Шишки Гавайские острова
Шишки Гавайские островаМы профессиональная команда, которая на рынке работает уже более 2 лет и специализируемся исключительно на лучших продуктах.
У нас лучший товар, который вы когда-либо пробовали!
===============
Наши контакты:
Telegram:
>>>Купить через телеграмм (ЖМИ СЮДА)<<<
===============
ВНИМАНИЕ!!!
В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много Фейков!
Sophie's Gourmet Hawaiian Pizzeria, Hawaii Kai: просмотрите 72 объективных США; Гавайи; Остров Оаху; Hawaii Kai; Рестораны Hawaii Kai; Sophie's Gourmet Hawaiian Pizzeria вселил Корк и гавайские чесночные шишки.
R u на DVD. Кук назвал их Сандвичевыми островами в честь лорда Сандвича , и это название сохранялось очень долго. Русские моряки оставили чрезвычайно ценные описания Гавайских островов и быта их жителей. Богатая природа островов и их удобное положение посреди Тихого океана привлекали множество торговцев и разного морского сброда. В гг. С г. Торговля с европейцами и американцами была выгодна гавайской правящей верхушке, но на массу населения ложились лишь новые, дополнительные повинности. Из-за эпидемий и падения рождаемости население сильно сокращалось в численности. Этим соперничеством искусно пользовались местные короли из династии Камехамехи, объединившей под своей властью еще в начале XIX в. Однако к концу XIX в. Лучшие земли были захвачены американскими монопольными компаниями, которые стали разводить на островах товарные культуры-сахарный тростник и ананасы. Для работы на плантациях стали ввозить китайцев, японцев и филиппинцев, которые постепенно составили значительную прослойку, а позднее даже большинство населения Гавайев. В конце XIX в. В настоящее время туземцев на островах осталось очень мало: около 22 человек из общей численности населения примерно в Туземная культура и старый общественный строй целиком разрушены. Господствует чисто капиталистическая система хозяйства с жестокой эксплуатацией как туземных, так и ввезенных рабочих , расположенные на миль к северу. Этот северный архипелаг тянется лентой с юго-востока на северо-запад и состоит из островов Гавайи, Мауи, Кахулави, Ланаи, Молокаи, Оаху, Кауаи и Ниихау. За Ниихау расположилось несколько скалистых островков и рифов. Когда на сцену выступили европейские мореплаватели, эти внешние островки не были населены, но Нихоа и Неккер с их скалистыми террасами, каменными изваяниями богов и оставшимися орудиями были молчаливыми, но красноречивыми свидетелями предшествующих посещений их полинезийцами. Различные местные мифы о происхождении островов указывают на то, что древними учеными разных школ были созданы противоречивые теории. Хотя знаменитому Мауи на Гавайях также приписывают честь открытия огня и то, что он поймал солнце в петлю, все же местный рыбак отнял у него изобретение рыболовства, которое на других островах приписывается этому герою. Процесс вылавливания островов из моря описывается в песне мореплавателей, которые приглашали Лоно-каехо вернуться с ними с Таити на Гавайские острова. Согласно мифу, Капу, обладатель такого длинного прозвища, ловил рыбу в Капааху и вытащил на своем крючке кусок коралла. Он собирался отбросить ненужную добычу в сторону, когда один жрец посоветовал ему принести в жертву богам свинью и прочесть соответствующую молитву, чтобы коралл мог вырасти в целый остров. Капу так и поступил, и коралл превратился в большой остров Гавайи. Воодушевленный своим успехом, Капу продолжал вылавливать из океана куски коралла; одну за другой приносил он в жертву свиней, а кораллы превращались в Мауи, Оаху и другие острова архипелага. Единственный в своем роде местный миф приписывает прародителю Уакеа Пространство сотворение островов при помощи брака с разными женщинами уакеа - гавайская форма таитянского Атеа; он также соответствует богу Ватеа на архипелаге Кука и новозеландскому Ранги Небесное пространство. В гавайском мифе, точно так же как и в мифах архипелага Кука и Новой