Русская сельская община Х - начала ХХ вв. Тишайший государь в "Бунташное время" - История и исторические личности контрольная работа
Главная
История и исторические личности
Русская сельская община Х - начала ХХ вв. Тишайший государь в "Бунташное время"
Особенности сельской общины Х - начала ХХ вв., соблюдение обрядов, сложившихся с давних времён. Изменение аграрного вопроса после 1905-1907 г. Роль личности в истории на примере Алексея Михайловича Романова. Анализ ресурсов электронных библиотек.
посмотреть текст работы
скачать работу можно здесь
полная информация о работе
весь список подобных работ
Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Вопрос 1. «Русская сельская община Х - начала ХХ вв»
Вопрос 2. Тишайший государь в «Бунташное время» (роль личности в истории на примере Алексея Михайловича Романова)
Темами моего исследования являются: «Русская сельская община Х - начала ХХ вв» и Тишайший государь в «Бунташное время» (роль личности в истории на примере Алексея Михайловича Романова)».
Считаю целесообразным структурировать работу следующим образом: вначале изложить краткую характеристику тем обоих исследований, затем провести анализ Интернет-ресурсов, содержащих информацию по данным темам, классифицировав их по степени «полезности изложенной информации и адекватности запросу», сведя их в единую таблицу, а затем дать подробную характеристику тем сайтам, которые показались мне наиболее ценными с позиции доступности и адекватности изложенного материала.
«Русская сельская община Х - начала ХХ вв»
Сельская община называлась вервью (от слова «веревка», которую использовали для выделения отдельным семьям наделов земли). Община обеспечивала проведение цикла сельскохозяйственных работ, общественный порядок на своей территории, несла ответственность за своих членов и платила штрафы. Кроме общинной собственности, в общине существовало личная собственность. Каждая семья владела домом, приусадебной землей, орудиями труда, тягловым скотом. Внутри общины росло имущественное неравенство. В общине выделялись «лучшие мужи», «нарочитые люди, получавшие преимущества при распределении земель, военной добычи. Но община сдерживала процесс развития социального неравенства.
В Х веке сельские общины были подчинены княжеской власти.
Главой княжеского хозяйства был огнищанин;
Исполнителем княжеских заданий был тиун;
Сельскими работами распоряжался староста.
Члены сельской общины должны были подчиняться княжеской власти и её представителям. В Х веке штраф за убийство огнищанина должен был разорить всю общину, жизнь же смерда (крестьянина-общинника) оценивалась во много раз дешевле.
Селяне распахивали земли: существовала подсечная система земледелия - поля отвоёвывали у леса: поваленные в феврале - сеченные - деревья после подсушки сжигали на гарях - палах (вот откуда произошло слово «поле»!), после примитивного рыхления высеивали яровые. Эта система земледелия известна как огневая. [5, c.39]
Члены сельских общин исповедовали язычество. Сельчане соблюдали обряды, сложившиеся с давних времён. Например, аграрный обряд - крещение кукушки. Суть обряда связана с обновлением жизненных сил природы: после зимнего умирания - возрождением солнечного тепла. Другая сторона действа - повлиять на творческие силы природы, вызвать обильный урожай. По приданиям, в кукушку превращалась богиня - Жива. Женщины шили одежду, отправлялись в лес, находили кукушкину траву, обвивали её лентами, обряжали в сшитую одежду, клали в колыбельку, свитую из веток берёзы. Наступало время кумовства. Кумы обменивались платками, кольцами, пели хороводные песни. Духовное родство - побратимство и посёстринство восходит к тем временам, когда верили, что люди, обменявшись личными вещами, вступали в родственный союз.
Обрядов было множество, некоторые из них: «вождение колоска» - посвящённый Ладе - богине семейного согласия, Семик - девичий праздник, посвящали Перуну - самому грозному языческому богу - держателю гроз и молний.
