Россыпь в Петергофе

Легендарный магазин HappyStuff теперь в телеграамм!

У нас Вы можете приобрести товар по приятным ценам, не жертвуя при этом качеством!

Качественная поддержка 24 часа в сутки!

Мы ответим на любой ваш вопрос и подскажем в выборе товара и района!

Telegram:

(ВНИМАНИЕ!!! В ТЕЛЕГРАМ ЗАХОДИТЬ ТОЛЬКО ПО ССЫЛКЕ, В ПОИСКЕ НАС НЕТ!)

купить кокаин, продам кокс, куплю кокаин, сколько стоит кокаин, кокаин цена в россии, кокаин цена спб, купить где кокаин цена, кокаин цена в москве, вкус кокаин, передозировка кокаин, крэк эффект, действует кокаин, употребление кокаин, последствия употребления кокаина, из чего сделан кокаин, как влияет кокаин, как курить кокаин, кокаин эффект, последствия употребления кокаина, кокаин внутривенно, чистый кокаин, как сделать кокаин, наркотик крэк, как варить крэк, как приготовить кокаин, как готовят кокаин, как правильно нюхать кокаин, из чего делают кокаин, кокаин эффект, кокаин наркотик, кокаин доза, дозировка кокаина, кокаин спб цена, как правильно употреблять кокаин, как проверить качество кокаина, как определить качество кокаина, купить кокаин цена, купить кокаин в москве, кокаин купить цена, продам кокаин, где купить кокс в москве, куплю кокаин, где достать кокс, где можно купить кокаин, купить кокс, где взять кокаин, купить кокаин спб, купить кокаин в москве, кокс и кокаин, как сделать кокаин, как достать кокаин, как правильно нюхать кокаин, кокаин эффект, последствия употребления кокаина, сколько стоит кокаин, крэк наркотик, из чего делают кокаин, из чего делают кокаин, все действие кокаина, дозировка кокаина, употребление кокаина, вред кокаина, действие кокаина на мозг, производство кокаина, купить кокаин в москве, купить кокаин спб, купить кокаин москва, продам кокаин, куплю кокаин, где купить кокаин, где купить кокаин в москве, кокаин купить в москве, кокаин купить москва, кокаин купить спб, купить куст коки, купить кокс в москве, кокс в москве, кокаин москва купить, где можно заказать, купить кокаин, кокаиновый куст купить, стоимость кокаина в москве, кокаин купить цена, продам кокаин, где купить кокс в москве, куплю кокаин, где достать кокс, где можно купить кокаин, купить кокс, где взять кокаин, последствия употребления кокаина

