Румынка показывает обнаженную фигуру на кровати
⚡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻
Румынка показывает обнаженную фигуру на кровати
Содержание Fine HTML Printed version txt(Word,КПК) Lib.ru html
История страны, состоящая из двух параллельных повествований: документального и художественного. Первое представляет собой данные о Молдавии, почерпнутые автором из официальных источников, архивных документов и общепринятых истин. Второе √ древнемолдавские устные народные предания, рассказанные автору жителем села Кайнарь, 97-летним ремесленником Исаем Карму. При написании книги использованы также такие молдавские исторические летописи, литературные произведения и хроники, как: "Хроника замка Добжина" (1232-1431 гг.), "Древняя и новейшая история валашского народа и земли валашской" (1454 г.), "Старшая Миорица", "Песнь о гайдуках", "Повесть о храбром путешественнике Витязуле Прекрасном" (1112 √ 1114 гг.), "Земной Круг или Описание Земель, За Пределами Княжества Молдавского лежащих" (неизвестный автор, предположительно 980 г. от Рождества Христова), "Песня о битве при монастыре Каприяны", "Повесть о турках и святой Иляне", "Фэт-Фрумос √ основатель земли молдавской" (1346-1352 гг.), а также "Книга захватов Молдавии". В случаях, когда в книге приведены, в качестве источников, другие тексты, ссылка на них дается отдельно.
Хорошо известно, что правом увековечить свое имя на картах и глобусах обладают не столь люди отважные, первооткрыватели, первопроходцы, сколько авантюристы и наглецы. Яркий и хрестоматийный пример тому √ материк, названный по имени нахала Америго Веспуччи, а не его истинного открывателя, Христофора Колумба. В то же время, назови испанцы эту часть света Христофорией или Колумбией, оказались бы попраны честь и доброе имя Эрика Рыжего, доплывшего когда-то до самой Гренландии, а потом и Нью-Фауленда. Наконец, называй мы сегодня Америку Эйриколандией, кто знает, не было бы это оскорблением безвестным финикийцам, которые, может, доплыли до Нового Света, сами того не желая. Ведь в их времена открытия принадлежали скорее ветру и капризной морской погоде, чем морякам. В любом случае, все они, - генуэзец Колумб, викинг Эрик, и Безвестный Финикиец, - выстроились на вторых, третьих, и так далее, ступенях почета, обиженно глядя на авантюриста Веспуччи.
-Это еще ничего, - утешает он их, - потому что, в случае моей гибели, отряд возглавил бы некий идальго, скрывавшийся в Новом Свете от властей, и потому не называвший никому своего подлинного имени. Солдаты прозвали его Полгаллона, как признание способности этого достойного мужа выпивать полгаллона крепкого вина в седле, не спешиваясь. Представляете, как бы пришлось назвать Америку, не выживи я в сельве?
Ну, не нахал ли?! Хотя довод - вполне разумный. Согласитесь, что страна с названием Полгаллония вряд ли могла бы претендовать на мировое господство и роль мирового жандарма.
Подобная же история произошла и с Молдавией √ землей, в 1242 году открытой воеводой из польских земель, Богданом по прозвищу Марамуреш
По древнемолдавской легенде, воевода, охотившийся за зубром, во лбу которого сияла звезда чистого золота, так увлекся преследованием зверя, что за несколько недель со своей охотничьей экспедицией добрался от Польши до Молдавии.
Судя по всему, это легенда в чистом виде, без примеси исторической правды. Слишком уж похожа миссия зубра со звездой во лбу, на миссию легендарных оленей с хрустальными крестами в рогах, - если помните, эти милые животные заманивали в чащу королей Франции. Потом, как правило, короли падали с коней без чувств, их находили верные слуги, королей отвозили в замки, где они и умирали просветленными, вспоминая хрустальные кресты на оленьих головах.
Более того, из архивных источников мы узнаем, что первым легенду о воеводе Богдане и его зубре общественности предложил православный монах Аквитаний. В 1454 году он пишет об этом в своей "Древней и новейшей истории валашского народа и земли валашской". Все бы ничего, но Аквитаний, по его признанию, выходец из Франции, случайно познавший "веру православную" и бежавший от преследования властей на Восток. Увы, признания этого достойного монаха стоят сумму еще меньшую, чем та, в которую оценили по его смерти кредиторы потрепанную рясу Аквитания. Точнее , - ничего.