Обряды проводились совместно всеми членами общины - селяне просили богов об урожае, о милости княжьей, о семейном согласии, о рождении детей и т.д.
Очень часто на сельские общины нападали половцы. Из-за небольшого количества общин селяне не могли дать отпор, поэтому сёла пустели, крестьян уводили в плен.
Так же междоусобицы князей переходили в войны.
На рубеже Х-ХII веков произошло сплочение племён в государство. Предки русских, украинцев и белорусов на протяжении X - XIII век составляли единую народность, имели общую культуру и язык - древнерусский.
Дальнейшее развитие федеральных отношений привело к переменам в жизни русских сельских общин. Княжеские дружины стали оставаться в своих владениях, заниматься хозяйственными делами. В это время начали изготовлять деньги, но господствовало всё же натуральное хозяйство.
Каждое княжество обладало правом определять «строй земельный», т.е. внутренний порядок жизни: собирать и содержать войско, иметь органы управления, издавать законы, наводить порядок. Сельские общины были подчинены законам князя. Только сильное княжество могло обеспечить себе независимость власти, поэтому князья старались укреплять свои владения. Период феодальной раздробленности стал периодом подъёма экономики и культуры.
Во время возникновения каких-то вопросов князь пользовался советами старшин, организовывались «вече» - собрания, где участвовало всё население, и правом голоса обладал каждый член общины.
Князя поддерживала дружина, которая не только собирала налоги, но и охраняла владения.
В 1236г. орда хана Батыя обрушилась на Волжскую Булгарию и захватила её. Войско Батыя продвигалось по русской земле, оставляя после себя пожарища. Пали Коломки, Москва Рязань, Суздаль. Жителей городов и сельских общин забирали в плен, по лесам скрывались уцелевшие от погромов люди, подавленные бедой. Ханы подчинили своей власти русских князей.
В низовьях Волги Батый поставил город Сарай, сделал своей столицей. Возникло новое государство, названное Золотой Ордой. На Русь была положена тяжелая дань.
Сельские общины были в это время полностью подчинены ханским сборщикам дани (баскакам), которые обирали население. Сельские общины приходили в упадок.
Ордынское Иго продолжалось два столетия.
После падения ордынского ига произошло ускоренное объединение русских земель. К 30-м гг. XII в. сложилось крупнейшее государство со столицей в Москве. Свидетельством этого стало создание в 1497 г. единственного для всей страны судебника. В этом законе содержалась статья о запрещении выхода крестьян в другие места, кроме Юрьева дня осеннего 26 ноября. Введение Юрьева дня ограничивало свободу передвижения сельских жителей. Но Юрьев день не означал полного закрепощения крестьян. [3, c.61]
Создание единого Русского государства привело к расширению его территорий. Но большинство земель находилось в суровых природных зонах. Урожайность (получали в 4 раза больше, чем сеяли) считалась приемлемой. Но развитие сельских общин не стояло на месте. Не стало ордынской дани, хозяйственные занятия получили больше простора. В течение 1 половины XVI в. в России наблюдается экономический подъём. Оживляются земли, используется трёхпольный севооборот применением нового оборудования, рост животноводства.
С развитием ремёсел, в города, в сельские общины поступали металлические изделия. Значительную роль в развитии сельского хозяйства играли монастыри, которые имели льготы и на чьи земли охотно селились крестьяне. Государственные налоги были не высокие, а помещик предпочитал получать доход от зависимых крестьян в виде оброка, деньгами или продуктами. Положение сельских общин было вполне сносным.
Более того, во многих местах вырастали торжки, ярмарки, расширялась продажа сельскохозяйственными продуктами. Иностранцы отмечали обилие и дешевизну продуктов. [5, c.99]
Экономика сельских общин укрепилась до такой степени, что выдержала многократный рост государственных поборов в середине XVI века, когда начал своё правление Иван IV (Грозный). Совершенствовались органы власти, поручения превращались в “приказы”. Местное управление находилось в руках наместников, а в более мелких округах - волостей. Те и другие содержались общинниками, “кормились” за их счет. За ними укрепилось название “кормленцев”, они осуществляли суд на местах. Населению не нравилась такая власть, доходило до открытых выступлений.
