Шишки в Нерчинске

Мы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 2 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.

У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!

Наши контакты:

Telegram:

https://t.me/happystuff

Внимание! Роскомнадзор заблокировал Telegram ! Как обойти блокировку:

http://telegra.ph/Kak-obojti-blokirovku-Telegram-04-03-2

ВНИМАНИЕ!!! В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много фейков!

Чита — действительно не самый туристически очевидный и привлекательный с точки зрения инфраструктуры и ухоженности город. На исторически важных улицах памятники архитектуры, от которых нельзя оторвать взгляда, или соседствуют с уродливыми новостройками, или заклеены дешёвой рекламой, или заброшены. Тротуары часто разбиты, мусор местами неубран, хорошие кафе находятся рядом с сомнительными забегаловками, туристической навигации по городу нет, какие-то странные городские скульптуры и вообще ощущение, что про город подзабыли. Просто в Чите этого больше. Поэтому и терпения путешественнику, желающему познакомиться с городом, нужно чуть больше: С другой стороны, такое знакомство с не самым идеальным городом в какой-то момент превращается в полезный квест. Чита открывается путешественнику такой же, какой видят её горожане. И этот непотребительский взгляд на город — хочу поставить галочку, что я был вот здесь, и здесь, и здесь, и уехать со спокойной совестью — позволяет его узнать и полюбить. Ну, или не полюбить. А познакомиться с городом любопытно хотя бы потому, что Чита, с её близостью к Центральной Азии — это встреча с немного другой в ментальном отношении территорией. Например, знакомство с буддизмом и культурой Бурятии. Улица Амурская, которая идёт параллельно железнодорожной ветке, в 19 веке была главной улицей Читы. Во времена пребывания декабристов в городе Амурская была частью Московско-Сибирского тракта и шла от острога до реки Кайдаловки. Позже, когда Чита стала расти, она пошла на запад. Название улица получила в честь присоединения Амурского края к России, потом называлась то Александровской, то Калинина, но скоро вернула своё название. Кстати, именем русского купца Александра Второва, ставшего в конце начале 20 века одним из крупнейших торговцев текстильными товарами в Сибири, названы дома в Томске, Иркутске, Барнауле, Улан-Удэ и других городах. Но не все исторические здания на Амурской сохранили первоначальный вид. На Амурской есть ещё множество интересных зданий, но важно рассказать об одном не-памятнике архитектуры. В е здесь активно продавали пиво. На полупустой улице вокруг нехитрого архитектурного сооружения шестигранной формы собирается в очередь простой советский люд. Народ сбегается стихийно и уже через 15 минут разрастается в огромный хвост. Во главе очереди, с двумя тёмно-зелёными бидончиками в сетчатой авоське, стоит упитанный мужчина, на вид лет сорока, одетый в бирюзовый батник, поверх ярко-синяя спортивная кофта и тёмное трико с вытянутыми коленками. На ногах потрескавшиеся сандалии на босу ногу. Это известный постоялец торговой точки, бессменный покупатель Боря-бидон, алкоголик и по совместительству работник кожзавода. Боря при деньгах и в хорошем расположении духа. На днях он получил премию и грамоту как победитель соцсоревнований. Очередь монотонно шумит, небезосновательно волнуется, но Боря-бидон успевает всех успокоить. Ровно через секунду окошко раскрывается, и появляется табличка: Недалеко от лепнины, пилястр и кованых балконов располагаются совсем заброшенные городские уголки, где стоят старые деревянные и каменные дома, лежит мусор и прогуливаются хмельные горожане. Случайно мы забрели в закоулок улицы Петровской, 20 и Петровской, После зелёного забора открылся небольшой дворик с мусоркой посередине, развевающейся на ветру леопардовой простынёю и детьми, жующими арбуз. Найти информацию про сахарную фабрику и конюшни нам так и не удалось, известно лишь, что по этому адресу числятся доходный и жилой дома