На самом деле Аквитаний ограбил церковь святого Лазаря близ Сорбонны, за что и подвергся преследованию властей. Благодаря заступничеству высоких покровителей, он не был повешен. Его просто изгнали из Парижа. Имя его в миру √ Франсуа Вийон. У себя на родине он прославился страстью к выпивке, кражам, девицам, кражам выпивки и девиц, и к сочинительству памфлетов и баллад.
Сейчас, согласно официальной истории литературы, мы говорим о Франсуа Вийоне, как о первом поэте эпохи Возрождения.
Согласно официальным источникам, после изгнания из Парижа Франсуа скитался по стране, пока не погиб в одной из, как теперь говорят, "бандитских разборок". Мы спешим сообщить французской полиции, что она может закрыть дело 500-летней давности - как нам известно, Франсуа Вийон не был убит, а, скитаясь, добрался до Молдавии, где выдавая себя за православного, осел в одном из молдавских монастырей. Каприяны. Именно здесь похоронен первый поэт эпохи Возрождения, под именем Аквитания давший Молдавии первую, и главную версию ее зарождения.
Но мы-то знаем, что вся эта история от начала, - звучного труба рога, зовущего двор на охоту, - до конца, - чудной зеленой долины под ногами испуганных коней, - является доброй шуткой французского балагура, выпивохи и весельчака.
Вопрос происхождения Молдавии остается открытым.
Сравнительно недавно некоторые ученые Молдавии из Славянского университета пытались доказать, что Богдан Марамуреш есть не кто иной, как знаменитый Илья Муромец.
Они делали этот вывод из сходства звучания "Муромца" с "Марамурешем". Но и эта версия представляется нам довольно неубедительной, хотя бы потому, что былинный богатырь умер значительно раньше открытия Молдавии. К тому же, как и всякий житель среднерусских равнин, Илья не переносил вина, вызывавшего у него повышенную кислотность. В Молдавии же вино издавна пьют вместо воды. Правда, высокое качество этого местного напитка преувеличено местными рассказчиками. Еще Овидий, сосланный в Молдавию римским императором, жаловался на здешние холода и кислое вино.
Наконец, третья, и наиболее правдивая гипотеза происхождения и открытия Молдавии основана на данных так называемой "Буджакской летописи". Этот свиток, представляющий собой несколько тонких листов пергамента, завернутых в сумку из телячьей кожи, обнаружили в 1973 году работники колхоза "Путь Ильича" в буджакской степи на юге Молдавии. Расшифровать его для ученых не представляло никакой сложности, поскольку текст оказался написан на хорошо изученном сейчас древнемолдавском языке. Он гласил:
"Когда Солнце последний раз окинуло взором нашу землю, и зашло за ту линию, что мирит небо с сушей (горизонт √ прим. переводчика) в далекой и цветущей земле (до сих пор не выяснено, о какой земле идет речь √ прим. переводчика) проснулся на ложе сын князя Молд.
Волосы его намокли, реки текли по лбу его, и боль сковала тело княжеского сына. Утро в глазах его синело, день краснел, а вечер желтел, и лишь ночью вздыхал он спокойно".
Тут мы вынуждены прервать летопись, чтобы дать предположительное объяснение странному недугу Молда. Как объясняют врачи, судя по симптомам, у него наблюдался классический случай лихорадки. В те времена, даже если болезнь эта не загоняла несчастного в гроб, то постепенно изматывала, √ излечиться от нее окончательно не позволял уровень развития древней молдавской фармацевтики. Далее в летописи, после описания других симптомов болезни, говорится:
"И небо разверзло уста пред Молдом, и сказало ему √ ступай в далекую землю, где земля не влажна, но приятна, где солнце прожаривает гнилую плоть до костей и исцеляет ее, ступай далеко на восток и, исцелившись, возвращайся оттуда с куском этой прохладной, благословенной земли.
-Но сил разве хватит мне? √ возопил сын князя.
-Нет. Но ты придти туда и без сил, - отвечало небо.
На утро, все еще страдая┘ Молд был в пути. И было лето 1234 от Рождества Христова".
Как видите, если теория о том, что Молдавию все-таки открыл Богдан Марамуреш, а не Молд, верна, то мы вновь сталкиваемся с ситуацией, когда земля названа именем не того, кто ее открыл, а того, кто додумался назвать ее.