Работая на барина, селяне использовали свой инвентарь, лошадь, приходилось трудиться с утра до ночи. Система “кормлений” была отменена на местах, было указано выбрать губных старост и городовых приказчиков из числа дворян.
В 1549 г. Иван IV созвал первый в истории России Земский собор. Кроме бояр, дворян, духовенства, на совет созывались выборные от посадов и черносотенных крестьян. В 1550г. был составлен новый Судебник, подтвердивший существование Юрьева дня для крестьян. Уход от господина был обставлен уплатой “пожилого” помещику за потерю им рабочих рук. Дворянство получило право суда.
В 1565г. Иван Грозный учредил опричнину - выделил значительную часть государства в особое личное владение. Оставшаяся территория была названа земщиной. Её обложили тяжкими налогами на содержание опричнины.
По указу царя сформировалось опричное войско. Опричники вели себя на родной земле как разнузданная орда. Казни, ссылки стали нормой.
Успешное развитие России в первой половине XVI века сменилось в годы правления Ивана Грозного хозяйственным упадком.
В начале 80-х годов XVI века был отменён Юрьев день, объявляются запретные годы для ухода крестьян от владельцев. С той поры пришла пословица “Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!” В начале 90-го года вводится указ о закрепощении крестьян, т.е. прикреплении их к владельцам и земельным участкам. Это уже было крепостное право. Побеги из владений не прекращались. Крестьяне уходили в Поволжье, на Дон, в Казачество, которое жило по своим законам и беглых не возвращало. Назревали серьёзные общественные потрясения, вызванные усилением угнетения крестьянства. ”Чёрные” земли переходили к феодалам. Общины сообща боролись за свои земли, подавали жалобы Московской власти, но успеха не добивались.
Новым делом стало проведение государственного учёта земель - их описание с указом владельца и размер угодий (писцовые книги). Эти документы служили основанием для обложения сельских общин налогами. Одновременно они закрепляли крестьян за владельцем. Сыск беглых проводился согласно записям в этих книгах. Земский собор созывал на собрания различные слои населения, крепостных крестьян на собор не приглашали. [3, c.174]
В 1601 - 1603гг. страну поразили стихийные бедствия. Три года были неурожаи: то шли нескончаемые дожди, то ударили сильные морозы. Голод стал всеобщим. Люди разбегались, кто куда мог и за беглыми уже не гонялись.
После Смуты Россия находилась в разорённом состоянии. Помимо возрождения покинутых и пострадавших населений в XVII веке наблюдался рост населения в новых местностях. На черноземные земли устремились беглые крестьяне, новые сельские общины создавались в Поволжье, расширилась пашня на русском севере, Урале, Сибири.
Земледелие начало расти за счёт увеличения пахотных угодий. Урожайность росла медленно. В старых областях продолжает распространяться трёхпольный севооборот с навозным удобрением, на окраинах пашню возделывали более простым способом, временно забрасывая свои участки “на отдых”.
XVII столетие знаменательно усовершенствованием сельскохозяйственных орудий. Сохи под влиянием разных условий и опыта делают различными по форме. Появляется одна из самых лучших разновидностей сохи - косуля, трёхзубая соха, которая была шагом вперёд в технике хлебороба.
Развивалось животноводство, появились новые мясомолочные породы коров - холмогорские и ярославка, новая порода романовских овец. Сельские жители так же занимались огородничеством, садоводством, пчеловодством, рыболовством, охотой.
53 % крестьян проживало во владениях вотчинников и помещиков. 16 % церкви, 9 % двора. Черносошных (государственных) крестьян было не более 21 %, т.е. до 80 % крестьян было в зависимом, крепостном состоянии.