Зеландии, уакеа женится на Папе, которая в дальнейшем именуется Папа-ханау-моку Папа, которая породила остров. Папа родила острова Гавайи и Мауи и дочь по имени Хо 1. В г. Королева Лилиуокалани была одновременно талантливой поэтессой и композитором. После этого, чтобы восстановить свои силы, она отправилась на юг, на Таити. За время ее отсутствия Уакеа сошелся с Каулой, которая родила ему Ланаи, названную позднее Ланаи Каулы. Затем уакеа сошелся с женщиной по имени Хина, и та родила остров Молокаи. После рождения этих островов золотая ржанка Лаукаула, совершая свой ежегодный перелет с Аляски на юг, залетела на Гавайи, где услышала о неверности уакеа. Папа пришла в страшную ярость и поспешно вернулась на Гавайи; там она отомстила уакеа, сойдясь с Луа и родив остров Оаху, который носит почетное название Оахунуи-а-Луа Великий Оаху, сын Луа. В другой песне о сотворении мира Кумулипо, созданной в честь предка короля Калакауа, дается новая трактовка мироздания. Сестра этого короля, Лилиуокалани, которую ее политические противники заключили во дворце Иолани, а позже в Гонолулу, перевела эту песнь, изданную в Бостоне. По-киникини соответствует По-тинитини - термину, распространенному на других островах. Буквы гавайского алфавита были установлены в г. Полковник Сполдинг на основании материалов Американского совета миссий в Бостоне написал реферат, прочитанный в Гавайском историческом обществе в г. Комитет из 9 миссионеров брал по очереди разные буквы и путем голосования решал вопрос об их необходимости. Мне кажется, то слабительные и нож были применены не к тому пациенту из каждой пары, к какому следовало бы их применить , 2. В этой несколько неудачной юмористической форме автор хочет выразить довольно простую мысль: по его мнению, при выработке полинезийской письменности следовало исходить из принципа единой общеполинезийской графики, придерживаясь этимологической а не фонетической орфографии, которая больше всего соответствует таитянскому и частью - новозеландскому произношению. В восьмую эпоху Мириады ночей погрузились в Ночные далеко отступающие волны, и День заменил Ночь. Упоминается также о сотворении Великого осьминога, который фигурирует в мифах других островов. В следующих эпохах перечисляются супружеские пары в форме генеалогии и даются длинные списки разного рода Ночей. Здесь выступают боги Кане и Каналоа, Уакеа и его. В четырнадцатую эпоху звезды были развешаны по своим местам, причем в песне перечисляется название 81 звезды. Сказитель заканчивает описание этой эпохи словами:. Повествование, дойдя, наконец, до предков человека, заканчивается рассказом о Лоно-и-ка-макахики, великом вожде, в честь которого была сочинена песнь. Сказители совершили замечательный подвиг, собрав по порядку свыше собственных имен и заучивая наизусть длинное повествование. Тот факт, что песнь передавалась из уст в уста свыше ста лет, пока созданный алфавит не дал возможности ее записать, свидетельствует о необычайно развитой памяти гавайцев. Сокращение пантеона до четырех богов привело к тому, что некоторые современные гавайцы склонны толковать древнюю религию в свете христианского вероучения. Кане, Ку и Лоно якобы олицетворяют Троицу, а Каналоа без дальних размышлений отводится роль дьявола. Современной рационализации противоречит также и древний миф, согласно которому подземным миром правит Милу Миру Центральной Полинезии и Южного острова Новой Зеландии. Происхождение богов в гавайских генеалогиях сильно запутано. Через 19 пар в том же списке появляется Уакеа. Такому хронологическому порядку противоречит песнь жреца Пакуй, который считается прямым потомком историков самых отдаленных веков. В этой песне утверждается, что Уакеа вступил в брак с Папой, и у них родились дети Кане и Каналоа. В новозеландском мифе, где Ранги Небо занимает место Уакеа. Пространство , он также вступает в брак с Папой, и от этого союза рождаются Тане и Тангароа. Вопрос о происхождении богов Ку и Лоно, по-видимому, не