Известную долю новизны вносит в нее лишь то, что ни в 1242 году (открытие страны Богданом) ни в 1234 году (открытие страны Молдом) Молдавии не существовало. Речь идет не об отсутствии государства или отсутствия аппарата управлением территорией.
И это говорят нам не пьяные монахи из монастыря Каприяны, и не конъюнктурщики-летописцы (по сути, древние молдавские журналисты), а серьезные ученые, которые смело опираются на данные радиоуглеродного анализа. Это вам не то, что на бредни и фантазии составителей средневековых летописей. Совсем не то. А данные радиоуглеродного анализа свидетельствуют: земля Молдавии появилась в 14 веке. До сих пор здесь ничего не было.
Море появилось в Молдавии значительно позже возникновения страны. Это факт научный, и сомнению не подлежит. До сих пор страна славится своим известняком, среди платов которого то и дело попадаются окаменевшие раковины морских обитателей. Дома Кишинева, - столицы Молдавии, - сложены из известняковых отложений, приобретших форму правильных четырехугольных плит благодаря умению и усердию молдавских строителей.
В 16-17 веках сюда заплывали корабли купцов и пиратов. Никакой суши здесь не было. По воспоминаниям мореплавателей, соленые водные просторы Молдавии были безопасны для кораблей и славились отсутствием штормов.
Море возникло на великой молдавской равнине спустя несколько десятков лет после возникновения этой равнины. Так говорят ученые. У нас нет оснований не доверять им.
Что также примечательно, в этом море кроме моллюсков и водорослей не водилось какой-либо другой живности. Ни рыб, ни крабов. Чашка с соленой водой, в которой плавает улитка. Вот приблизительное и краткое описание Великого Молдавского моря, границы которого простирались с запада на восток от Прута до Днестра, а с севера на юг от памятника великому господарю Штефану Великому до солончака в Буджаке.
Безусловно, и это должны признать даже скептики, именно появление великого молдавского моря на месте Молдавии, возникшей на несколько лет, а потом погребенной толщей воды, послужило источником появления легенд о так называемом Великом Потопе. Это, кстати, прекрасно укладывается в теорию академика Фоменко, утверждающего, что возраст человеческой истории значительно преувеличен из-за хронологических ошибок.
Конечно, таблички с рассказом о подвигах Гильгамеша есть не что иное, как позднейшая фальсификация √ перепев древнемолдавского мифа о герое Фэт-Фрумосе, спасшемся от воды.
Фэт-Фрумос и Великий Молдавский Потоп
До сих пор ученые ведут споры о том, являлся ли самый популярный герой молдавских легенд и сказаний, Фэт-Фрумос, реальной исторической личностью. Кто-то утверждает, что да, - такой человек существовал, и первое упоминание о нем встречается в "Буджакской летописи", где Фэт-Фрумосом назван один из вассалов древнемолдавского князя. Но у нас нет сомнений, что в данном случае речь идет о человеке, получившем свое имя в честь легендарного героя. Другие ученые полагают, что Фэт-Фрумос √ образ собирательный, воплотивший в себе лучшие черты молдавского народа. Увы, и эта версия должна быть подвергнута крайне скептическому осмыслению на основании такой простой истины, как полное отсутствие положительных качеств у молдавского народа.
Они и не были ему нужны. В силу многих исторических причин молдавскому народу надо было быть хитрым, чтобы обмануть завоевателей, отчаянным, чтобы не бояться сделать это, и трусливым, чтобы спастись бегством после этого.
Фэт-Фрумос был молдавским Адамом. Первый человек земли молдавской, вот кто он. И если люди пошли от обезьян, то о Фэт-Фрумосе мы сказать такого не можем. Доподлинно известно, что отцом Фэт-Фрумоса был человек, представитель Homo Sapiens . И, значит, мы можем смело говорить об исключительном происхождении молдавского народа.
В 982 году, после возникновения Молдавии Допотопного Периода, у местечка Бельцы, что на севере страны, появилась первая хижина. Она была найдена в 1973 году экспедицией археологов из Москвы. Мы говорим "она", а не "ее остатки", потому что хижина прекрасно сохранилась. Несколько столетий назад на месте, где она находилась, образовалось болото, которое и законсервировало это примитивное строение. Болото осушили, хижину раскопали, и ученым открылось поразительное зрелище: внутри, средь ветвей, пропитавшихся торфом, лежал, тускло поблескивая, меч с гравировкой. На лезвии было написано: "Фэт-Фрумос, повелитель земли молдавской".