некого Штейна, построенные в и м. Такие дворики, исторически вполне милые и уютные, по многим причинам сегодня выглядят по-сиротски, хотя своими деревянными лестницами, резьбой и духом старины интересны не меньше, чем пышные здания с лепниной. Тема деревянной застройки в центре городах не сугубо читинская такие жалкие дворы есть, к примеру, в центре Красноярска и Иркутска и заслуживает отдельного разговора. Поэтому возвращаемся на Амурскую. Над его созданием работал директор музея скульптуры китайского города Чаньчунь — Цзинь Жуньминь. Власти решили, что создавать памятник в России будет дорого, и обратились к китайским мастерам. Сегодня сквер — как нетрудно догадаться — это популярный пункт остановки в свадебных катаниях, где стоит конструкция для сердечек-замочков. Однажды, не выдержав ни любви, ни верности, конструкция рухнула. Сквер находится в историческом месте Читы, недалеко от улицы, где в е годы 19 века жили жёны декабристов. Если свернуть на соседнюю улицу Декабристов, можно узнать множество историй любви и верности без всяких сердечек. В глубине проулков можно встретить самое старое здание Читы и, пожалуй, самое одушевлённое, если так можно сказать про архитектуру. Среди деревьев стоит старая, сложенная из лиственничных брёвен Михайло-Архангельская церковь года — единственный в Забайкалье пример культовой деревянной архитектуры 18 века Декабристов, 3б. Она появилась взамен сгоревшей в году старой церкви, её возведением руководил проживавший в Читинском остроге купец Егор Гуркин. Михайло-Архангельская церковь — двухэтажная и двухпрестольная. Её нижний храм освещён в честь Святителя Николая, а верхний — во имя Михаила Архангела. Читинская епархия периодически пытается вернуть себе здание, но музейным работникам пока удаётся отстоять музей. Декабристы занимают в истории сибирской ссылки особое место. Музейная коллекция пополнялась из фондов Государственной публичной библиотеки им. Салтыкова-Щедрина в Петербурге, некоторые экспонаты поступили из частных коллекций и библиотеки братьев Бутиных в Нерчинске, букинистических магазинов Петербурга и Читы, с книжно-антикварных аукционов города. В собрании много книг, принадлежавших декабристам, подлинные реликвии, вроде часов Николая Бестужева или шкатулки Марии Волконской. Здесь рассказывается, как мятежники жили на поселениях, работали на каторгах в Благодатском руднике, в Горном Зерентуе, на Петровском заводе, Нерчинске и Читинском остроге, который в году представлял собой небольшое селение горнозаводского ведомства, где проживало лишь около человек. Содержались декабристы в оковах, сняли их только в августе года. В ссылке декабристы занимались, с одной стороны, совсем не дворянскими вещами: Последним, к слову, они занимались так успешно, что их опыты в сельском хозяйстве заставили жителей Читы тоже заняться огородничеством. Вероятно, вольнодумцы бы окрестьянились, если бы не их жёны, отправившиеся к ним на поселения и на каторгу. Дело в том, что переписка ссыльным была полностью запрещена, но жёнам декабристов она разрешалась, правда, все посылки, письма, книги и журналы проверялись лично комендантом иногда поселенцы хитрили: Нормы работ для узников не устанавливались, поэтому декабристы продолжали заниматься и интеллектуальными вещами. А их музыкальным и литературным вечерам могли позавидовать столичные салоны. Фердинанд Богданович, лечивший солдат в боях Отечественной войны года, делал в Чите прививки от оспы и общался с известными лекарями-ламами. Николай Бестужев оставил множество акварелей, по которым можно узнать о сибирской ссылке декабристов. В Михайло-Архангельской церкви декабристы венчались. Она, а также маленькая дочь Марии Волконской, похоронены за церковью. Жёны декабристов были проводниками между столичной и острожной жизнью. В музее, по словам сотрудников, находятся рукописи-оригиналы этих сочинений. Судьба Муравьёвой оказалась одной из трагичных в Читинском остроге: Об этом, к слову, говорит и памятная