вдохновлял гавайских сказителей на литературные усилия, но все они соглашаются на том, что Уакеа был сыном Кахико Древнего и его жены Купуланаке-хау Рост власти. В представлениях о происхождении человека в преданиях тоже много путаницы и противоречий. Уакеа, отец островов и богов Кане и Каналоа, появляется только в двенадцатую эпоху. Таким образом, согласно этой песне, человек родился раньше богов, что вообще соответствует действительности, но противоречит мифам других островов Полинезии. На Тангареве Атеа также вступает в брак с Хакахоту и порождает предков важнейших родов этого атолла. Еще большую путаницу внес гавайский историк Кепелино, который после перехода в христианскую веру пересмотрел гавайскую мифологию под новым углом зрения. Он утверждает, что главные боги Кане, Ку и Лоно считались вечными богами, сотворившими землю, небо, небесные тела и живые существа на земле, в том числе человека, который должен был управлять созданным богами миром. Они вылепили мужчину из земли, вдохнули в него жизнь и назвали Куму-хону Основание земли. Из :-бока мужчины они создали женщину по имени Лало-хонуа, Эту пару боги поселили на плодородной земле и запретили есть плоды священной горной яблони- Кане охиа капу а Кане. Морская птица соблазнила женщину съесть яблоко; ее примеру последовал и муж. Когда Кане узнал о случившемся, он изгнал супругов. Деревья расступались, чтобы дать им пройти, а затем смыкались за ними, навеки закрывая путь к плодородной земле. Руководители ранних европейских экспедиций записывали в судовые журналы свои впечатления и после возвращения на родину опубликовывали их. Рассказы этих мореплавателей представляют интерес описаниями того, что они действительно видели, но их толкования туземной культуры неверны. За китобоями явились миссионеры, слишком озабоченные внедрением новой мифологии, чтобы проявить интерес к подробностям мифологии, которую они старались уничтожить. Гавайцам внушали новые меры оценки, в свете которых древние мифы и предания не имели ни коммерческой, ни культурной ценности. Непрерывность передачи вероучений была нарушена. Позднее, когда людям вроде Дэвида Мало, Кепелино и Ка-макау поручили записывать местные мифы и предания, они перенесли в гавайскую мифологию христианское учение о сотворении мира и потопе. Самое неудачное толкование туземного фольклора в христианском духе допустил гавайский историк Камакау. В гавайском цикле 30 названий ночей лунного месяца имя бога Кане было присвоено й ночи, считая от новолуния, а ряд из четырех ночей, названных по имени бога Ку, начинался с третьей ночи от новолуния. Гавайцы установили четыре периода табу в каждом месяце, и один из них был периодом табу Ку. Камакау утверждает, что по гавайской мифологии мир был сотворен Кане, который начал работу с й ночи, названной по его имени. Он работал 27, 28, 29, 30, 1 и 2 следующего месяца. За эти 6 дней он закончил сотворение мира и отдохнул на седьмой день, который был третьим днем в месяце или первым днем Ку. Камакау, очевидно, так перестарался, приспосабливая гавайскую космогонию к библейской, что заставил Кане работать в его собственный период табу, который начинался ночью го и кончался только утром го дня. Будучи человеком простодушным, Форнандер связывал полинезийскую цивилизацию с еврейской, возникшей в далекой Азии. Между тем для неверующего исследователя нашего времени ясно, что подобные легенды были местной версией Книги бытия, которую усиленно проповедовали на Гавайях. Несмотря на то что в гавайской мифологии встречаются противоречия, что в нее позднее вклинилось библейское учение, а в хронологической последовательности богов, героев и предков произошли перемещения,- все же она сохранила некоторые элементы, широко распространенные по всей Полинезии. Его дедом и отцом были Аниани-ку и Аниани-ка-лани. Они поплыли, держа курс на Плеяды и Иао-утреннюю звезду планету Юпитер. Мореплаватели вошли в другое море, называвшееся Многоцветный океан