Повелитель? Разумеется, ведь конкурентов-то у него не было. Он вообще жил тогда в Молдавии один.
Несмотря на то, что Фэт-Фрумос редко видел людей, тогда еще остерегавшихся подходить к краю неизведанной земли, Молдавии, слухи о нем разошлись по всему миру. Так, данные об этом первом молдаванине легли в основу позднейшей легенды о Фаэтоне, сыне бога Солнца, по неосторожности разбившем колесницу своего отца. Сейчас эта легенда ошибочно относится к древнегреческому периоду.
Фэт √ это сокращение от имени Фаэтон. Фрумос √ в переводе с древнемолдавского значит "красивый". Красивый бог солнца. Вот кто жил в древесной хижине на севере Молдавии, в местечке Бельцы, где десять столетий спустя черносотенцы перебили 247 евреев во время Великого Молдавского погрома.
Когда Фэт-Фрумос достиг зрелого возраста, в его жизни появились другие люди. Возлюбленная Иляна, злейший враг Лаур Балаур, и многие другие. Следите за рекламой.
Легенда первая: "Фэт-Фрумос и Иляна"
Проснувшись рано утром, Фэт-Фрумос, как обычно, вышел из хижины, которую построил себе сам, привстал на носочки, и потрепал Солнце по щеке.
-Ай, - зажмурившись, проворковало солнце, - Фэт-Фрумос, как приятно!
Юноша улыбнулся и спел своему отцу - Солнцу песню. То в благодарность полило светом огород Фэт-Фрумоса и побежало на юг Молдавии по своим делам - выжигать поля, чтобы позже там появились степи Гагаузии.
Фэт-Фрумос отправляется в поле. Вот уже двадцать лет, с первого дня рождения, работает он там. Усердно работает в поле Фэт-Фрумос, а в хижине его сабля. Нет еще врагов в Молдавии, но все знает, все чувствует герой, и чудятся ему в утреннем свете призраки турок, которые четыре столетия спустя хлынут на его Родину. И потому в хижине Фэт-Фрумоса всегда меч, всегда остро наточенный, всегда готовый пролить кровь. Меч свой юноша зовет Лаур-Балауром. Пока нет врагов у героя, и он острит лезвие Лаура, обрубая им сухую лозу в осенние месяцы, когда трещат в кострах орехи.
Из-за орехового дерева, которое Фэт-Фрумос посадил на краю своего поля, на юношу глядит, не отрываясь, прекрасная девица Иляна. Вот уже год как странствует она по миру с тех пор, как сбежала из дома отца, обедневшего мунтенского дворянина, которой хотел выдать ее замуж за нелюбимого. Иляна √ девушка красивая, и глаза ее спорят с ночью, у кого дно глубже. Нередко ночь проигрывала, а когда Иляна смеялась, солнце любило отдыхать на ее зубах.
Приглянулся Фэт-Фрумос Иляне, и она выходит из-за дерева, и кричит:
-Эй, статный юноша, что ты делаешь здесь, в этом поле?
Смущен Фэт-Фрумос: никогда он еще не видел женщин, и он поражен красотой Иляны. Что-то волнует его, и герой смущается и краснеет.
-Не видишь разве, в поле работаю! √отвечает он и отворачивается.
Иляну отец с детства остерегал близко подходить к мужчинам, говорил, что от этого дети бывают. Но с Фэт-Фрумосом не так, чувствует она, и идет навстречу юноше. Тот прячет за спиной руки, испачканные землей.
-Разве мужчине с такой статью, такому сильному, отважному, пристало ковыряться в земле?! √ удивляется Иляна, подойдя к Фэт-Фрумосу вплотную. √ Тебе бы на коне, в поле, со знатными боярами, воевать с врагом, а ты ковыряешься в земле, как простолюдин.
-Я и есть простолюдин, - огорченно роняет юноша, и поднимает мотыгу.
-Такой красивый простолюдин? √ недоверчиво спрашивает Иляна, и берет лицо героя в руки.
Из-за облака выплывает и вновь скрывается Солнце. Оно довольно улыбается: это светило подстроило встречу влюбленных, заметив Иляну, неприкаянно бродившую у границ Молдавии.