табличка на стенах: С улицы Декабристов можно свернуть на идущую перпендикулярно Селенгинскую улицу, к Дому Елизаветы Нарышкиной Селенгинская, а — жены декабриста Михаила Нарышкина. Дом Нарышкиной — это реконструкция, сегодня здесь располагается библиотека, а на верхних этажах есть музейная экспозиция, посвящённая семье Нарышкиных. Чита — очень удобный для ориентирования город, улицы здесь построены по строгой перпендикулярной планировке, поэтому заблудиться почти невозможно. Но важным связующим звеном главных и даже не главных улиц является площадь Ленина. Конечно, с большим памятником вождю. Площадь отличается от многих мест Читы масштабом: Горожане, и русские, и китайцы, и буряты, гуляют здесь, катаются на велосипедах, кормят голубей: Вокруг площади расположены как невзрачные административные здания, так и притягивающие взгляд памятники. Этот памятник истории и архитектуры — одно из редких зданий в городе, предназначение которого никогда не менялось. В здании почты в разное время открывали кружок радиолюбителей, работала сберегательная касса, но письма, посылки и разного рода корреспонденция всегда оставались главной работой почтальонов, которые до революции в этом здании не только работали, но и жили целыми семьями. В м здание читинского почтамта отреставрировали, а во дворике установили полосатый верстовой столб — нулевой километр Забайкальского края. В России с давних времён было принято вести отсчёт между городами от одной почтовой станции до другой, и начальной точкой внутригородских маршрутов также была почта. Чита — один из немногих городов Сибири, где так здорово воссоздали эту старую символическую традицию. Если заглянуть на соседнюю улицу Ленина, то в двух шагах от почтамта можно увидеть ещё одно прекрасное старинное здание — кружевной особняк Дмитрия Полутова, построенный в начале 20 века. Внутри здания даже сохранились старые камины с изразцами, но зайти и посмотреть музейного вида интерьеры так просто не получится: Территорию площади Ленина как одну из главных в городе отметил ещё в году декабрист Завалишин. После того как был положен первый камень, а площадь назвали Новособорной, городская дума на радостях выделила рабочим по 5 рублей. Мужики потратили их на водку и раков, которых тогда в Читинке в городе реку Читу называют именно так и Ингоде было вдоволь. Но судьба храма сложилась драматично: Современный вид главная площадь Читы приобрела чуть больше десяти лет назад, когда после очередной реконструкции по её углам встали четыре колонны с флажками и барельефами, рассказывающими о наиболее значимых событиях в истории Читы. Авторами стали архитекторы Виктор и Леонид Кулеши. Вот плотный бородатый мужик на коне — казачий сотник и землепроходец Пётр Бекетов, поставивший в году Ингодинское зимовье, с которого началась Чита и это не единственная дата, у Читы вообще богатая история возникновения. Вот суровый, с пером и книгой, бородатый старец — идеолог старообрядчества Аввакум, который отбывал здесь ссылку в годах. Вот голова буйвола, корона, стены острога и ленты — герб Читы. Над площадью Ленина часто летают быстрые стайки стрижей, это необычно и красиво, ведь в больших городах сегодня в основном голуби, синицы и вороны. Дальше с площади можно углубиться в улицу Ленина. Он начался в году с выставки достижений забайкальского сельского хозяйства и промышленности, к которой неприглядный пустырь превратили в сад и даже назвали в честь поэта Жуковского — так хорошо вышло. Признаться, мелодия вальса и сегодня невольно начинает крутиться в голове при входе в парк: Видеть танцующих бабушек и городских чудаков в пиджаках с подплечниками немного неловко и смешно, но Чита, кажется, единственный крупный город в Сибири, где пожилые люди могут так запросто пойти и потанцевать в центре на выходных, поесть мороженого, услышать вальс из далёкого прошлого. В парке есть место семьям с детьми, но молодым людям делать здесь — разве что целоваться на лавочке — особо нечего. Правда, есть