SYMPATHY FOR THE GLEBYCH

Давно хотел написать нечто похожее, а сейчас лучшего момента и не представить. Во-первых, сегодня известный праздник, и я могу легко уйти от ответственности, заявив, что это просто дурацкая шутка. Впрочем, если вдруг каким-то невероятным образом герой моей заметки увидит эти бредни, выражаю надежду, что немного позлить его мне-таки удалось.

А во вторых, как уже говорилось, всё происходящее в последнее время поражает тем, как ярко проступают во всём этом кошмаре вполне мифологические, или сказочные, сюжеты. Осаждённый город и орки, штурмующие крепость? Есть. Рыцарь, бросивший вызов Дракону и прошедший через смерть? Есть.

Ну вот среди прочих и Александр Глебович Невзоров эволюционировал до вполне яркой фигуры подобного ряда. Хоть он и любит называть себя пиратом, но всякий образованный человек европейской культуры легко узнает в этом харизматичном мерзавце с острым умом, ядовитым юмором и театральными манерами и внешностью – кого? Одного давно знакомого и симпатичного персонажа. Ну, вы, верно, догадались:  

Please allow me to introduce myself

I'm a man of wealth and taste

I've been around for a long, long year

Stole many a man's soul and faith

По крайней мере я, как математик-сатанист, могу без труда сложить два и два и получить 666, распознав родную подлую душу – так что могу и кое-что сказать на сей счёт, оставив некоторые вещи при себе.

Мефистофель, Воланд, Люцифер – это ведь кто? А это провокатор, трикстер, разрушитель догм и непокорный любитель свободы и ума, коварно соблазняющий жителей комфортной тюрьмы познанием.

***

Как известно, все глупости на свете делаются с умным выражением лица. Точно так же все мерзости и подлости делаются под видом добра, «защиты нравственности», «сохранения идеалов» и прочего. Именем Христа людей колесовали и четвертовали, во имя светлого будущего отправляли в Треблинку и ГУЛАГ. Покажите хоть одного из этих вот сволочей, которых мы наблюдаем, кто не пел бы песни про альтруизм, духовность, «святыни» и прочее? То-то же. Для того, чтобы уметь отделить символы и слова от дел, чтобы смотреть не на позолоту а на механизм – нужно обладать развитым и свободным умом, что, увы, большая редкость на этой отсталой планете.

Те, кто говорят, дескать, «беспринципный мерзавец и продажный негодяй» это у Глебыча маска, кажется, не улавливают один момент. Эта маска – медицинская. Маска против вируса правоты. И работает она в обе стороны. Напоминая себе о своей неприглядной сущности, ты практикуешь тот самый cosmic schmuck principle, и имеешь возможность не впасть в комфортное ощущение непогрешимости и отсутствия сомнений – а как только пропали сомнения, интеллект перестаёт работать, и человек, можно считать, умер как мыслящее существо. Ну, а напоминая о своём гадстве другим, ты получаешь хоть какой-то шанс на то, что тебя будут воспринимать не как Авторитета, а с известной настороженностью – и, стало быть, тоже задействуют интеллект. Шанс всё равно не сказать что большой – но хоть что-то.

Понятно, что бывают ситуации, когда эту маску приходится немного приспускать, чтобы было лучше слышно и чтобы было удобнее дышать – и да, вынужденное нахождение «на стороне добра» ужасно бесит. У немногочисленных людей, в которых острый ум сочетается с индивидуализмом и этой вот артистичностью, с детства аллергия, прямо-таки лютое неприятие всех этих нравоучений, всех этих елейных «уроков доброты», которые безуспешно пытались впарить всякие училки. Видели мы этих училок и попов,
знаем, чего стоят.

То же самое и с пресловутой «русской культурой» - на самом-то деле можно вполне найти много интересного в том же Фёдор Михалыче, но для этого нужно смотреть свободным взглядом, выкинув к чёрту все эти догмы про «величие», «нравственный урок» и так далее (и тут, например, окажется что Ставрогин – это чуть ли не единственный живой и симпатичный герой «Бесов», вопреки, возможно, воле автора).

Ну и наоборот: Глебыч вот уже совсем впрямую говорит, что тот же фашизм – это не свастики и нашивочки, а структура поведения, мотивация и поступки. Зло это не черепа с пентаграммами и чёрный юмор. Привет Бойду Райсу и Антону ЛаВею, ага. Порой даже удивительно, зачем это проговаривать вслух, неужто это непонятно и неочевидно – а потом вспоминаешь,где живёшь, и вздыхаешь.

***

Ну а что до былых ошибок, которые Невзорову часто любят припоминать – ха! Живой и мыслящий человек не просто может, а обязан совершать ошибки. Не спотыкается тот, кто не ходит.

И будьте уверены, если бы вдруг тут у нас у власти оказался какой-нибудь навальный – так Глебыч точно так же стал бы его препарировать и критиковать. А если бы учение Ивана Петровича Павлова превратилось в очередную всеобщую догму – так он и это бы подверг публичному сомнению. Ума ему вполне хватает, чтобы понять, что любая система убеждений – это хороший слуга, но скверный хозяин. Non serviam!

Обитатели той чудной земли, где сейчас обретается наш герой, называли Сатану, «духа отрицания», именем Самаэль, в переводе «ядобог» - и кто поумнее, видел там мудрость. Яд, счищающий всевозможные догмы, растворяющий косные привычки ума. Вечно всё подвергающий сомнению. Сила та, что без числа... ну вы помните.

Только так и может развиваться ум, и только так человек может получить хоть какой-то шанс на то, чтобы хоть немного отличаться от просто говорящей обезьяны.

***

Так что, с праздником, дорогой мерзавец и негодяй Александр Невзоров. Этот день, 1-е апреля, День Дурака – праздник всех трикстеров, остроумцев, пиратов, и тех, кто умеет посмеяться над любыми, блять, «святынями», и в первую очередь над самой мерзкой и коварной святыней: над собой.