Юноша волнуется еще больше, √ грудь девушки соприкасается с его грудью, и он на миг близок к обмороку. Природа берет свое, спустя несколько минут они жадно целуются.
-Нет, не сейчас, - отбрасывает Иляна жадные руки героя.
Они лежат на траве, и Солнца на небе уже нет. Оно тактично уходит на восток, чтобы не мешать молодым людям. Если бы оно знало, что будет дальше, то непременно осталось бы, дабы предостеречь сына. Но его нет.
-Почему ты такая непонятная? √ жалобно спрашивает Фэт-Фрумос. √ Ты пришла ко мне, хоть я тебя и не звал, ты обнимала меня, хоть я и не просил об этом, ты будешь жить в моей хижине, хоть мне и не нужны соседи, а сейчас отталкиваешь меня.
-Ты должен получить право обладать мной! √ ласково, но твердо говорит Иляна. √ Ты стоишь большего, чем рубка лозы в осеннюю пору, и земли в весеннюю. Ты должен отправиться странствовать и стать знаменитым, ты должен обрести славу, богатство и почести, а я дождусь тебя.
Юноша растерян. Он не может отправиться в Португальское королевство, и возглавить там строительство дворцов, потому что у него нет шенгенской визы. Он не может отправиться в Московское княжество, служить тамошнему государю, потому что у него нет прописки.
-Но кто присмотрит за моей Молдавией, которую мне оставил на попечение отец мой, Солнце?! √ спрашивает он.
-Я присмотрю за ней, - говорит Иляна, и, прикрыв глаза, обнажает грудь, - целуй, целуй же меня!
Следующим утром истомленный желанием Фэт-Фрумос поднимается с травы, на которой спал, глядит в хижину, куда его не пустила на ночь Иляна, и, тяжело и радостно вздохнув, готовит себе и возлюбленной завтрак.
Поев, они прощаются. Фэт-Фрумос берет в путь посох, а свой меч Лаур-Балаур оставляет Иляне. Он крепко целует девушку и, понурясь, уходит.
-Куда же ты, сынок? √ окликает его Солнце, когда Фэт-Фрумос скрывается за холмом.
-За славой, богатством и почестями, - отвечает юноша, - но потом я вернусь.
-Знаешь, почему ты полюбил ее? √ пытается остановить сына Солнце.
-Ты полюбил ее потому, что больше тебе некого полюбить.
Фэт-Фрумос плачет, сожалея о расставании с отцом и родной землей, но уходит.
Такова первая молдавская легенда о том, что женщина всегда приходит неожиданно, даже если ты ждешь ее, а также о том, как Адам земли молдавской потерял ее, чтобы обрести Иляну и заселить Молдавию своими детьми. Старики говорят, что с тех пор, как это произошло, в Молдавии повелось любить первого встречного и уходить ради него от Солнца.
Как видите, последнее слово короля в виде приспущенного платья √ аргумент, за последние одиннадцать веков так и не утративший своей убедительности. В Молдавии об этом помнят, и святая Иляна Косынзяна, канонизированная в 1674 году, сегодня является официальной патронессой Министерства Иностранных Дел Молдавии. Лик святой вышит на знамени молдавского МИДа. Обнаженная грудь Иляны в полотно не поместилась. Болтается где-то под краем. Что вы хотите √ годы.
Легенда вторая: "Фэт-Фрумос и турок"
Недолго погоревав по странствиям сына и разлуке с ним, отец √ Солнце уплывает на запад, где ему давно пора принимать ванну в священном озере американских индейцев майя. Каждый вечер они осыпали его золотым песком. В благодарность за это отец √ Солнце учит их читать, писать, варить национальное молдавское блюдо, мамалыгу, ловить рыбу старинным молдавским способом √ на засос (на крючке, естественно, мамалыга) и многому другому.
Фэт-Фрумос ничего не знает об этом, потому что Америка еще не открыта, и его отец не имеет права раскрывать сыну тайну нового континента. Фэт-Фрумос бредет по дорогам Молдавии, которых еще нет, и горько плачет. Ему хочется увидеть Иляну, прижать к себе ее странное тело, так не похожее на его тело. Юноша грустит, и его грустную песню о разлуке с любимой за коро
Телочка в кружевных трусах виляет попой и трахает мужа ртом перед вебкой
Порно Кали Картер (73 фото голой Cali Carter)
Красивая мамаша сиськами не обделена порно фото