Основную часть среди владельцев земли составляли мелкопоместные дворяне, но были и крупные владельцы. Например, боярин Морозов имел 33 села в 19 уездах.
Помимо того, что крепостной не имел собственности на землю, на которой “сидел”, его имущество могло быть по суду передано должнику хозяина. Семью крепостных, принадлежащим разным помещикам, могли разделить как имущество. Крепостного можно было продать, обменять на собаку, проиграть в карты. А так как помещики стали чаще заводить собственное хозяйство, они принуждали к труду на барском поле, что называлось барщиной. Крестьянин работал на барина, используя свой инвентарь, лошадь в самые благоприятные погодные условия. Хлеб к тому времени становился товаром. На рынке продавался и помещичий хлеб и крестьянский, а так как барин использовал даровой труд, возникали противоречия. Натуральные основы феодального хозяйства подрываются. Наряду с сельским хозяйством крестьяне начинаются заниматься производством ремесленной продукции: добычей и обработкой железной руды, мыловарением, кочевничеством. Село Иваново производило ткани.
Во второй половине XVIII в. значительно усилились новые черты хозяйственной жизни страны, связанные с упадком феодализма и утверждением капитализма. В промышленности большую роль играли мануфактуры. Среди мануфактурных рабочих многочисленную группу составляли крепостные крестьяне, отпущенные помещиками на заработки. Помещики оценили этот источник дохода. Крепостной в виде оброка отдавал барину часть заработка. Положение “благородного” обязывало жить барина на широкую ногу. На подведомственные ему сельские общины возложены были дополнительные трудовые и денежные повинности. Барщина достигла 4-6 дней в неделю, оброк увеличился в 3-5 раз. Общины не выдерживали и беднели. В погоне за дополнительным источником доходов помещики заводили различные предприятия. Это приводило к нарушению натуральных устоев помещицкого хозяйства, феодальные отношения вступали в стадию упадка. Происходит расслоение деревни на крестьян - бедняков и богатую верхушку пре успевающих, которые ведут торговлю, обзаводятся мануфактурами, они используют труд своих односельчан. Самые богатые из них уплачивали большие деньги и выкупались на волю.
Многие сёла превращаются в центры неземледельного производства. Распространяется производство хлеба на продажу. Но положение сельских общин и их жителей было всё же очень тяжёлым. Крепостное право принижало крестьян до положения рабов. Правительственные указы предоставляли помещику право ссылать крестьян в Сибирь, отправлять на каторжные работы. Помещики торговали “живым” товаром. Истязания некоторых помещиков и их приказчиков были безмерны. Например, помещица Салтыкова (1730-1801 гг.) замучила насмерть 139 человек. В 1762г. отдана под суд. В 1768 году приговорена к пожизненному заключению в тюрьму при монастыре, где и умерла.
Произвол крепостников достиг крайних пределов.
Некоторые помещики покупали за границей сельскохозяйственные машины, но эти новшества, основанные на подневольном труде, приносили мало пользы.
Государственные крестьяне платили подати, терпели поборы и произвол властей, но в сравнении с помещиками свободно распоряжались своим трудом. Сибирские крестьяне, не знавшие крепостничества, имевшие много земли и леса, жили зажиточнее, чище. Сибиряки строили просторные избы, иногда в два этажа, хорошо одевались, пили чай, в те времена доступный не всем. Во времена царствования Петра I на долю народа выпали гигантские трудовые усилия. На все преобразования требовались деньги. Вводились новые поборы с населения.