и в ней нотка советского консерватизма: Самое красивое здание чуть дальше по улице Ленина по пути снова будет казак, и снова неуклюжий — высокий и очень пышный на вид дом богатых купцов-золотопромышленников братьев Шумовых, в стиле эклектики с элементами барокко и позднего классицизма. Его начали строить в году по проекту архитектора Мосашвили, получившего Гран-при на Всемирной выставке в Париже. Предполагалось, что часть здания братья будут сдавать под Общественное собрание, а часть использовать как семейный дом, но строительство приостановила Первая мировая. В м в подвале здания содержались австрийские военнопленные, а при Григории Семёнове, деятеле Белого движения в Забайкалье и на Дальнем Востоке, в доме Шумовых размещалась канцелярия госпиталя, позже — ещё множество разных организаций. Сегодня в этом здании находится Управление ФСБ России по Забайкальскому краю, поэтому, несмотря на то, что внутри дома-памятника сохранились старинные элементы интерьера, горожане могут любоваться только его фасадом. С улицы Ленина можно перейти на параллельную улицу Бабушкина, к Забайкальскому краевому краеведческому музею им. Это один из старейших музеев Сибири и дальнего Востока, основанный в году и — как многое в Чите — связанный со ссылкой. Алексей Кузнецов, основавший музей, был не только краеведом, музееведом и профессиональным фотографом, но и революционером: Позже, по ходатайству, стал жить на поселении, занимался просвещением, собирал древности и книги, но революционером так и остался. В году его, как члена социал-демократической партии, приговорили к смертной казни через повешение, которую заменили на каторгу в Акатуе, а потом — к работам на поселении в Якутии, где исследователь снова занимался школами и музеем. После года Кузнецов вернулся в Читу. Краеведческий музей довольно большой и, как большинство сибирских музеев такого типа, классический. На первом этаже — залы, рассказывающие про природу Забайкалья. Здесь есть гигантские чучела оленей, медведей, множество птиц, минералы, а также различные архивные и пейзажные фотографии. Второй этаж интереснее, там — про культуру и историю. Выселяли их целыми семьями, отсюда и название. У этих старообрядцев есть свои особенности: В музее представлены в основном платья, домашняя утварь, предметы быта и, что ценно, — архивные фотографии, ведь старообрядцы всегда жили и часто живут до сих пор довольно закрыто и обособленно. Ещё один интересный зал краеведческого посвящён этносам и буддизму. Забайкалье всегда было тесно связано с монгольской и бурятской, эвенкийской культурой, поэтому в музее можно увидеть традиционные костюмы бурят, совершенно удивительные по своему изяществу металлические женские украшения, например, гарьху — поясную подвеску, или туалетные приборы с различной символикой, шаманский костюм и шаманский пояс с подвесками-ритуальными бубнами, а также чум и юрту. Отдельный уголок музея рассказывает о буддизме Забайкалья, который стал распространяться в м веке из Монголии, куда, в свою очередь, пришёл из Тибета. На этой территории буддистский культ начал сливаться с традиционными культовыми системами Забайкалья, трансформироваться под влиянием местных архаических верований. Через буддизм народы Забайкалья приобщились к духовной культуре Центральной Азии, что повлияло как на их книгопечатание, так и на искусство, традиции. Онона-Борзя, на которой вырезана лошадь, сани, топор, под которыми вырезаны палочки, обозначающие сумму долга. В Чите, к слову, с восточной культурой, культурой буддизма можно познакомиться и в дацане — буддистском монастыре. Дацан у российских бурят — не просто храм: Его строительство началось в году, в м в Читу из Улан-Удэ привезли двухметровую статую Будды Шакьямуни, латунные фигуры львов и сосуд-курильницу, а в м освятили и торжественно открыли. В Забайкалье дацаны традиционно строили в тибетском, китайском стиле или, по монгольской традиции, в форме юрты. На архитектурных особенностях сибирских дацанов