовый сад") и Гулистан ("Розовый сад").
Переводы Саади на русский язык издавались в СССР как в сборниках, так и отдельными произведениями, Гулистан был переиздан в 2011 году и его можно теперь найти не только в "букинистах". При подготовке поста использовались издания:
Саади считается основоположником чистой газели - лишь после Саади газель в персидской литературе стала самостоятельной поэтической формой и начала вытеснять касады.
Отдельные бейты и кыта (одни из форм стихосложения) также пользуются заслуженной популярностью. Любителям чрезмерно украшать себя - на заметку:
Для меня это именно то произведение, в котором невозможно выделить любимые части. Когда у меня будут дети, я без сомнений использую некоторые стихи Саади для их воспитания.
Бустан очень органичен по своей структуре, легко читается и если есть вопросы "как жить дальше (без регистрации и смс) ?" - смело открывайте эту книгу:
Саади отрицает конкуренцию, капитализм и "невидимую руку рынка" - поэт-суфий, поэтому не воспринимайте его стихи слишком буквально:
Гулистан написан прозой, часто рифмованной и переплетенной со стихами. Что такое рифмованная проза? Лучше разберемся на примере - обратите внимание на ответы "столпов государства":
Позволю себя сравнить мысли одного из рубаи Хайяма и цитату Гулистана.
Ссылки на предыдущие посты из цикла " Жемчужины мысли на нити смысла ":
Всем спасибо, читайте хорошие книги!
Спасибо, следующий про Хафиза напишите.
как быть львом если 99% имитируют лису без лап?
Если снова обратиться к стихам Саади и рубаи Хайяма, то стоит постоянно думать "кто ты есть, где ты есть и куда же потом?"
Суть обрети в сей жизни быстротечной! —
Покров истлеет, суть пребудет вечно.
То и в земле спокойно спать мы будем.
А завтра все, смотри, не потеряй!..
Возьми в далекий путь запас дорожный,
Знай — состраданье близких ненадежно.
Тот счастья мяч перед собой погнал.
И в землю, словно клад, не зарывай.
Блажен, кто в стужу бедняка укроет,
Мудрец, благодеяний грех чуждаться!
Твори добро, чтоб после не нуждаться.
Иди, давай бальзам больным сердцам,
Кто знает — вдруг больным ты будешь сам.
Википедия позволяет увидеть, сколько людей посетило статью за определенный период времени. Используя семантические базы данных (Викиданные и DBpedia), мы отобрали только статьи Википедии о книгах в разных языковых версиях. Затем мы извлекли информацию о ежемесячной статистике просмотров страниц каждой книги на разных языках. Дополнительно мы уменьшили значения для нечестных/накрученных просмотров.
Книги, которые оказались в тройке самых популярных хотя бы в одном из месяцев 2008-2020 гг.:
Arifureta: From Commonplace to World’s Strongest
Bofuri: I Don't Want to Get Hurt, so I'll Max Out My Defense.
Re:Zero. Жизнь с нуля в альтернативном мире
Sword Art Online Alternative Gun Gale Online
Мечтают ли андроиды об электроовцах?
Ну не может моя сестрёнка быть такой милой
Первому игроку приготовиться (роман)
Фантастические звери и места их обитания
Продолжаем знакомиться с книгой Тима Маршалла "Узники географии". Ссылки на предыдущую части: 1 2 5. Африка
Сегодня я познакомлю вас с поэтом, с которого нужно было начинать цикл длиннопостов о поэтах Ближнего Востока - Абу Абдуллах Джафар Рудаки .
Если Эрнест Хемингуэй считал, что вся современная американская литература вышла из одной книги Марка Твена, то, по аналогии, основателем персидско-таджикской поэзии принято считать Рудаки.
Понятно, что и до Рудаки поэты использовали литературные формы рубаи и касыды, однако Рудаки сделал их "классическими" на родном языке. Именно в этом смысле Рудаки называли "Адамом поэтов" такие авторы как Фирдоуси и Хафиз , а Унсури говорил, что не в силах написать газель, подобно Рудаки.