В начале XVIII века существовали должности “прибыльщиков”, которые придумывали, с чего бы ещё взять налог или пошлину. Была проведена налоговая реформа. Всё мужское население страны было переписано, а потом проведена проверка правильности переписки - ревизия. После этого сумма, необходимая для содержания войск, была разделена на число душ мужского пола, так возникла подушная подать вместо прежнего подворного обложения. Она была тяжелее повинностей и не освобождала от повинностей барину. Дворяне же освобождались от налогов. Они укрепили свои позиции в качестве земельных собственников и душевладельцев. Указ 1714 года ликвидировал разницу между поместьем и вотчиной. Все владения превратились в наследственную собственность. [2, c.302]
Нововведения Петра I в быту (брить бороды, носить одежду европейского типа и т.д…) почти не затрагивали крестьян, не нарушая вековых традиций миллионов людей. Но эти нововведения усиливали разрыв между высшими и низшими слоями общества. Пётр I заботился о хороших манерах дворян, но и не забывал учить “как смирять и унижать” своих “рабов”.
В XVIII веке продолжалось распространение христианства. Иногда крестили волости без всякой подготовки населения.
Тяжёлая доля крепостного крестьянства заставляла их надеяться на “доброго царя”. Вследствие этого, крестьяне поверили самозванцу Емельяну Пугачёву и активно шли под его знамёна с топорами, вилами, косами. Восстание охватило сотни селений, пылали помещичьи усадьбы. Но восстание было подавлено, Е. Пугачёв казнён. Крестьянская война потерпела поражение.
В начале XIX века в России господствовал сословный слой, самым многочисленным сословием было крестьянство. В общинах развивались кустарные промыслы наряду с земледелием, огородничеством и животноводством. Рост промышленности в городах порождал отток населения из сёл. Общины начали уменьшаться. Подготовка отмены крепостного права начинается с 1857 года, создаются комитеты, разрабатывающие проекты. Крестьяне же были полностью отстранены от дела, касающегося их интересов. 19 февраля 1861 года было подписано “Положение о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости” и Манифест, возвещавший отмену крепостного права. Ввелись сельские и волостные органы правления. Но крестьянская реформа была проведена, прежде всего, в интересах помещиков, так как в отрезки земли, принадлежавшие крестьянам, попали худшие земли, и им приходилось по прежнему платить оброк и барщину помещику за работу на хороших землях.
В законах 1861 года община была оформлена как сельское общество.
Крестьянская (сельская) община являлась экономическим объединением и низшей административной единицей.
Община распределяла землю среди своих членов, устанавливала правила как использовать пастбища и леса. Закон возлагал на общину обязанности по распределению налогов и сохранению порядка.
Сельский сход решал все важные дела, на них избирался сельский староста. Община строилась на сочетании коллективного землевладения и отдельного ведения хозяйства каждым двором. Община землёй владела чересполостно: каждый двор получал полосы хорошей и плохой земли, ближней и дальней, на пригорке и в низине. Земля распределялась по числу душ мужского пола. Если рождался мальчик, он получал надел, если умирал мужчина, общество отнимало надел. Такие распределения назывались частными переделами. Но число родившихся превышало количество умерших, поэтому общий передел производился примерно раз в 12 лет. Некоторые же общины вообще не производили переделов, и никто не знал почему: в одной деревне делали передел, в другой - нет, хотя они были соседними. Но и переделы постепенно ушли в прошлое.
Реформа 1861 года, несмотря на тяжесть выкупных платежей и эксплуатацию со стороны помещиков, ускорила переход крестьян от застойного натурально-потребительского хозяйства к товарно-рыночному.
В мае 1905 года образуется Всероссийский Крестьянский Союз, съезд Союза высказался за отмену частной собственности на землю, и передачу её в общую собственность народа. [4, c.78]
9 ноября 1906 года был издан положивший начало Столыпинской аграрной реформе указ о свободном выходе крестьян из общины. Главной целью реформы стало создание широкого слоя крепких хозяйств фермерского типа (кулацких). Эти хозяйства должны были расширить состав среднего класса России. Создать такие хозяйства реформаторы пытались путём разрушения общины и насаждёния частной крестьянской земельной собственностью. Разрешено было покупать и продавать землю, это способствовало отливу бедных крестьян из деревни и расширению кулацких хозяйств. Крестьянский банк выдавал ссуды на покупку земли. Малоземельные крестьяне переселялись на новые территории: Сибирь, на Урал.
