Рождественский подарок для негра

🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Рождественский подарок для негра


На главную
Флип-флоп портреты Хит продаж -20%

Картины

Печать фото на холсте
Поп-арт картины
Фотоколлажи
Фотомозаика
Картина-часы
Фотостена
Каталог репродукций



Модульные картины -50%

Каталог картин
Абстракция
Города
Для кухни
Животные
Природа
Цветы


Картины на стекле
Портреты маслом
Карта мира на стену
Картины на досках Новинка!
Декоративное панно на стену
Багет для картин

Фотообои Цены снижены до 15р.

3D фотообои
Фотообои в интерьере
Каталог изображений



Зеркала

Зеркала в багете
Скинали из стека
Картины на стекле
Экраны для батарей
Каталог изображений


Подарки

Широкоформатная печать

Широкоформатная печать
Подарки для праздника
Оформление офисов
Каталог Shutterstock
Подарочный сертификат


Все услуги
Поиск
Цены и размеры
Условия доставки
Наши работы
Отзывы
Контакты




Работа офиса: с 11:00 до 19:00
Вых: Сб, Вс / Прием заказов: 24 часа


Заказать обратный звонок

Отправить сообщение




Доставка по Беларуси
Беларусь, Минск, ул. В.Хоружей, 3, оф. 112 А (пл. Якуба Коласа)

Ваше текущее местоположение Минск ?

Каталог декора и подарков
>
Подарки > Подарил негра



220005, Беларусь, г. Минск, ул. Веры Хоружей, дом 3, офис 112А
ст. метро "Площадь Якуба Коласа"
Время работы офиса: 11:00 - 19:00, Пн-Пт, Выходные: Сб, Вс
Главный офис Arthata.by



г. Могилев и Могилевская область
Отправка службой EMS на дом или Белпочтой
Время работы: 10:00 - 20:00, Пн-Сб



г. Гомель и Гомельская область
Отправка службой EMS на дом или Белпочтой
Время работы: 10:00 - 20:00, Пн-Сб



г. Брест и Брестская область
Отправка службой EMS на дом или Белпочтой
Время работы: 10:00 - 20:00, Пн-Сб



г. Гродно и Гродненская область
Отправка службой EMS на дом или Белпочтой
Время работы: 10:00 - 20:00, Пн-Сб



г. Витебск и Витебская область
Отправка службой EMS на дом или Белпочтой
Время работы: 10:00 - 20:00, Пн-Сб



© 2020 Arthata.by – Интернет-магазин: подарки, фотообои, картины / arthataby@gmail.com 220005, Республика Беларусь, г. Минск, ул. Веры Хоружей, 3, офис 112А, +375 (29) 646-90-55 / +375 (29) 865-90-55 Написать руководству

Политика конфиденциальности О дизайне

Оригинальные подарки для каждого Крутые пазлы из дерева!
Ничего не выбрали? Предложите своё изображение!
Shutterstock Миллионы изображений для печати
В том числе и неудобно подносить 31 декабря что-нибудь очевидное из магазина -Подарил негра. Даме светит переносить 9 месяцев малыша, а затем в муках родить его. Правильно подобранный сюжет создает положительную атмосферу в доме, делает комнату уютной и стильной -Закажите картину из фотографии на праздник Акция -36%! Профессиональный дизайнер подберет необходимый стиль вашего подарка. . Учитывайте и здание, в котором станет висеть вид. Ныне есть вероятность поменять невыразительную репродукцию картиной!. В кабинете живопись станет не наименее уместна, чем жилища.