Некоторую часть своей жизни Рудаки был придворным поэтом, однако был изгнал и умер в нищете в родной деревне Рудак.
Поэт родился в середине IX века и достоверных сведений о нем сохранилось довольно мало. Одной из легенд является слепота поэта - ученые до сих пор спорят, была ли это слепота от рождения, слепота по приговору эмира или она была вызвана старостью (Рудаки скончался в 941 году)
По просьбе @Dokokokole , героем сегодняшнего длиннопоста стал Джалал ад-Дин Мухаммад Руми.
Честно говоря, я даже не знаю как начать о нем рассказ. Если коротко - открыв импровизированный словарь напротив фразы "один из самых выдающихся поэтов-суфиев за всю историю" вы увидите его имя и портрет на всю страницу.
Суфийский орден, Мевлеви - основанный сыном Руми на основе учения отца, функционирует до сих пор. "Кружащиеся дервиши" в высоких шапках и черных одеяниях, которые сбрасываются во время танца - это адепты ордена, которых часто можно встретить в Турции. Скончался Руми в 1273 году и его мавзолей в Конье стал центром ордена.
Продолжаю серию длиннопостов о поэтах Востока. Сегодня, по просьбе @mod181 , у нас Тони Старк XVI века
Я постараюсь создать серию длиннопостов, посвященных поэтам Ближнего Востока, целью которой является знакомство пикабушников с огромным литературным наследием арабской и персидской поэзии.
Наш сегодняшний герой - Баба Тахир, прозванный Голлумом Голым.
Сведения о его биографии весьма скудны. Считается, что родился он в конце X века в Хамадане (Иран). Там же сейчас находится его мавзолей.
"Шлараффия - страна дураков" - милое и забавное произведение немецкого народного фольклора.
Страну Шлараффией зовут, — Одни лентяи там живут.
А если выпить захотел — Вино в любом колодце.
Вокруг домов, — Таков Приказ! — Стоят заборы из колбас,
Летают по небу, — ей-ей! — Там стаи жареных гусей.
Едва просрочишь дату — Заимодавец должнику
Когда поеду в ту страну — Я захвачу с собой жену:
Часов двенадцать кряду — Тому вручает магистрат
Прилежен, бодр и не ленив — Тогда, согласно правил,
Рассылка Пикабу: отправляем лучшие посты за неделю 🔥
Гомосексуальные мотивы в персидской любовной поэзии — Википедия
Саади Ширази: цитаты, афоризмы, высказывания+Аудио.. Обсуждение на...
Жемчужины мысли на нити смысла: Саади Ширази | Пикабу
Ислам в СНГ: Жизнь и наследие Саади Ширази
#азонлайн_поэзия "Взор тюрчанки.. | АЗЕРБАЙДЖАН online | ВКонтакте
Немного фактов про гомосексуальность и ислам — Разборы на TJ
Что говорят Веды о нетрадиционной сексуальной ориентации? — LiveJournal
Цитаты и афоризмы Саади ... - ДОМ ФЕНИКСА — LiveJournal
Саади Ширази | Мудрые Мысли. Слова Великих и Святых.
Поэты Востока - Саади (Мирсаид Берке) / Стихи.ру
Саудовская Аравия. Почему на этой "священной" земле так... — LiveJournal
Избранные цитаты и афоризмы Саади .
Ислам и гомосексуальность | umma.ru
Саади Ширази: звезда восточной поэзии | islamisemya.com
Читать "Другая любовь. Природа человека и гомосексуальность..." - ЛитМир
Жизнь и наследие Саади Ширази
03.05.2013 | История в лицах
Руководитель отдела по духовному воспитанию и духовной культуре ООД "ТТМ" Домулло Хайриддини Абдулло
Классическая литература Древней Персии давно и широко представлена русскому читателю. Отметим лишь, что основную роль в развитии и совершенствовании литературы на языке фарси играли представители народов, говоривших на этом языке, - персов и таджиков. Вот почему эту литературу по справедливости называют персидско-таджикской. Лучшие поэты Х-ХV веков щедро и вдохновенно делились жемчужинами мудрости. Ярчайшие таланты вносили, каждый свой индивидуальный, неповторимый гениальный вклад в литературный язык и основные литературные жанры - эпос и лирику, их формы, которые имеют следующие называния: рубаи, газель, касыда, маснави и другие.