В июне 1917 года реформа была приостановлена. Она не решила поставленных перед ней задач. Крестьяне неохотно переходили к новому способу хозяйствования, так как был большой риск и вычлененность из общины. Крестьянин должен был сам решать проблемы, а специфика ведения крестьянского хозяйства была основана на коллективном решении проблем. Общины пользовались системой чересполосицы: в знойное время хороший урожай ожидали в низинах, в дождливое - на возвышенностях; в засушливых районах общая собственность на землю облегчала решение водоснабжения. Создание хуторов уничтожало сложившуюся веками систему хозяйствования общин.
К 1 января 1916 г. из общин вышла около 2,5 млн крестьян с 17 млн десятин земли, что составило всего 26% от общинных дворов и 15 % общинного землевладения. Продавшие землю крестьяне разорялись, а кулакам не хватало средств на организацию хозяйства на новых хуторах. Столыпинская реформа возбудила недовольство в деревне, усугубило противоречия между старым укладом и новым способом ведения хозяйства, между бедными и богатыми общинниками и хуторянами.
В межреволюционный период приходят к мировым судьям, избираемым уездными земскими собраниями. Было введено земское самоуправление.
Но все вопросы, оставшиеся после 1905-1907гг. в отношении земли, крестьянства, общин и в целом аграрный вопрос, остались нерешёнными, а начало мировой войны усугубило их неразрешённость. Из общин забирали мужчин, угодья сокращались, общины беднели. Участие в войне стоило России 2 млн человек, ещё 5 млн было ранено или попало в плен. Вызванный войной кризис охватил все сферы жизни российского общества и тяжело лёг на плечи русских сельских общин. Всё это привело к крушению империи и установлению нового режима, положившего конец русской сельской общине, просуществовавшей тысячу лет.
Вопрос 2. Тишайший государь в «Бунташное время» (роль личности в истории на примере Алексея Михайловича Романова)
Алексей Михайлович -- царь, сын царя Михаила Фёдоровича от брака с Евдокией Лукьяновной Стрешневой. Родился 19 марта 1629. На престол взошёл после смерти отца (1645). Его правление оказалось особенно тяжёлой порой для Русского государства: долгая и трудная война, постоянные внутренние смуты и беспорядки, отсутствие денег -- всё это наложило мрачный отпечаток на царствование Алексея Михайловича.
С пяти лет царевич Алексей находился под надзором боярина Бориса Морозова, крупного землевладельца, умного и умелого государственного деятеля, неизменного спутника царя до самой своей кончины. Под руководством Морозова будущий царь учился грамоте, осваивал церковную и светскую литературу. Наряду с традиционными образовательными средствами, в обучении и воспитании государя применялись и нововведения Морозова. Так, например, он, будучи подверженным западным влияниям, одел молодого царя в немецкое платье. Духовная атмосфера раннего детства и отрочества, углубленное чтение церковных книг развили в царевиче Алексее православное благочестие. До конца жизни Алексей Михайлович был искренне верующим человеком, строго соблюдал абсолютно все посты. Даже став царем, он ходил в церковь в Страстную неделю Великого поста в простой одежде, пешком - как простолюдин. На 14-ом году жизни царевича торжественно «объявили» народу, а 16-ти лет он, лишившись отца и матери, вступил на престол московский. В 1648 г. царь заключил брак с Марьей Милославской. После её смерти Алексей Михайлович женился в 1671 на Наталии Нарышкиной (будущей матери императора Петра I), за 5 лет до собственной кончины.