В е годы петергофский парк преобразился в советский парк культуры и отдыха. Такова была судьба большинства общественных садов и резиден-ций, принадлежавших до революции знати. Им были даны новые имена: Посещавшая их публика имела слабое представление о садово-парковой культуре, если не считала ее пережитком буржуазного строя. Петергоф наряду с московским ЦПКиО им. Горького и ленинградским ЦПКиО стал одним из главных советских парков культуры и отдыха, созда-вавшихся по инициативе правительства в конце х и в е годы. В них проводили досуг, развлекались, проходили идеологическую подготовку. Те же, кто недавно приехал из деревень в город а таких было немало , приобрета-ли начальные навыки городской жизни. Один из инициаторов и пропаганди-стов советского садово-паркового строительства Л. Мы должны сделать так, чтобы дать в эти парки такие же удобства, какие даются в европейских городах, с той 'маленькой' разницей, что там этими удобствами пользуются капиталисты, а у нас будут пользоваться пролетарии До конца х годов Петергоф избегал значительных изменений. Не все эти проекты были осуществлены. Важным эпизодом в советизации Петергофа стал визит Сталина. Во время поездки с Ворошиловым и Кировым на Беломорско-Балтийский канал 18— 26 июля года, предшествовавшей запуску этого грандиозного построен-ного заключенными сооружения \\\\\\\\\\\\\\[4\\\\\\\\\\\\\\] , вождь компартии посетил Петергоф и одобрил сохранение его исторической части \\\\\\\\\\\\\\[5\\\\\\\\\\\\\\]. Директор музейного комплекса Николай Ильич Архипов рассказывает об этом так: Сталина и задал вопрос: Впоследствии сотрудники музея неоднократно ссылались на мнение Ста-лина, пытаясь предотвратить разрушение музейного ансамбля. Петергоф был сохранен главным образом усилиями Н. Архипова, поплатившегося за свою принципиальность пятью годами лагерей. Свою позицию в дискуссии о социалистической реконструкции музеев он формулировал так: Об атмосфере, царившей здесь в середине х годов, свидетельствуют путеводители, литературные источники и газеты этого времени. В офици-альных изданиях знаменитый парк представлен как зона досуга. Параллельно были организованы экскурсии и игры на историче-ские сюжеты. План Петергофа из путеводителя: Справочник по дворцам-музеям парка. За это ему пригрозили не выдать дип-лом об окончании школы. Все уладилось после того, как Ярочкин сумел найти жеребца по кличке Интриган, убежавшего из табуна. Ярочкин вылетел на поиски Интригана с подругой и соученицей по школе Олей Громовой и, зная его слабость к сладкому, приманил его сахаром. То, что бал устроен на аллеях петергофского парка, — дань традиции петергофских народных гуляний, восходящей к эпохе Николая I. В Петергофе с начала XIX века проводились массовые празднества. В советское время эта традиция сохранилась. Как и в дореволюционное время, в е в народных гуляньях принимали участие десятки тысяч человек. Эти цифры не кажутся преувеличением, если принять во внимание предварительную оценку посещаемости в День совет-ской авиации 18 августа года. В дни праздников в парк приезжало гораздо больше посетителей, чем бывало в музейном комплексе даже в разгар ту-ристического сезона. По статистическим данным, максимум посещаемости года был зафиксирован в июле — 49 человек за месяц \\\\\\\\\\\\\\[11\\\\\\\\\\\\\\]. Годовой мак-симум посещаемости был почти человек. При этом количество посе-тителей массовых праздников за год достигало человек \\\\\\\\\\\\\\[12\\\\\\\\\\\\\\]. На главной аллее Верхнего парка были уста-новлены большие портреты Ленина, Сталина и семи председателей ЦИКов союзных республик. Летавшие над парком самолеты и дирижабли, согласно анонсу, должны были разбрасывать листовки \\\\\\\\\\\\\\[13\\\\\\\\\\\\\\]. Вот как опи-сывает этот праздник побывавший на нем журналист:. Веселые флажки, лозунги и пестрые ленты раскрасили парк. Семь оркестров наполняли аллеи музыкой. Но главным аттракционом оставались, конечно, водометы и фонтаны. На море к концу гулянья появилось не-сколько яхт. К сожалению, из-за бурной погоды не удалось провести обе-щанного катанья посетителей. Вечером все человек, приехавшие вчера в Петергоф, были вознаграждены великолепным зрелищем водяных струй, освещенных цветными прожекторами. Затем у Большого дворца, в потоках брилли-антов дождя фейерверка, возникли пылающие буквы: Между тем, несмотря на пользовавшиеся несомненной популярностью регу-лярные культмассовые мероприятия, советский Петергоф нравился далеко не всем посетителям. С утра за окном гвалт духовой музыки. Днем я работал, вышел в парк под вечер. Шумно, многолюдно, празднично, но — не весело. Девочки в долгополых