Фирдоуси (940-1025), автор эпической поэмы "Шах-наме", призывал народ на борьбу против иноземного господства, воспевал героизм защитников родины, борцов против угнетения. Омар Хайям (1040-1123) в своих четверостишиях провозгласил гимн разуму, познанию природы и жизни общества, боролся с лицемерием власть имущих. Саади (1184-1292) в дидактических произведениях "Бустан" и "Гулистан" создал реалистические картины жизни своего времени, выступил против тирании и насилия, хотя в ряде случаев проповедовал смирение перед судьбой (эти мотивы совпали по времени с монгольским нашествием). Хафиз (ум. в 1389 г.) дал миру газели, в которых утонченная лирика сочеталась с идеями жизнеутверждающего гуманизма.
Персидская литература - это огромное духовное богатство, которое было по достоинству оценено классиками западноевропейской и русской литературы. Не случайно дань глубокого уважения ей отдал Гёте, который под влиянием ее написал свой знаменитый "Западно-восточный диван" и заслуги некоторых персидских поэтов в развитии мировой литературы, по своей личной оценке, ставил даже выше своих.
Пушкину, как известно, были "Хафиза и Саади... знакомы имена". И не только имена. Пушкин хорошо знал и ценил их творчество. Духом Востока, образностью персидской литературы проникнуты многие его произведения.
Что Пушкин интересовался Востоком, и в частности Персией, а из персидских поэтов — творчеством Саади, в этом нет сомнения: наличие в его библиотеке четырехтомной «Истории Персии» Дж. Малькольма во французском издании 1821 г., сплошь разрезанной, а также двух сборников стихов персидских поэтов, в том числе Саади, во французских переводах, наглядно это показывает. Достаточно много и упоминаний и цитат из Саади в творчестве Пушкина.
Классическую поэзию Древней Персии серьезно изучал Л.Н. Толстой. Особенно нравились ему рассказы и изречения Саади на моральные темы. Некоторые из них он использовал при составлении своих "Русских книг для чтения".
Увлечение Хафизом надолго завладело А. Фетом, который оставил прекрасные переложения его газелей. Наконец, "Персидские мотивы" С. Есенина по своему духу и лиризму связаны с хафизианой, хотя называет поэт имена Фирдоуси, Хайяма и Саади.
Высокая художественность персидской литературы во многом объясняется ее богатыми источниками. Среди них можно назвать письменную древнеперсидскую литературу, так называемую шуубитскую поэзию, созданную поэтами на арабском языке в VIII-IX веках, и, конечно, устное творчество, широко распространенное в культуре персоязычных народов с древних времен.
Великий мастер слова Абу Абдуллах Мушрифаддин ибн Муслихиддин, известный под именем Саади Ширази – один из самых знаменитых таджикских персидских и мировых поэтов. Муслихиддин получил псевдоним (лакаб) в связи с тем, что он жил во время правления Абу Бакр ибн Саад ибн Занги. Султан уважал его, и поэт, в знак доказательства своей преданности, выбрал имя «Саади», (т.е. относящийся к Сааду). Он родился в древней столице Ирана, городе Ширазе, в персидской духовной семье среднего достатка.
Дата его рождения точно не выяснена до настоящего времени, в ряде источников ее определяют лишь приблизительно, а именно: около 1184 . или 1203–1210 гг. или около 1213-1219 гг. Отец будущего поэта, Муслихаддин Ширази, был духовным лицом, проповедником Ислама и работал в административном аппарате повелителя Фарса Атабака Саада Ибн Занги. Муслихиддин с детских лет воспитывался отцом и пользовался его наставлениями, но, к несчастью, отец рано умер. Муслихиддин в детстве с большим интересом ходил в мактаб, где он постигал фундаментальные знания и истины.
