Русский микроскопизм
Остались ли еще те, кому русские кажутся большими? – Такое может происходить только от незнания. На самом деле они микроскопические, и для того, чтобы разглядеть их вблизи и по отдельности, вам потребуется увеличительное стекло предельной кратности. Если вы лишите восточного колосса накопленного им за последние несколько веков европейского импорта, заимствованных идей и этнографического хлама, как бы вы не старались, вы больше не обнаружите прежнего исполина, он превратится в блоху: вы не найдете никакой самобытной «русской культуры» и «русского искусства», никакой «русской техники» и никакого «русского прогресса».
«Что же, в сущности, произошло? Мы все шалили. Мы шалили под солнцем и на земле, не думая, что солнце видит и земля слушает. Серьезен никто не был, и, в сущности, цари были серьезнее всех, так как даже Павел, при его способностях, еще “трудился” и был рыцарь. И, как это нередко случается, — “жертвою пал невинный”. <…> Она [русская литература] не выучила и не внушила выучить — чтобы этот народ хотя научили гвоздь выковывать, серп исполнить, косу для косьбы сделать (“вывозим косы из Австрии”,— география). Народ рос совершенно первобытно с Петра Великого, а литература занималась только, “как они любили” и “о чем разговаривали”. И все “разговаривали” и только “разговаривали”, и только “любили” и еще “любили”.
Никто не занялся тем (и я не читал в журналах ни одной статьи — и в газетах тоже ни одной статьи), что в России нет ни одного аптекарского магазина, т. е. сделанного и торгуемого русским человеком, — что мы не умеем из морских трав извлекать иоду, а горчишники у нас “французские”, потому что русские всечеловеки не умеют даже намазать горчицы разведенной на бумаге с закреплением ее “крепости”, “духа”. Что же мы умеем? А вот, видите ли, мы умеем “любить”, как Вронский Анну, и Литвинов Ирину, и Лежнев Лизу, и Обломов Ольгу. Боже, но любить нужно в семье; но в семье мы, кажется, не особенно любили, и, пожалуй, тут тоже вмешался чертов бракоразводный процесс ...»
В.В. Розанов (религиозный философ, критик, публицист) — «АПОКАЛИПСИС НАШЕГО ВРЕМЕНИ», 1917.