Страница не загружается? Возможно: 1. Низкая скорость интернета - проверьте интернет-соединение 2. Устарела версия браузера - попробуйте обновить его
Дед Мороз и все-все-все. Порка детей на Рождество, чёрный мавр, Baboushka и свин
Петя #Львовпоканаш 30 декабря 2016, 17:38
Функционирует при финансовой поддержке Министерства цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Российской Федерации
Рождественские и новогодние гости далеко не всегда добры и одаривают детей подарками. Нередко они являются в ужасных образах — со свиной головой, клювом, пыхтя 12 трубками, в облике злого негра, сумасшедшего мясника или летающей на метле старухи. Они порют малышей розгами и наказывают за шалости, совершённые в течение года.
Коллаж © L!FE. Фото: © Flickr/MCAD Library // © ASSOCIATED PRESS/FOTOLINK// © РИА Новости/Максим Богодвид
Дед Мороз, как и его зарубежные коллеги, выполняет важную функцию: он представляет собой персонификацию праздника . В традиционной культуре, по крайней мере у народов Европы, часто встречается представление о празднике как об антропоморфном персонаже, который может навещать людей, вознаграждать их или наказывать, которого следует угощать и можно попросить о помощи.
Такое явление существовало уже в древнегреческой культуре, где праздники представали в облике женщин (поскольку слово "день" и названия праздников — женского рода). В комедиях, ставившихся в афинском Театре Диониса, встречаются персонажи по имени Дорпия, Додеката, Каллигенея — всё это названия афинских праздников.
Хорошо изучена персонификация праздников и в славянской народной культуре. Большинство праздников у славян представляют собой памятные даты календаря христианской церкви, посвящённые конкретным святым. Но, приглядевшись внимательно к записям обрядовых песен, легенд, пословиц и поговорок, мы обнаруживаем, что упоминаемые в связи с праздником святые могут менять пол (святой Евдокий, святая Микола), выступать во множественном числе (Авдотьи, Андросы), объединяться в одного персонажа (Пятрок-Павел, Петропавля). Всё это свидетельствует, что перед нами рассказы уже не о святом, а о другом персонаже — персонифицированном празднике.
Мы рассмотрим персонажей, которые, во-первых, связаны с зимними праздниками, а во-вторых, являются в первую очередь к детям, вознаграждая их (или наоборот). Случается это далеко не всегда в Рождество (25 декабря) или на Новый год (1 января), поэтому полезно запомнить даты: 6 декабря — день святого Николая — и 6 января — Благовещение (Эпифания, День трёх царей).
Наиболее распространённым оказывается мужской персонаж. Он либо "рождественский отец", либо "рождественский дед". Первый вариант представлен в английской культуре Father Christmas, в французской — Père Noël (интересно, что Пер-Ноэль во Франции никогда особенно не связывался с религией, церковь даже одно время требовала его запрета), в итальянской — Babbo Natale. Второй — в хорватской представлен Djed Božićnjak, в литовской — Kalėdų Senelis, в румынской — Moş Crăciun, в эстонской — Jõuluvana. Можно отметить, что "отец" тяготеет к западу Европы, а "дед" — к востоку.
Первые упоминания в Англии о Father Christmas относятся к середине XVII века — периоду гражданской войны. Интересно, что впервые о нём заговорили в ходе полемики по проводу празднования Рождества. Пришедшие к власти пуритане стремились отменить пышные праздники, народные гуляния, шествия ряженых, а возражавшие им роялисты упоминали Отца Рождество как атрибут добрых старых времён. Самое старое употребления этого словосочетания Оксфордский словарь английского языка относит к 1658 году, когда вышла брошюра Джозайи Кинга "Следствие и суд над Отцом Рождество". В брошюре старика оправдали, но в действительности, пока радикальные протестанты оставались у власти, празднование Рождества в Англии было запрещено (с 1644 по 1660 г.).
Следует сказать, что в те времена Father Christmas занимался рождественскими плясками и пирушками взрослых, не обращая особого внимания на детей. Рассказы о том, что он проникает в дом через трубу и оставляет подарки, появляются лишь в Викторианскую эпоху, видимо, придя в страну из Германии вместе с традицией наряжать ёлку. Примерно в середине XIX века в Англии в образе рождественского дарителя появляется Санта-Клаус (к тому времени уже популярный в США), Father Christmas начинает смешиваться с ним.
Святой Николай приносит подарки детям в Германии, особенно в католических её областях. Вероятно, именно из немецкой культуры его образ попал в США, а затем так широко распространился по миру. В Бельгии и Нидерландах тоже популярен святой Николай (Sinterklaas). Как правило, он прибывает в города весьма торжественно, с целой процессией. Считается, что в Нидерланды он приплывает на корабле из Испании. Его встречает бургомистр, Николаю подводят белого коня, на котором он возглавляет праздничное шествие.