Кане. Доплыв до Темноокрашен-ного моря, они достигли острова, который открыватель земель назвал в свою честь Гавайями. Современные ученые дают различные толкования этой легенде. Миновав Мар-шалловы острова, мореплаватель проплыл миль по Темно-окрашенному морю до Гавайев. Дата его поселения отнесена к г. Не следует доверять легенде, что остров был назван по имени первого поселенца. Более вероятно, что имя его было забыто, а сказители исторических преданий присвоили ему имя по острову, чтобы подкрепить свое утверждение, что этот герой был действительно первым поселенцем. Когда мы подходим к более позднему периоду прибытия поселенцев с Таити, -легенды сменяются преданиями. Исследовательские плавания и заселение, о которых они повествуют, совершались под руководством вождей, ставших прославленными предками гавайских знатных родов. Их называют народом менехуне ка пое менехуне. Вероятно, народ менехуне равномерно расселился по всем Гавайским островам, но мифы и предания особенно тесно связывают его с островом Кауаи. Вполне возможно, что вторгшиеся позднее племена постепенно оттеснили менехуне на Кауаи, последний большой остров на северо-западном конце цепи. Затем менехуне, по-видимому, были вынуждены переселиться на бесплодные и скалистые островки Нихоа и Неккер, о чем свидетельствуют многочисленные террасы, каменные орудия и каменные изваяния. Нихоа, ближайший из двух островков, был известен более поздним гавайским переселенцам в связи с рыболовными экспедициями, а Неккер с его каменными изваяниями в позднейших преданиях уже не упоминается. Стиль террас с приподнятыми площадками и прямыми каменными столбами отражает архитектурное влияние храмов внутренних областей Таити, где эти сооружения также приписываются Древнему народу манахуне. Архитектурное сходство подтверждает теорию о том, что гавайские менехуне приплыли с Таити, а не через Маршалловы острова. Должно быть, первые поселенцы вели жалкое существование на Нихоа и Неккере, где им не хватало воды и растительной пищи. То обстоятельство, что при раскопках не было обнаружено скелетов, говорит о кратковременном пребывании менехуне на этих островах. По морским дорогам они исчезли неизвестно куда. В сказках острова Кауаи менехуне фигурируют как искусные ремесленники, которые построили много знаменитых открытых храмов и соорудили рыбные пруды. Работали они якобы только под покровом темноты, причем некоторые храмы были выстроены за одну ночь. Рабочие выстраивались в непрерывную линию от каменоломни до строительной площадки и передавали огромные камни из рук в руки. Вождь более поздних поселенцев нанял для строительства партию менехуне, а когда работа была закончена, расплатился с ними одной-единственной пресноводной креветкой. Поэтому соседний холм был назван холмом Креветки, так он и стоит до сих пор как свидетель скупости древних нанимателей. Возможно, что этот эпизод был введен в сказку, чтобы подчеркнуть магическую силу менехуне, которых можно было накормить одной маленькой креветкой. Искусным древним мастерам приписывается также сооружение рва Менехуне в Уаи-меа на острове Кауаи. Ров, по которому текла вода для орошения большой равнины, засеянной таро, проведен за отвесным утесом; стена и русло из ровно отесанных каменных глыб - это единственное в своем роде сооружение, не встречающееся нигде в Полинезии. Согласно легенде, ко времени появления менехуне единственной пригодной пищей на Гавайях были плоды пандануса, сердцевина папоротника, корень Cordyline ти и ягоды охело и акала. На Кауаи, этом оплоте менехуне, обнаружены два вида каменных ступок, которые не встречаются ни на каком другом острове Гавайского архипелага. У этих ступок сравнительно узкие эллиптические поверхности, в противоположность ступкам с большими выпуклыми, закругленными поверхностями, которые употребляются на других островах для приготовления тестовидной массы пои из клубня таро. Пои составляла основную пищу более поздних обитателей. Нам кажется