сказалось то, что после вхождения Забайкалья в состав России эти земли оказались в некоторой культурной изоляции. Иностранных мастеров для строительства монастырей не приглашали, поэтому сказалось и то, что первые каменные и деревянные дацаны строили русские каменщики и плотники, которые привносили в работу традиции русского церковного зодчества. К тому же здания дацанов строились с учётом местного сурового климата. Например, следует обойти главный храм по часовой стрелке. Этот обряд у буддистов это обряд очищения называется гороо? К тому же, обходя храм, гость выражает уважение к древней религии. Возле храма есть молитвенный барабан хурдэ, в котором находятся тексты ламаистских молитв. Барабан можно покрутить по часовой стрелке — это считается молитвой. Обычно не-буддистам можно даже посещать хура? Дацаны в Забайкалье издревле были духовными центрами, потому что среди бурят Забайкалья, в отличие от бурят, например, Прибайкалья, буддизм получил повсеместное распространение. Во времена царской России дацаны были своеобразными монастырскими посёлками, где стояли как храмы, так и подсобные, хозяйственные постройки, жилища лам. В дацанах, как и сегодня, совершались хуралы, хранились предметы культа и богословские книги на тибетском и монгольском языках. Несмотря на то что между бурятским ламаизмом и российской властью всегда существовали сложные отношения во времена империи были попытки наделить буддизм функцией государственного института , в году в Забайкалье насчитывалось 16 дацанов и около семисот лам, а к началу 20 века к ламаистами относили себя более тысяч бурят. Это было связано с обычаем бурятских семей посвящать в ламы одного из сыновей. К концу х годов борьба с религией в стране стала наиболее ожесточённой, поэтому буддистские дацаны в Забайкалье закрывали и грабили как и большинство православных храмов , а лам подвергали репрессиям и отправляли в сталинские лагеря. Только перемены х годов вновь позволили возродить в крае буддизм: Здесь работает Агинская Буддийская Академия — духовное профессиональное образовательное учреждение с тремя факультетами: Увидеть город в масштабе можно с Титовской сопки высотой почти тысяча метров , расположенной в районе стрелки Ингоды и Читинки. Отсюда открывается вид на частный сектор с одинокими девятиэтажками, на современные строящиеся микрорайоны, озеро Кенон и реки, железнодорожные ветки. Интересно, что Титовская сопка — это не только прекрасная смотровая площадка, но и геологический памятник природы местного значения, стратовулкан. Но кроме того на Титовской сопке, этом, казалось бы, пустынном склоне, раньше жили люди. Первые каменные орудия находили здесь Александр Кузнецов — многострадальный основатель краеведческого музея и не менее претерпевший этнограф, археолог и учитель Елпидифор Титов, который снаряжал экспедиции к тунгусам и орочонам, но за связь с контрреволюционными группами был расстрелян в году, а позже реабилитирован. Открывал каменные стоянки и Андрей Махалов, судьба которого, кажется, не была такой драматичной. Титовская сопка как мастерская каменного века была открыта исследователем древностей Алексеем Окладниковым. На Титовской сопке в советский период работало ещё множество геологов и археологов, которые нашли в этом месте или недалеко от него древние наскальные рисунки, выполненные красной охрой, погребения от эпохи бронзы до средневековья, остатки бивней мамонтов и кости шерстистого носорога, скелет лошади эпохи плейстоцена это 2, миллиона лет назад, в этот период жили мамонты, пещерные львы, гигантские или большерогие олени и другие животные. Если погулять по Титовской сопке, можно выйти к скалистому берегу Ингоды, к месту под названием Сухотино — это объект культурного наследия регионального значения. Титовская сопка так же — место различных трагических событий 20 века. Сейчас на смотровой площадке, у подножья сопки стоит православная часовня Александра Невского. Раньше эту площадку украшала статуя оленя, которая