В юном возрасте будущий поэт погружается в мир познания, много читает. Муслихиддин потрясен, вдохновлен! Глубина и мудрость науки и образования, религии Ислама (хадис, фикх), богатейшая литература увлекает юношу. Для Муслиддина чтение мудрости - и труд, и радость, и озарение! Именно в результате чтения, размышления он выбирает для себя путь жизни как путь познания мира и личности человека! Путь к большому будущему!
Молодой Муслиддин ясно осознает связь времен и роль высокой культуры города Шираза.
Но в результате нашествия монголов он был вынужден переехать в Багдад. Там Саади учился в медресе «Низамийе», которая была крупнейшим научным центром того времени, и получил высшее образование. Он изучал основы Ислама, хадисы Пророка Мухаммада ("Мир ему и благословение Аллаха"), Коран и комментарии к нему, медицина, филология, математика, зоология, история, логика и поэзия. Учеба в Багдаде дала Саади хорошее знание арабского языка, хадисов и Корана, житий святых шейхов и арабской классической поэзии . Из произведений Саади видно, он искренне, по-настоящему глубоко интересовался Исламом, готовясь, следуя посмертной воле отца, в проповедники. Но уже тогда он был сильно увлечен поэзией .Нашествие монголов на Персию и низвержение Саада ибн-Зенгии (1226) заставило Саади бежать, и в течение 30 лет судьба, полная всяких превратностей, беспрерывно бросала его то в один, то в другой конец мусульманского мира.
Имеются предания, что Саади побывал в Ираке, Сирии, Анатолии, Египте, Марокко, Азербайджане, Балхе, Газне, Пенджабе, Гуджарате, Сумнате, Центральной Азии и других стран мира. В Мекке, большей частью пешком, Саади побывал 14 раз. Саади был странствующим дервишем и был членом суфийского ордена Накшбандийя, он поддерживал тесную связь с шейхом Шахабуддином Сухраварди (1144-1234), основателем школы Сухравардийя, со "Столпом Века" и одним из величайших суфиев всех времен Наджмуддином Кубра.
Во время этих странствий он как государственный служащий, секретарь, поэт и ученый-богослов встречался с известными личностями того периода, состоял в знакомстве со многими интересными деятелями государства, политики, религии, литературы, медицины . Благодаря блестящему знанию классического арабского языка он был муллой-проповедником во многих странах. Однажды, как пишет сам Саади, во время такого путешествия по пути в Иерусалим он попал в плен к крестоносцам, которые перевезли его в Триполи, и заставили там рыть окопы для крепости. Его за 10 червонцев выкупил один знакомый богач из Алеппо, привёз к себе и женил на своей безобразной и сварливой дочери. Спасаясь от невыносимой семейной жизни, Саади бежал в Северную Африку.
1256-1257 гг. он возвратился в родной город. В это время Абу Бакр ибн Саад ибн Занги, подписав соглашение с монголами, установил мир в области. Саади, высоко ценивший действия повелителя, в 1257 году посвятил ему свое произведение «Бустан», а через год преподнес ему свой «Гулистан».
Эти книги за короткий срок стали широко известными и признанными произведениями в персоязычных областях исламского мира. Однако через несколько лет после смерти султана и его сына, преемник престола не смог управлять страной, и государство попало в руки монголов. Саади, уставший от набегов и распрей, второй раз отправился в паломничество. Имеются предания о том, что поэт и мудрец встречался с правителем монголов Абака ханом.
Мы должны отметить тот факт, что поэт, преодолевая все трудности и лишения странника в паломничестве, с понимаем и огромным стремлением продолжал путешествия, с целью познания мира!. Он беспрестанно переходил из одного города в другой, из одной страны в другую.