В том, что государь отличался необыкновенной добротой и мягкостью характера, отчего имел прозвище Тишайший, сходятся, пожалуй, все писавшие о нём историки. Ключевский, например, называет Алексея Михайловича «добрейшим человеком, славной русской душой... лучшим человеком древней Руси», и тут же говорит о его «довольно пассивном характере» [1, с. 381]. Но чуть позже историк утверждает, что «несмотря на свой характер, Алексей помог успеху преобразовательного движения... своими беспорядочными порывами к новому и своим уменьем всё сглаживать, он приручил пугливую русскую душу к влияниям, шедшим с чужой стороны» [1, с. 383]. То есть, душевные свойства Алексея Михайловича и его характер -- способствовали управлению государством! Кстати сказать, характер он унаследовал от отца.
Прежде, чем представить основные деяния Алексея Михайловича как государственного мужа, было бы уместно напомнить об общественно-политическом состоянии России того времени. Страны, всё ещё переживавшей последствия Смуты, начавшейся после кончины Ивана Грозного. Современный историк Михаил Геллер (1922 - 1997) так характеризует это время: «Несмотря на все изменения, государство и народ вернулись к самодержавию, к Богоданному царю... Открылись возможности для самостоятельной инициативы и деятельности в политической жизни. XVII в. будет временем поисков монархами путей сохранения абсолютной самодержавной власти и искоренения тенденций к ее ограничению... Важным последствием смуты были территориальные потери. Первая половина XVII в. стала временем восстановления государства, приведения его в порядок. Выздоровление началось избранием на престол царя Михаила... Михаил Романов вступил на престол в стране, разоренной дотла: города и деревни сожжены, крестьяне бросали пашню, в казне не было денег, развалилось войско... После 32 года правления Михаил умер. На его долю выпало управлять государством, которое, пережив страшную катастрофу, казалось, развалилось, перестало существовать. Царь передал своему наследнику страну в очень тяжелом положении, но начавшую приходить в себя» [2, с. 320-323].
Отметив прогресс в восстановлении страны в годы правления Алексея, Геллер отмечает: «В царствование Алексея Тишайшего, длившееся 31 год, произошли события исключительной исторической важности: Украина перешла «под руку» московского царя; православная церковь раскололась на сторонников реформы патриарха Никона и на «старообрядцев». Кроме того, государство вело войны с Речью Посполитой, Швецией, Турцией. На фоне этих событий шло усиление самодержавной власти, которая крепла в условиях глубокого социального кризиса» [2, с. 345]. Отметим, что усиление самодержавия, так же как и крепостничества многие историки считают важнейшими, наряду с военными и дипломатическими успехами царя.
Действительно, Алексей Михайлович уделял особое внимание внешней политике, активно в ней участвуя. Так, он, например, откликнулся на просьбу о помощи казацкого сотника Богдана Хмельницкого, поднявшего Украину против поляков. На Земском соборе 1653 г. казаки Хмельницкого были приняты в московское подданство. Одновременно была объявлена война Польше. В 1654 году русские войска заняли Смоленск. Весной 1655 завоевали города Вильно, Ковно и Гродно. Одновременно, опасаясь усиления Швеции, в июле 1656 Россия объявила ей войну, после чего русские войска двинулись на Ливонию. После ряда успешных походов, русским все же пришлось отступить и заключить невыгодный мир со шведами в Кардиссе (тем более, что после смерти Хмельницкого началась «смута» и в Украине, потребовавшая новой войны с Польшей). Алексей Михайлович лично участвовал во многих из военных походов, руководил переговорами, контролировал деятельность русских послов.
Крупным достижением русской дипломатии периода правления Алексея Михайловича было воссоединение Украины с Россией. 8 января 1654 Переяславская Рада утвердила присоединение ряда украинских земель к России, что много лет спустя, во время заключительных мирных переговоров с Польшей 1667 года, приобрело международное признание. При Алексее Михайловиче велась борьба с турками и крымскими татарами за безопасность южных границ России. Продолжалось, причем довольно интенсивно освоение Сибири, были основаны города - Нерчинск (1656), Иркутск (1659), Селенгинск (1666).
