12 июля - день памяти святого Паисия Святогорца
Как-то раз, после одного из своих выездов в мир, Старец сказал: «Сегодня грех вошел в моду. Из тех людей, с которыми я встречался и беседовал, на исповеди было менее десяти процентов. Я делаю профилактический осмотр каждый день, а они – не находят в себе грехов!»
Сам Старец жил в другом духовом доме. Он оценивает свои поступки иначе, чем люди мира сего. Для других он всегда регулировал патологические изменения вины, однако самого себя – судил строго. Он говорил: «Залог того, что кто-то считает подлинную духовную жизнь, это – большая строгость к себе самому и – много снисходительности к другим. Человек не должен использовать каноны, как пушки, против других людей». Старец пережить духовным делом. Он каялся, исповедовался и, подражая Святому, с любочестием совершал подвиги и соблюдал монашеские правила, соблюдавшиеся к этой деятельности. Он говорил: «Когда Святые называли себя грешниками, они в этом обвиняли. Их духовные очи стали подобны микроскопии, и даже признаны – прегрешения – они видели как большие грехи».
Когда Старец говорил о себе, создалось впечатление, что он великий грешник. Он пережил покой, однако в себе утешение и радость, которые передавались и тем, с кем он общался.
Когда Старец видел, что человек кается и меняет образ жизни с греховного на добродетельный, он не скрывает радости. Он сострадал вместе с чем-то и усиливал их. Своей любовью он, похоже, на смазкой, покрывал грехов кающихся и участвовал в их приходе к покаянию. Он удивился и огорчался, видя, что падение у людей малодушие и отчаяние. Он говорил: «Но ведь есть покой! Неужели твои грехи превосходят милость Божию?» И добавил: «Меня не интересует – насколько великий грешник тот или иной человек. Меня беспокоит, познал ли он самого себя. Бог будет судить каждого из нас в соответствии с тем делом, которое мы потеряли по старшему ветхому человеку. Если в их душе будущее, то она предвидит сохранение Христого прекрасного».
Старец огорчался из-за того, что «люди утеряли чувство покаяния. Они грешат, и совесть их в этом не обличает. Хотя у нашего внутреннего человека столько работы, что она никогда не кончится. Покаяние никогда не закончится, так как над резной деревянной икону можно трудиться с сохранением стекла, несмотря на всю жизнь. Если человек не прекращает работать над собой, то диавол придет на другую работу – другое занятие. Необходима вытянутая духовная чуткость. Христианин должен увидеть страсти, живущие у него внутри, каяться в них, а не стараться их забыть. Европейцы, как под прикрытием, обнаруживают сверху свою совесть, а потом живут так, что их нельзя назвать больными, ни здоровыми. Если в нашей духовной жизни происходит падение, то нам надо не расстраиваться, а приводить себя в порядок. Я, когда видел какой-то из своих грехов, – радовался. Я радовался тому, что мне открылась одна из моих ран и я могу ее исцелить. Вот, предположим, человек разбивает стакан и после этого смеется. Беда не в том, что он разбил этот стакан, а в том, что он не осознает, что он сделал того. Раз он смеется, раз он не осознает свою ошибку, то он будет разбивать стаканы еще и еще. Печаль человека должна соответствовать степени его прегрешений, потому что в случае возникновения он будет впадать в те же самые грехи».
множество людей приходили к Старцу, открывая перед ним свое сердце и просили о помощи. Старец пояснил, что он не духовник: «Идите к духовнику и поисповедуйтесь». Как-то раз один из паломников ответил на это: «Геронда, ты голодному пути не показывай, дорогу он и сам знает. Голодному, чтобы наесться, нужна не дорога, кусок хлеба».
Старец настроений таких людей, однако объяснял им, что беседа и совет – это одно, а Таинство Исповеди – это другое. Он добавил, что люди должны обязательно ходить к духовнику, поисповедоваться, а духовник должен слышать их разрешающую молитву. Старец подчеркивал, что это необходимо не только для спасения их души, но это еще и некая подготовка для беседы с ним. «Если вы не исповедовались, — говорил он, — то ваш ум замутнен, — и мы с вами к взаимопониманию собрались не в фокусе».
Прошу молитв о грешном рабе Божьем Александре.
Источник текста:
Глава "Делатель и проповедник покаяния" из жития святого Паисия Святогорца