возможным связать большие ступки с круглой поверхностью с появлением более поздних поселенцев, которые начали разводить здесь таро и другие культурные съедобные растения, а употребление кольцевых, или стременных, ступок из Кауаи приписать менехуне, которые изготовляли пищу из плодов пандануса или какой-нибудь полудикой разновидности таро. Более поздний фольклор превратил менехуне в гномов и фей или называл их расой карликов. Эти сведения не вернее тех, которые распространяли таитянские сказители о родственниках менехуне - манахуне, обитавших на Таити. Для полинезийцев характерно превозносить своих непосредственных предков и умалять значение их предшественников по открытию и заселению островов. Менехуне были простыми смертными людьми, полинезийцами, которые имеют полное право на честь считаться первыми мореплавателями, пересекшими океанские просторы до самых Гавайских островов. Примерно к началу XII в. Предания изображают некоторых из них как современников, которые прибыли на Гавайи вместе, но поселились врозь, во избежание столкновений. Этот мореплаватель, вероятно, вернулся на родину и дал навигационные указания тем, кто прибыл сюда позднее как поселенцы и привез-с собой своих жен, семена культурных растений и домашних животных. В песне упоминаются разные области прежней родины и, в частности, Пали-ули:. Однако местным подробностям, введенным позднее в легенду, нельзя особенно доверять. Она вышла замуж за юношу по имени Олопана, с которым жила в долине Уаипио на Гавайях. Из этого мы должны заключить, что упомянутые два предка действительно жили на Таити, а их потомки приплыли как на Новую Зеландию, так и на Гавайи из Центральной Полинезии. Подчинившись желаниям Моикеха, красавица стала его любовницей. Гавайское сказание повествует о том, что Моикеха был старшим братом Олопана, который согласился делить с ним жену. Древнее общество, , стр. Происхождение семьи, частной собственности и государства, М. Такой обычай, вопреки европейским представлениям, вполне согласуется с местным понятием о нравственности. Он охватывал ее от талии до бедер, причем концы были так искусно связаны, что-одежда не могла быть снята никем, кроме самой изобретательницы узла. Узел в виде восьмерки явно свидетельствовал о том, что невозможность развязать шнур была сильно преувеличена. Кама-хуа-леле направил судно на север под Пояс Ориона, и в одно прекрасное утро мореплаватели опустили свой парус из циновок в бухте Хило. Тогда штурман стал поэтом и, стоя на палубе двойной ладьи, приветствовал новую землю песней, первые строки которой приведены в качестве эпиграфа к настоящей главе. Моикеха поселился на острове Кауаи, где женился на двух правнучках Пунануи. Он вышел в море через пролив между Мауи и маленьким островом Кахо-лауе, который в память этого отбытия был назван Ке-Ала-и-Ка-хики Путь в Таити. Легенды, относящиеся к этому периоду, рассказывают о многочисленных плаваниях на Таити и обратно. При плавании к югу от Ке-Ала-и-Кахики курс держали так, что Хокупа Полярная звезда находилась прямо за кормой. Когда мореплаватели достигали Пико-о-уакеа Пуп пространства , Полярная звезда погружалась за кормой в море, звезда Неуе указывала путь на юг, а созвездие Хуму становилось в зените. Прибыв на Гавайи, он обнаружил, что престиж главного вождя Канауа был сильно поколеблен. Однако Лоно отказался, после чего Паао уговорил поселиться на Гавайях Пили-кааиеа. Род Пили на основе браков с представителями более древних родов постепенно стал господствовать на островах. Однако все три нововведения, которые ему приписываются, характерны для культуры Центральной Полинезии и не распространены на Западных островах. Поэтому теория о самоанском происхождении Паао должна быть отброшена. При Паао плавания между Гавайями и Таити прекратились. На Гавайских островах было у же достаточно съедобных растений, свиней, собак и домашней птицы. Таро стало основной пищей населения; клубни разминали каменными пестиками с