шелковых платьях. Самсон, раздирающий пасть свейскому льву, только что вызолочен. Львиная пасть изрыгает водяной столб. Небо над заливом — старинное, акварельно-гравюрное. Дымит пароход, открывающий навигацию. Картинно красивый матрос в компании товарищей шагает с гармонью на ремне, наигрывает и поет: За ним идут рядами, как на демонстрации. Песня, даже такая, облагоражи-вает толпу. Здесь меньше похабщины, ругани и просто — тише \\\\\\\\\\\\\\[16\\\\\\\\\\\\\\]. Можно было бы отнести эту зарисовку к свидетельствам критически на-строенной по отношению к советской власти интеллигенции. Однако еще бо-лее красноречиво об обстановке в Петергофе рассказывают советские люди, которым не были свойственны протестные настроения, — например, рабкоры, проводившие отпуск в местных домах отдыха. Как придешь обедать в столовую ДО дома отдыха. Нас 14 человек, а тарелок — 3. И вот приходится стоять в очереди и ждать освобождающейся тарелки. Усанов тарелок не дает и, кроме того, кричит на нас на чем свет стоит. За хлебом приходится идти в другую столовую и, главное, каждой работнице отдельно вместо того, чтобы одной сходить и принести на всех хлеба. Парки культуры и отдыха были совсем не похожи на садовые ансамбли до-революционного времени ни новым люмпенизированным бытом, ни новыми формами досуга. Эту колоритную жизнь в —е годы охотно описы-вали поэты и прозаики. Английский пейзаж-ный парк с появлением новых посетителей утратил связь с психологическим языком, который с конца XVIII века был неотъемлемой частью его восприя-тия. Как атавизм, сады могли изображаться в меланхолическом духе, напри-мер в поздних картинах Аполлинария Васнецова \\\\\\\\\\\\\\[19\\\\\\\\\\\\\\]. Тем не менее царскосельская лирика — от Державина и Пушкина до Георгия Иванова и Ахматовой — звучала бы неуместно в присутствии красноармейцев, гулявших с барыш-нями или друг с другом по аллеям парка. В этом тексте, работа над которым началась в году, странным образом воспроизводятся элементы психо-логии пейзажного парка, несмотря на ее неуместность в эпоху социалисти-ческого строительства. Это тем более странно, поскольку Петергоф известен в первую очередь своими садами с регулярной планировкой. Понять, как это стало возможным, поможет экскурс в интеллектуальную историю создания этого текста. В году Гинзбург, занимавшаяся в те годы историей позднего роман-тизма, проводила отпуск в одной из гостиниц, открывшихся в бывшей импе-раторской резиденции. В Петергофе она видела не новый советский курорт и не руины прежней Рос-сии, к которой она не испытывала симпатий, придерживаясь социалистиче-ских взглядов. В своем повествовании она описывает поиск ценностных ос-нований причастности к советской жизни, а также принципов изображения советской реальности. Парадоксальным образом в середине х годов петергофский парк для нее представляется пейзажным пространством для прогулок-размышлений в духе романтиков конца XVIII — начала XIX века. Здесь нет ни актуальной политической, ни колоритной провинциальной жизни. Здесь нет даже парка в регулярном стиле, поскольку действие происходит зимой и весной, когда эти места легко принять за пейзажный сад в английском вкусе или за лесо-парк. Пограничность в данном случае — не только метафора. Петергоф в эти годы был приграничным городом. В располагавшийся ближе к границе Ораниенбаум, рядом с которым дислоцировалась база военно-мор-ского флота, без пропуска въезд был запрещен. В путеводителе по Петергофу и Ораниенбауму туристов предупреждали:. Для проезда в Ораниенбаум необходим пропуск. Учреждение или предприятие, организую-щие экскурсию, представляют за три дня до экскурсии заявление с прило-жением списка участников в трех экземплярах. Петергофский парк, оказавшийся в непосредственной близости от границы изолированного от западного мира государства, предстает в повествовании пространством вне исторических событий, идеальным местом для размыш-лений о современной социально-психологической реальности. Эссе посвящено поиску новых этических ценностей и нового литературного героя. Герой Гинзбург — интеллигент, надеющийся со-гласовать народнические социалистические убеждения и эстетические взгля-ды, сформировавшиеся под влиянием символизма и футуризма. Гинзбург не считает действенными в разгар социалистического строительства символист-ский мистицизм, авангардистское формотворчество, христианскую этику или этику Канта. Советская идеология и атеизм делают эти учения и экзистен-циальные позиции не актуальными. В поисках нового реализма, претендую-щего на описание частной жизни в коллективистском обществе, она пони-мает вопрос о ценности как проблему экзистенциального