Святой Николай в традиционном облачении епископа приносит подарки детям скандинавских стран. Происходило это 6 декабря, а в Рождество жители Швеции и Норвегии по крайней мере до середины XX века просто делали подарки (julklapp) друг другу, не прибегая к помощи фольклорных персонажей. В Австрии святой Николай странным образом раздвоился. Сам он, как и положено, приходил к детям в день своего праздника в облачении епископа, с жезлом и митрой, проверял, знают ли дети наизусть молитвы, и вознаграждал послушных. Но были и невидимые таинственные существа нигло (Niglo), которые проникали в дома за несколько дней до праздника, чтобы выведать, хорошо ли себя ведут дети. Название "нигло" происходит от имени Николая.
Добавим, что святой Николай вручает подарки детям Венгрии, Чехии, Словакии, Польши и большей части Украины.
Вместе с персонажем-дарителем в гости к детям могут приходить и суровые фольклорные герои, которые желают наказать непослушных детей. Они приносят с собой розги, а иногда угрожают посадить маленького озорника в мешок и унести с собой. В Нидерландах святого Николая сопровождает слуга Чёрный Питер (Zwarte Piet) в облике мавра, иногда таких Питеров несколько. Изначально предполагалось, что Чёрные Питеры должны пугать и пороть непослушных детей. Но сейчас они просто помогают святому Николаю и разбрасывают сладости, а если кого и пугают, то в шутку. Впрочем, розги остаются атрибутом их костюма. В остальном Питеры одеты как средневековые слуги или пажи: в бархатном камзоле, шляпе с пером и коротких штанах. Исследователи считают, что образ Чёрного Питера взят из средневековых легенд и изображений, где присутствовал дьявол, которого святой победил и вынудил себе служить.
Помощником святого Николая на северо-западе Франции был отец Фуэтар ("секущий отец", Père Fouettard). По легенде, отец Фуэтар был хозяином гостиницы или же мясником. Однажды он схватил трёх детей, которые направлялись в церковную школу, и убил их, чтобы ограбить. Более того, он разрубил тела детей на куски и засолил в бочке. Святой Николай, узнав об этом преступлении, воскресил мальчиков, и Фуэтар был так поражён этим чудом, что раскаялся и попросился быть помощником святого.
Немало злых помощников имелось у Николая в германских землях. Они звались Пельцникель (Pelznickel), Солдат Рупрехт (Knecht Ruprecht), Ругбельц (Rugbelz), Люцер (Luzer), Ганс Трапп (Hans Trapp). На юге Германии и в Австрии особенно выделялся герой, известный под именами Крампус, Клаубауф или Бартль. Он был одет в чёрную овечью шкуру, имел рога, а главное, отличался длинным вытянутым ярко-красным языком. Естественно, он стремился наказать непослушных детей розгами или унести в мешке. По разным сведениям, унесённых детей он съедает за рождественским ужином или же бросает в море. В Венгрии же он превратился в безобидного чёртика Крампуса, фигурку которого оставлял святой Николай непослушным детям вместе с розгами, лишая их прочих подарков.
Но в наказании шалунов можно обойтись и без помощников. Во многих местах святой Николай несёт не только мешок с подарками, но и розги или кнут, и намерен выяснить на месте, чего достойны дети в этом доме. Интересно, что в Нижней Саксонии в позапрошлом веке наказывать детей было единственной функцией святого Николая. И в мешке он не приносил подарки — он сажал туда детей.
И совсем уж недобрым гостем был святой Томас в Австрии. От него не спасало никакое хорошее поведение, да и опасен он был и для детей, и для взрослых. Возник этот образ из-за празднования 21 декабря католической церковью дня святого Фомы (сейчас его праздник перенесён на 3 июля), но в образе приходящего в этот день гостя явно отразились черты какого-то дохристианского божества зимнего солнцестояния. Называли его Томерль или Томасингль, а иногда даже Томаскопф — "Голова Томаса" — или Томасшадель — "Череп Томаса". В некоторых деревнях верили в Томаса с двойной бородой (Zwiebart-Thomerl) — его длинная борода действительно разделялась на две половины. По легенде, он был так страшен, что его боялся даже чёрт. Что уж тут говорить о Томасе с девятью головами, Томасе с птичьим клювом, Томасе со свиной или козлиной головой. Наконец, был Томас с обычной головой, но изо рта у него торчало 12 курительных трубок.
Из-за его прихода в некоторых местностях Австрии ещё в 1930-х годах детей 21 декабря не выпускали из дому. Он появлялся с наступлением темноты. Если двери дома оказывались незапертыми, Томерль проникал внутрь, молча разглядывал обитателей, указывал на одного из них и записывал его имя в Книгу смерти. Этому человеку предстояло заболеть или умереть в течение следующего года. Но от Томерля можно было откупиться, дав ему специально испечённое печенье. Оберегом от него служили вилы или мётлы, установленные за дверью крестообразно. Зато Томерль благотворно воздействовал на растительность, и если дом и хлев в ночь солнцеворота от него запирали, то амбар оставляли открытым настежь, чтобы был хороший урожай.