округлыми шишками наверху не похожими на украшения таитянских пестиков. Размятое таро разбавлялось водой и превращалось в тестообразную массу - пои, эту ежедневную пищу населения. В других частях Полинезии блюда из таро могли подаваться на тарелках из листьев, но гавайское пои требовало непротекающих сосудов. Бутыли из больших тыкв со срезанными верхушками употреблялись при сервировке пиров для подачи блюда, маленькие тыквы служили в качестве индивидуальной посуды, а срезанные верхушки тыквы заменяли крышки. Резчики по дереву, очевидно, находились под влиянием форм, которые придавались тыквенным сосудам. Поэтому для Гавайев более характерны круглые деревянные чаши с крышками, чем кубки с ножками, которые распространены в Центральной Полинезии. На некоторых гавайских чашах вырезался внутренний выступающий гребень, служивший для вытирания пальцев. Для переноски больших чаш с пои возникла нужда в плетеных сумках. Гавайские плетеные сумки и шесты для их переноски отделаны с такой тщательностью, как нигде в остальной Полинезии. На некоторых шестах выступы на концах вырезаны в виде человеческих голов. Таким образом, сосуды, в которых подавалась пища, дали толчок к развитию ремесел и появлению местного стиля. Бумажная шелковица была завезена с Таити, но техника выработки лубяной ткани отличается местными особенностями. Вместо обычных параллельных линий гавайцы вырезали на колотушках для выделки лубяной ткани различные узоры, которые отпечатывались на материи в виде затейливых водяных знаков. Кроме того, различные узоры вырезали также на кусочках бамбука, которые погружали затем в краску и прикладывали к ткани для ее разрисовки. Плащи и мантии из сети тонкого плетения, украшенные красными перьями, были одеждой всех полинезийских вождей. Позднее в узоры стали вплетать желтые перья, а так как последние реже встречались на Гавайях, то желтый цвет стал цветом гавайских вождей. Сложные узоры из золотых треугольников, полумесяцев и кружков на ярко-красном фоне царских одежд являются образцами высокого искусства в сочетании красок. Гавайские шлемы с гребнем посередине, похожие на древнегреческие, также украшались перьями и являются уникальными как по рисунку отделки, так и по технике выполнения. Перья венчали и плетеные головы с перламутровыми глазами и ртами со вставленными собачьими зубами, которые характерны для скульптур, изображавших богов войны. Наследственные вожди, правившие отдельными областями, приобретали все большую власть. Они владели землей и через покоренных вождей собирали дань с населения в определенные периоды времени, в основном на празднестве Макахики, происходившем после сбора основного урожая в ноябре. В отдельных знатных семьях братья, преисполненные высокомерным чванством, женились на своих сестрах, считая, что нет другой достаточно высокопоставленной семьи, достойной дать им супругу. Этот обычай нигде в Полинезии больше не встречался. К отпрыскам таких браков относились с глубочайшим уважением. Гавайцы установили огромное количество различных табу. Опасаясь, что боги не уследят за их нарушением и своевременно не накажут виновных, вожди возлагали эти функции на специальных должностных лиц. После того как могущественный вождь приобретал власть над целым островом, его население начинало группироваться семьями по округам, а не по племенам. Мужчины сами готовили себе пищу, людям различных полов не разрешалось разделять трапезу. Святость этого табу была впервые нарушена не известными нам белыми мужчинами с первых же дней посещения островов иностранными судами. Белые, живя с гавайскими женщинами, не только сами не соблюдали табу, но и, вероятно, открыто насмехались над ним. Табу было окончательно отменено вдовствующей королевой Каахуману, которая публично разделяла трапезу со своим сыном. Так Каахуману добилась на Гавайях равноправия полов за столетие до начала суфражистского движения в Англии. Характерной чертой местной архитектуры была трехэтажная башня, с