Я коротал дни с людьми всех народов
…Ибо лучше ходить босиком, чем в обуви узкой,
Лучше терпеть все невзгоды пути, чем сидеть дома.
(Из «Бустана». Перевод И. А. Бунина)
Прежде всего, к данному виду деятельности его побуждала профессия странствующего проповедника, дервиша, добывавшего себе средства к жизни тем, что, собрав вокруг себя людей, читал им на улицах и площадях, при мечетях и на дорогах проповеди. Содержание проповедей Саади было пестрым, но главной темой служили деяния Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), первых четырех халифов и жития суфийских шейхов.
Свои проповеди подкреплял рассказами из жизни, живыми и увлекательными, яркими бытовыми картинами, народными поговорками и пословицами и нередко сопровождал их чтением своих стихов. Некоторые рассказы, афоризмы, и, разумеется, стихи, производившие большое впечатление на слушателей, он записывал, чтобы не забыть и обратиться к ним вновь в других городах и странах.
Саади Ширази считается одним из величайших поэтов персидской литературы, и без «Гулистана» и «Бустанa» невозможно полностью представить себе литературу Ирана и Таджикистана и в целом культурно-историческое наследие персоязычного народа.
Произведения в творческом наследии Шейха Саади Ширази
Саади называют подлинным пророком газели в культуре персоязычного народа. Он фактически ввел эту форму в персидскую литературу, где до того главенствовала касыда. Но и в иных жанрах Саади известен как искусный мастер. Он с легкостью создавал такие литературные формы, как кыта и рубай, муфрадот, таржебанд, таркебанд и касыды. Известны его прозаические трактаты, посвященные суфийскому учению .
Саади теоретически вполне согласен с такими своими суфийскими предшественниками или современниками, суфийскими поэтами, как Фаридаддином Аттаром и Джалаладдином Руми, шейхом Абд ал-Кадир ал-Джилани и др. Но, хорошо зная людей, Саади понимает, что далеко не все способны удалиться от мира, умертвить плоть и исключительно предаваться мистическому созерцанию. Поэтому Саади рекомендует мирянам аскетизм житейский: жить в мире, сознавать превратности и трудности этого мира, и быть ежечасно готовым к потере земных благ. Произведения Саади лежат в основе культуры персоязычного народа. Творчество Саади высоко ценят и почитают в каждой семье!
Самым известным произведением Саади считается «Гулистан» ("Розовый сад"). Часть книги написана стихами, а другая часть - рифмованной прозой. «Гулистан», хотя и читается легко, но подражать ему очень трудно. В течение столетий были поэты, которые пытались сочинять произведение, подобное «Гулистану». Однако эти подражания не могут сравниться с «Гулистаном». Среди произведений, написанных в стиле «Гулистана», можно назвать «Нигаристан» Моин уд-Дина Джувейни, «Бахаристан» Джами, «Роузатул-ахбаб» Сатили.
Гулистан (Розовый сад) состоит из 8 глав – аспектов житейской мудрости. Эти главы – о жизни царей, о нравах дервишей, о преимуществах довольства малым, о преимуществах молчания, о любви, о молодости, о влиянии воспитания, о правилах общения. Главы содержат рассказы, написанные прозой и саджем (рифмованной прозой), и заканчиваются стихотворными вставками. Рассказы и приключения взяты из жизни Саади, его путешествий и наблюдений. Эта веселая и поучительная книга служит и школьным учебником, и книгой развлекательного чтения, в ней много остроумных парадоксов, замечаний и юмора. Ее задача – пробудить у людей стремление к мудрости и здравому смыслу как основе жизни в обществе.