теперь, говорят, стоит при въезде в город. Это — очень кратко про Читу. Подробнее предлагает, например, Краеведческий музей: А чтобы у вас не возникало коммуникативных неудач во время поездки в Читу, мы попросили переводчика и журналиста Олесю Писаренко, которая вместе с мужем приютила нашу команду в Чите спасибо! Так мы выражаем крайнюю степень умиления по отношению как к мужскому, так и к женскому полу. Ты каво, моя, болташь-то? Есть совершенно невероятные лексемы, этимологию которых затрудняются установить даже старожилы: Это роль ругательная, в общем. Весной мы шапку снимаем впрочем, особо суровые женщины так и не надевают её даже в , последние несколько зим это такой европейский тренд был , ходим голоушие и радуемся пушистым виргулькам прострел, сон-трава , а по сопкам разливается малиновым морем багульник рододендрон. Ближе к лету хочется снять уже и обутки и ходить по траве босиком. Траву в августе косят литовкой, отмахиваясь от паутов оводов , а картошку в сентябре копают копарулькой. В октябре ездят в кедрач добывать шишки колотом специальный деревянный молоток типа киянки которым сбивают шишки, ударяя по стволу кедра. В ноябре начинает дуть хиус зимний ветер. В такую погоду хорошо прийти к бабушке, которая напоит тебя чаем, по-гурански, с молоком и угостит шаньгами, шанежками или ещё их называют тарочки ватрушки с творогом. Через Читу проходит Транссибирская магистраль, поэтому добраться до города на поезде не составит труда, правда сделать это быстро не получится. Например, из Красноярска в Читу поезд идёт около 35 часов, из Новосибирска — 50 часов. Но зато из окна поезда можно полюбоваться Байкалом, а на ближайших к Иркутску станциях купить омуля и другой свежей рыбы. До Читы можно добраться и самолётом, подробную информацию ищите на сайте читинского аэропорта. В столице Забайкалья достаточно гостиниц вот здесь есть удобный перечень с телефонами, адресами и сайтами и один хостел, который совсем не похож на хостел в его классическом европейском понимании. Например, на сайте chita. Также на этом сайте рекомендуем посмотреть удобный каталог читинских ресторанов и кафе с рейтингом и фотографиями. Хорошие буузы попались нам по дороге в Даурский заповедник все рейсовые автобусы останавливаются у этого кафе на перекур. Анна Груздева , Антон Петров , Сибирь и точка. О проекте Контакты Магазин. Культура События Общество Жизнь в городе География. Из Читы с любовью Прогулки по столице Забайкалья с историями Текст: Может, поэтому он выглядит слегка нелепо: Так китайцы видят русских в пропорции. Чита и Иркутск, вероятно, многое потеряли бы в своём интеллектуальном облике, если бы после восстания на Сенатской площади в году сюда не пригнали кучку вольнодумцев, за которыми поехали музицирующие жёны, книги, дворянские привычки и передовые идеи. В конце х годов храм взорвали, площадь закатали асфальтом и поставили памятник Ленину. В м — новый асфальт, новый Ленин. Вообще в этом краеведческом музее довольно много — через костюмы, фотографии, карты, предметы быта — рассказывается о том, как на юге Сибири происходило столкновение восточной и западной цивилизаций. В музеях западных регионов такого меньше. Находки, следовавшая одна за другой, привели его во двор психоневрологической больницы, где человека, подбирающего камни, заметили врачи. Но не простота попадания в сердце ,а, к сожалению, простота-примитивность. Много переслушала композиций, после того, Культура События Общество Жизнь в городе. Популярные теги Новосибирск , музыка , Лена Франц , кино , Анна Груздева , Томск , театр , литература , Елена Макеенко , городской конструктор , арт , Красноярск , Валерия Мордачёва , фотообзор , Мария Аникина , Сибирь и точка , Клавдия Стельмахович , Настя Захарова , Рита Логинова , городская среда , технологии , дети , Наталья Ласкина , территориальный маркетинг , инстаграмота , крякк , алкоголь , Сергей Парфенов , спорт , книги. Введите верный адрес email.

Купить закладки марки в Козловке