предела человека, проблему отношения к смерти. Она проводит опрос о личном отношении к смерти среди мещан, коллег, знакомых, обнаруживая у многих нежелание думать об этических основаниях судьбы. Она даже чересчур серьезна в своем стремлении определить смысл смерти для советских атеистов х годов, воспитанных и получивших образование в разное время и в разных культур-ных контекстах. Это социально-антропологическое исследование легло в основу ее пове-ствования. Писатели и художники —х годов интересовались откры-тиями ученых и часто предавались фантазиям о невероятных научных утопиях. В те годы ученые работали над препаратами, стимулирующими нервно- мозговую деятельность. В эпоху непрерывок и соцсоревнований по досроч-ному выполнению и перевыполнению плана усталость была одной из глав-ных помех при строительстве светлого будущего. Один из способов бороться с ней был предложен супругом скульптора Веры Мухиной, Андреем Замко-вым. Проблему снятия устало-сти пытался решить Институт переливания крови, во главе которого стоял один из влиятельных идеологов раннего большевизма Александр Богданов. С середины х годов туда постоянно поступали пациенты с жалобами на переутомление \\\\\\\\\\\\\\[25\\\\\\\\\\\\\\]. Усталость и способы ее преодоления занимали в годы первой пятилетки не только ученых, но и писателей. Гинзбург знала об этом не понаслышке: Об этой же проблеме говорил Юрий Олеша в своей речи на Первом съезде писателей в году \\\\\\\\\\\\\\[27\\\\\\\\\\\\\\]. Помимо помощи труженикам первой пятилетки в их воодушевленной и непосильной работе ученые х годов были увлечены футурологическим проектом создания нового советского человека. Обоих ученых интересовали опыты по удалению и пересадке половых желез. Это считалось одним из наи-более перспективных направлений евгеники —х годов. Фиксируя реакции обывателей на газетную заметку о продлении жизни, Гинзбург вклю-чает свои размышления о смерти и экзистенциальных основаниях, помогаю-щих атеисту преодолеть страх перед конечностью существования, в шизоид-ный контекст советских научных экспериментов. Еще более значимо для размышлений Гинзбург то, как в советском атеис-тическом обществе мифологизировалась смерть. В результате перепланировки в — годах были уничтожены старые захоронения, некоторые из надгробий перемещены на но-вые места. Также в некрополь были перенесены останки революционеров и деятелей культуры с Волковского, Митрофаньевского и других кладбищ. Та-ким образом, в Ленинграде появился знаменитый мемориальный парк — но-вый советский пантеон. Гинзбург описывает формирование ритуального про-странства некрополя, однако главный ее интерес — размышления о смерти как об экзистенциальном парадоксе. На могилах атеистов, строивших новое общество, она обнаруживает неуместные в годы соцстрои- тельства иконки. Эпитафия на надгробии лингвиста-академика Н. На черном мраморе высечены слова: Переливаясь своим поведе-нием, делами и творчеством в живое окружение общества, он продолжает жить в тех, кто остается в живых, если жил при жизни и не был мертв. Социальное бес-смертие снимает страх перед конечностью существования. Принципы метода наблюдений над советской реальностью открываются автору во время прогулок по парку Петергофа. Пейзаж бывшей император-ской резиденции пустынен: Снежный пейзаж не только освобождает мысль от всяческой суеты, — он освобождает ее от самого себя. Не поглощая и не задерживая мысль, он сквозь себя пропускает ее дальше. От высоко стоящего дворца открываются радиусами аллеи нижнего парка. Они двуцветны — белый тон снега и темный тон хвои и дерева. Та-кова альтернатива символизму, футуризму и марксистской социологии в годы первых пятилеток. Справочник по дворцам-му-зеям парка. Павильон ПВО в Петергофе: Справочник по дворцам-му-зеям и паркам. Дискурс, обращенный в плоть: Год работы института переливания крови:

Россыпь в Петергофе

Новый Петергоф

Большие каскады Петергофа (Санкт-Петербург, Россия)

Если Вы не были в Петергофе - Вы не... - Большой Дворец

Собственная Дача Романовых в Петергофе

Формирование парка культуры и отдыха в Петергофе

Алмазные россыпи фонтанов Петергофа

Большой каскад в Петергофе

В Петергоф - бесплатно

Алмазные россыпи фонтанов Петергофа

Большой каскад в Петергофе

Собственная Дача Романовых в Петергофе

Собственная Дача Романовых в Петергофе

Формирование парка культуры и отдыха в Петергофе

Новый Петергоф

Собственная Дача Романовых в Петергофе

Формирование парка культуры и отдыха в Петергофе

Новый Петергоф

Новый Петергоф

Собственная Дача Романовых в Петергофе

Если Вы не были в Петергофе - Вы не... - Большой Дворец

Report Page