которой верховный вождь возвещал волю богов. Храмы украшались большими деревянными и каменными изображениями главных и второстепенных богов и мелких местных божков. Храмовые ритуалы отличались пышностью и сложностью, а ритуальные песнопения - богатой поэтической фантазией. Человеческие жертвы приносились только богу войны Ку, однако человеческое мясо не съедалось жрецами. Сильные и энергичные гавайцы создали свою культуру, основанную на культурных достижениях Центральной Полинезии. Они прекрасно приспособились к среде и одинаково умело пользовались землей и морем. Свиньи, собаки и домашняя птица служили пищей богатым гавайцам, рыба же составляла основное питание народа. Земля доставляла батат и таро в качестве добавления к рыбе, а также сырье для лодок, сетей и лесок; границы округов проходили не только по водоразделам суши, но и по морю; ибо суша и море дополняли друг друга, поставляя все необходимое для существования человека. Появились легенды и предания о холмах и долинах Гавайи. Потребность в дальних морских странствиях отпала; интересы населения ограничились прибрежными водами. Ладьи для дальних плаваний уже не выплывали больше из пролива Ке-Ала-и-Кахики, чтобы направить курс к экватору. Долгие морские странствия северных скитальцев прекратились. Гавайи стали обжитым домом. Маорийский резчик за работой. Маорийские женщины за плетением. На заднем плане показана национальная спортивная борьба, схватка на специальных клюшках. Гробницы тонганских королей Тонгатабу. Сказитель заканчивает описание этой эпохи словами: Небеса подвешены, И Земля подвешивается В звездном пространстве В песне упоминаются разные области прежней родины и, в частности, Пали-ули: О Пали-ули, скрытая земля Кане, Земля в Калана-и-кауола, В Кахики-ку, в Капакапа-уа-а-Кане, Земля с источниками воды, влажная и обильная, Земля, любимая богами.
Шишки Гавайские острова
Купить амфетамин закладкой Кокшетау
Купить марихуану шишки (бошки) закладкой Бари
Купить закладку героина Москва Рязанский
Шишки Гавайские острова
Купить метадон закладкой Москва Котловка
Шишки Гавайские острова
Купить героин закладкой Швеция
Папа родила острова Гавайи и Мауи и дочь по имени Хо (1. клубни разминали каменными пестиками с округлыми шишками наверху (не похожими на.
Состояние отпатрулирована. Гавайи англ. Hawaii гав. Девиз штата. Песня штата. Прозвище штата. Часовой пояс. Медиафайлы на Викискладе. В состав федерации на правах штата Гавайи вошли 21 августа года, став м по счёту штатом. В туристических районах наряду с английским используется японский , многие надписи на английском продублированы иероглифами каной \\\\\\\[5\\\\\\\]. В быту, среди различных этнических групп, сохраняются и другие языки, в том числе гавайский. Экономически наиболее развит остров Оаху. Об этимологии названия острова существует несколько версий. Согласно одной из них, остров назван от имени Гавайилоа , персонажа гавайского мифа, открывшего остров, когда он и был впервые заселён \\\\\\\[7\\\\\\\] \\\\\\\[8\\\\\\\]. Согласно другой версии, инсулоним происходит от названия легендарной прародины полинезийцев Гавайики \\\\\\\[9\\\\\\\]. В году, когда в Конституции штата Гавайи гавайский язык был провозглашён вторым официальным языком \\\\\\\[12\\\\\\\] , возник вопрос о правильном написании названия штата. Наименование конституции штата на английском выглядит как англ. The State of Hawaii \\\\\\\[13\\\\\\\]. Все официальные правительственные документы, наименования должностей и печать Гавайев использовали традиционное правописание названия штата без диакритических символов \\\\\\\[15\\\\\\\]. С другой стороны, парковые службы штата, Университет Гавайев и некоторые частные компания используют диакритические символы в написании названия штата. При этом с момента принятия Конституции США в году не было ни одного прецедента по изменению названия штата. Territory of Arkansaw , которая была принята в Союз в качестве штата Арканзас англ. State of Arkansas