Вторым крупным и известным произведением Саади после «Гулистана» является «Бустан» ("Плодовый сад"). Это произведение, состоящее из десяти глав, включает в себя религиозные, моральные, мистические темы, в том числе такие темы как справедливость, великодушие, любовь, просьба, воспитание, благодарность, раскаяние. Поэт отражает в них свои сокровенные мысли и чувства. Он описывает черты личности человека, которые должны быть присущи идеальному правителю. Саади в этой книге призывает наделенных властью людей быть гуманными к своим подданным и следить, чтобы лучшие качества проявляли и чиновники, и слуги и военачальники , иначе великодушие и доброта главы государства принесет только вред. Эти размышления проиллюстрированы примерами в виде рассказов и притчей.
Темы, которые с трудом вписывались в другие произведения, как будто ожили в «Гулистане» и приобрели глубокий смысл.
Когда читаешь произведения шейха Саади, хочется сказать: «Да, я тоже именно об этом хотел сказать».
Саади занимает высокое положение не только в персидской, но и в турецкой и европейской литературе. Из стихотворений Махтумкули видно, что произведения Саади изучали в прошлом в туркменских мектебах (мактабах) и медресе.
Кроме этих произведений, перу Саади принадлежит большое количество лирических стихов на персидском и арабском, много газелей ,рубаи и произведений других жанров , которые также считаются шедеврами в литературе на языке фарси и которые нашли свое достойное место в сокровищнице мировой литературы .
Великим СААДИ Ширази созданы многие книги и трактаты, например :«Дибаче» ("Введение"), Панднаме (Книга наставлений), «Маджалис-е панджгане» ("Пять маджлисов"), «Суол-е сахиб-диван» ("Вопрос распорядителя казны"), «Аклваишк» (''Разум и любовь"), «Насихатул-молук» (''Назидание правителям"), «Ресале-е селасе» ("Три трактата"), касыды на персидском и арабском языках, газели, четверостишия, муфрадат (отдельные бейты), мадхийат ("хвалебные оды"), муламмаат (стихотворения, в которых чередуются стихи и полустишия), таййибат (приятные стихотворения), бедайе (приятные, диковинные стихотворения), мукаттаат (отрывки), хазлийат (шутки) и др.
Последние годы жизни Саади провел на родине в уединении и занимался молитвами и богослужением. Исследователями установлена лишь точная дата его кончины – 9 декабря 1292 года. Похоронен он в Ширазе. Мавзолей, возведенный в 1950-х годах, утопает ныне в розах, напоминая поклонникам поэта о великом «Гулистане».
«СААДИ В ТВОРЧЕСТВЕ ПУШКИНА»
Текст выступления на тегеранской научной конференции «Пушкин и Саади» Михаила Синельникова
«Неизгладимый след в душе оставляет посещение усыпальницы Саади, находящейся в окрестностях Шираза. Из памяти не уходит этот бирюзовый, нежно-гармоничный, как бы всё земное собою облекающий и все примиряющий купол над последним приютом вечного странника.
Для российского паломника, вступившего в мир Саади, становится неизбежным поиск аналогии, соответствия с ширазским гением, и сразу становится понятным, что в русской словесности единственным предметом такого условного сравнения может быть лишь поэзия и характер творчества Александра Пушкина. Да, сравнение условно, и как сказал выдающийся русский поэт ХХ века Осип Мандельштам, «не сравнивай, живущий несравним…». И все же какое-то сопоставление возможно - в творчестве персидского поэта Саади и жившего через пять веков русского поэта Пушкина есть общие черты: огромный природный ум, сочетавшаяся с глубиной чувства , мудрость, и сверх того – творчески необходимая вера в силу и конечное торжество разума («Да, здравствует разум, да скроется тьма!» восклицал еще юный Пушкин). И в том и в другом случае, и у Саади и у Пушкина, само величие замыслов сочетается с мощным созидательным потенциалом, с редкостной способностью осуществить задуманное с безусловным и безукоризненным, не знающим слабых мест совершенством, с решимостью превратить свое творение в истинное чудо гармонии…"
Виктория Карасева Обнаженная
Секс С Худышками Фото
Порно С Мельниковой Анастасией
Штырем В Пенис
Порно Видео Туалетная Дырка
.jpeg)