Из внутренних распоряжений при царе Алексее можно выделить следующее: запрет монастырям и лицам, находившимся на государственной, военной или гражданской службе владеть чёрными, тяглыми землями и промышленными, торговыми заведениями (лавками и проч.) на посаде; окончательное прикрепление тяглых классов, крестьян и посадских людей, к месту жительства. В годы правления Алексея были основаны новые центральные учреждения, приказы Хлебный, Тайных и Счётных дел, а также Малороссийский, Литовский приказы. В 1649 было принято Соборное уложение - свод законов Русского государства.
Собор 1666--1667 гг. и положил начало расколу в русской православной церкви - одному из самых грандиозных событий эпохи царствования Алексея, изменившем саму «тектонику» православия в России, значительно повлиявшее на общественно-государственное устройство страны. Современные авторы А. Боханов и М. Горинов в «Истории России с древнейших времен до конца XX века» в числе основных причин церковного раскола называют «разногласия между церковной и светской властью» (многочисленные искажения священных текстов, надо полагать, и бесчисленные отклонения от обрядовых канонов - это только дополнительные поводы, выдаваемые в то время за главные причины): «Большие богатства, накопленные иерархами, церквами и монастырями -- земли и тысячи крестьян, промыслы и деньги, огромное идеологическое влияние в обществе обусловили рост политических притязаний церкви. Ее руководители нередко вмешивались в решение вопросов внутренней и внешней политики страны... Крепнущее русское самодержавие, особенно в эпоху складывания абсолютизма, не могло с этим мириться. Отсюда идут разногласия, стремление светской власти ограничить рост монастырского землевладения, а также судебные и фискальные иммунитеты духовных пастырей. В этом были заинтересованы и власти с их курсом на централизацию, и феодалы, зарившиеся на богатые земельные владения белого и черного духовенства, с неодобрением следившие за их увеличением» [3]. Таким образом, наведя после раскола «порядок» в православии, установив «баланс отношений» с Церковью, царь Алексей, по сути дела, положил начало процессу секуляризации, который активно продолжился в эпоху Петра, предвосхитив полную секуляризацию, объявленную Екатериной II.
В экономической политике правительство Алексея Михайловича поощряло промышленную деятельность, покровительствовало отечественной торговле, защищая ее от конкуренции иностранных товаров. Этим целям служили Таможенный (1663) и Новоторговый (1667) уставы, содействовавшие росту внешней торговли. Однако просчеты в финансовой политике (выпуск медных денег, приравнен
Русская сельская община Х - начала ХХ вв. Тишайший государь в "Бунташное время" контрольная работа. История и исторические личности.
Аудио Сочинение В 9 Классе
Курсовая работа по теме Особенности апоптоза рабочих кардиомиоцитов млекопитающих
Реферат по теме Дипломатический церемониал в бизнесе
Сочинение На Тему Чудесный
Реферат по теме Ученье Гербера Спенсера об эволюции
Реферат: Египет . Скачать бесплатно и без регистрации
Курсовая работа по теме Собственный капитал как источник долгосрочного финансирования компании, экономическая целесообразность его формирования и использования
Оформление Таблицы В Дипломной Работе
Реферат: Us Foreign Affairs Essay Research Paper US
Реферат по теме Специфика содержания и формы фотожурналистики
Реферат: Оптические и магнитооптические диски. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Вооружённые силы США
Реферат Семейная Летопись
Зачем Нужны Сочинения
Реферат: Лекция по мировой экономике
Сочинение На Тему Веселое Происшествие 10 Предложений
Пример Для Эссе Закон
Каминский Сочинение Отзыв О Прочитанном
Полугодовая Контрольная Работа 8 Класс
Дипломная работа: Годовая бухгалтерская отчетность организации, порядок составления и анализ ее основных показателей
Loch Ness monster - Иностранные языки и языкознание презентация
Методы государственного управления - Государство и право курсовая работа
Географические знания о Казахстане в Средние века - География и экономическая география презентация