Из женских персонажей наиболее известна итальянская Бефана. Её имя происходит от названия праздника — Эпифания. По легенде, в дом старушки Бефаны зашли переночевать трое волхвов, направлявшихся поклониться родившемуся Иисусу. Они предложили ей присоединиться к ним, но Бефана сказала, что должна сначала закончить уборку в доме. Волхвы долго ждали и в итоге ушли одни. А Бефана решила разыскать их и младенца. С тех пор она каждый год выходит на поиски и оставляет в домах, где живут послушные дети, конфеты, а непослушным от неё достаются лишь угли, лук и чеснок. По менее известному варианту легенды, Бефана была женщиной, которая обезумела после смерти ребёнка. Услышав о рождении Иисуса, она решила, что это её сын, и отправилась вручить ему подарок. Когда она это сделала, обрадованный младенец благословил Бефану и сказал, что отныне она будет матерью всех детей в Италии.
Бефана обычно летает на метле. Чтобы дети ночью не высовывались в окна, карауля Бефану, им говорят, что она не хочет, чтобы её видели, и готова огреть метлой нежеланного свидетеля. Впрочем, иногда Бефана путешествует на ослике. Современные итальянские дети получают от Бефаны конфеты и "угольки" (их роль выполняют твёрдые карамельки чёрного цвета) — ведь каждый ребёнок в течение года хоть раз озорничал.
После рассказа о Бефане следует упомянуть о неожиданном для русских читателей факте. Во многих зарубежных источниках можно прочитать, что до революции русским детям подарки вместо Деда Мороза приносила Бабушка. Не их личная бабушка, которая, конечно, всегда была готова обрадовать внуков, а "Бабушка" как имя собственное (Baboushka). Дело тут в том, что в 1960 году в США была издана сказка "Бабушка и три царя" писательницы Рут Роббинс с иллюстрациями художника-эмигранта Николаса Сидякова. Сюжет её напоминает легенду о Бефане и волхвах, но стилизован под русскую народную сказку. Сказка стала весьма популярной и неоднократно переиздавалась. Поэтому Бабушка стала широко известна. Но рассказы о русской Бабушке, как об аналоге Санта-Клауса, появились в США ещё раньше. В 1882 году был опубликован рассказ на этот сюжет, а в 1898 году — стихотворение . В русском, да и вообще в славянском фольклоре, такой сюжет неизвестен, видимо, он возник в США под влиянием итальянских сказок о Бефане.
Колоритным персонажем выглядит Перхта (Перехта, Берта). Она известна в Германии и Австрии, а также у соседних с ними славянских народов. Перхта является в дома в крещенский сочельник (в других вариантах — присутствует среди людей все Святки, иногда незримо) и строго следит за прядущими женщинами. Им запрещено прясть в праздник, но они должны также успеть перепрясть всю пряжу накануне. Если Перхта найдёт недопрядённую кудель — она её изорвет, а прялку сломает. Также она наказывает тех, кто не соблюдал пост: распарывает им живот, набивает соломой и зашивает цепью.
Часто Перхтой матери пугали детей в течение всего адвента, чтобы те не шалили, а главное, не бегали на улице по ночам. У словенцев существовало проклятие Pjerhta te bo vzela! ("Чтоб тебя Перхта взяла!"). Перхта обычно хромает, так как одна нога у неё гусиная или куриная. По одной австрийской легенде, 30 декабря ночью Перхта шествует во главе воинства детей, умерших некрещёными. В некоторых областях Германии Перхта считалась похитительницей маленьких детей, поэтому в ночь на кануне Крещения их клали спать не в колыбели, а под ней, чтобы Перхта не нашла. Но при этом для самой Перхты оставляли блюдо с молоком или кашей. В некоторых случаях Перхта всё-таки приносит детям подарки, особенно девочкам. Конечно, если они усердно пряли. Многие этнографы видят в Перхте дохристианское германское божество.
В ряде областей Франции подарки детям приносит младенец Иисус (Petit Jésus, Enfant Jésus), он замечен и в Швейцарии (Bon Enfant), и в Германии (Christkind). В Орлеане для маленького Иисуса традиционно оставляли на ночь тлеющее полено в камине, чтобы он мог погреться. А в Эльзасе ставили перед домом стакан вина для него и привязывали к ставням клок сена для его ослика. В Бельгии детям (уже получившим подарки от святого Николая 6 декабря) на Новый год приносят свои дары или младенец Иисус, или же Добрый Ангел. Чаще всего они кладут конфеты под подушку.
В Испании традиционно основным детским зимним праздником считался День трёх царей (Reyes Magos) — тех самых волхвов
Блондиночка ласкает себя на балконе
Голые милфы принимают разные позы в голом виде | порно и секс фото с мамашами и мамочками
Врач подсела на отсосы пациентам | порно и секс фото миньета