в году. Штат находится на Гавайских островах в центральной части Тихого океана. В связи с особенностями рельефа и грунтов, в штате почти нет крупных пресных озёр, за исключением озёра Ваиау , Халулу и водохранилище Ка-Локо \\\\\\\[en\\\\\\\]. Тропический пассатный климат. Влажные тропические леса , саванна и другие природные зоны. Европейцы застали на Гавайских островах несколько государственных образований, которые в начале XIX века слились в единое Королевство Гавайи. Развитие интереса к производству сахарного тростника привело США в конце столетия к более активному экономическому и политическому воздействию на дела архипелага. Местное население, столкнувшись с занесёнными извне инфекциями , к которым у него не было иммунитета, вымерло: к концу века от тысячного полинезийского населения осталось около 30 тыс. Вскоре последовали новые партии. К китайцам прибавились японцы , филиппинцы , корейцы , а также рабочие из Европы: португальцы с острова Мадейра , немцы и норвежцы. Компании сахарного тростника постепенно изменяли облик островов. Через год была провозглашена марионеточная Республика Гавайи , президентом которой стал Сэнфорд Доул. После провала попытки контрперворота под руководством гавайского националиста полковника Роберта Уильяма Уилкокса, не устававшего восставать как против монархических, так и против республиканских правительств, присоединение Гавайев к США было лишь вопросом времени. Нападение японской авиации на эту базу 7 декабря года привело США к вступлению во Вторую мировую войну. Основу экономики составляют туризм и сфера услуг. Основные отрасли промышленности: сахарная и фруктово-консервная. Сельское хозяйство. Животноводство имеет второстепенное значение. Лучшие земли заняты плантациями экспортных культур: ананасов , сахарного тростника , кофе , сизаля , бананов , гуавы. Выращиваются также орехи макадамия. Согласно переписи населения США , население Гавайев составляло 1 человек. Прирост населения по сравнению с годом составил тыс. Среди европейцев преобладают немцы , португальцы , британцы. Выходцев из бывшего СССР около 5 тыс. Представители различных религиозных конфессий в штате Гавайи по данным на год распределялись следующим образом \\\\\\\[22\\\\\\\] \\\\\\\[23\\\\\\\] \\\\\\\[24\\\\\\\] :. Эта группа включает бахаев , конфуцианство , даосизм , гавайское язычество , индуизм , ислам , сикхизм , синтоизм , сайентологию , викка , зороастризм и другие религии. В геологии \\\\\\\[28\\\\\\\] :. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Это стабильная версия , отпатрулированная 19 января У этого термина существуют и другие значения, см. Гавайи значения. Основная статья: История Гавайских островов. Словарь географических названий. Дата обращения 18 марта By Benjamin F. Shearer Author , Barbara S. Shearer Author. Дата обращения 26 сентября Дата обращения 24 февраля The Constitution of the State of Hawaii. Hawaii Legislative Reference Bureau. Дата обращения 16 апреля Ин-т всеобщ. Куропятник отв. Гавайи Гонолулу Калавао Кауаи Мауи. Гарднер Куре Лайсан риф Маро о. Административные единицы и владения США. Страны Океании. Острова Кука Ниуэ. Полинезия в темах. Категории : Административные единицы по алфавиту Гавайи. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править код История. В других проектах Викисклад Викиновости Викигид. Эта страница в последний раз была отредактирована 19 января в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Подробнее см. Условия использования. Штат США. Флаг Гавайев. Печать Гавайев. Хило , Каилуа-Кона. Территория Гавайи. Дэвид Игэ Д. Джош Грин \\\\\\\[en\\\\\\\] Д. Легислатура Гавайев.
Шишки Гавайские острова
Купить закладку кокса Аринсаль
Гавайские острова, Оаху, август от испанских завоевателей, который говорили, что растение выглядит как шишка («pinecone”).
Купить амфетамин закладкой Кировская область
Купить амфетамин закладкой Серпухов
Шишки Гавайские острова
Закладки марок LSD-25 Фаафу Атолл