Россыпь в Каргополе

Легендарный магазин HappyStuff теперь в телеграамм!

У нас Вы можете приобрести товар по приятным ценам, не жертвуя при этом качеством!

Качественная поддержка 24 часа в сутки!

Мы ответим на любой ваш вопрос и подскажем в выборе товара и района!

Telegram:

(ВНИМАНИЕ!!! В ТЕЛЕГРАМ ЗАХОДИТЬ ТОЛЬКО ПО ССЫЛКЕ, В ПОИСКЕ НАС НЕТ!)

купить кокаин, продам кокс, куплю кокаин, сколько стоит кокаин, кокаин цена в россии, кокаин цена спб, купить где кокаин цена, кокаин цена в москве, вкус кокаин, передозировка кокаин, крэк эффект, действует кокаин, употребление кокаин, последствия употребления кокаина, из чего сделан кокаин, как влияет кокаин, как курить кокаин, кокаин эффект, последствия употребления кокаина, кокаин внутривенно, чистый кокаин, как сделать кокаин, наркотик крэк, как варить крэк, как приготовить кокаин, как готовят кокаин, как правильно нюхать кокаин, из чего делают кокаин, кокаин эффект, кокаин наркотик, кокаин доза, дозировка кокаина, кокаин спб цена, как правильно употреблять кокаин, как проверить качество кокаина, как определить качество кокаина, купить кокаин цена, купить кокаин в москве, кокаин купить цена, продам кокаин, где купить кокс в москве, куплю кокаин, где достать кокс, где можно купить кокаин, купить кокс, где взять кокаин, купить кокаин спб, купить кокаин в москве, кокс и кокаин, как сделать кокаин, как достать кокаин, как правильно нюхать кокаин, кокаин эффект, последствия употребления кокаина, сколько стоит кокаин, крэк наркотик, из чего делают кокаин, из чего делают кокаин, все действие кокаина, дозировка кокаина, употребление кокаина, вред кокаина, действие кокаина на мозг, производство кокаина, купить кокаин в москве, купить кокаин спб, купить кокаин москва, продам кокаин, куплю кокаин, где купить кокаин, где купить кокаин в москве, кокаин купить в москве, кокаин купить москва, кокаин купить спб, купить куст коки, купить кокс в москве, кокс в москве, кокаин москва купить, где можно заказать, купить кокаин, кокаиновый куст купить, стоимость кокаина в москве, кокаин купить цена, продам кокаин, где купить кокс в москве, куплю кокаин, где достать кокс, где можно купить кокаин, купить кокс, где взять кокаин, последствия употребления кокаина

Знаменитый промысел процветал в Нижегородской губернии, в нескольких деревнях возле города Городца , на правом берегу реки Узолы. Когда-то городецкие мастера украшали изделия сложной и трудоемкой резьбой, но в е века перешли на роспись, удовлетворяя растущий спрос на недорогие нарядные вещи. В Нижегородской губернии сильны были традиции иконописи, и стилистика городецких росписей напоминает об иконах. Бытовые сюжеты изображены благолепно, словно даже в посетителях трак. В народе женщины-рукодельницы, имеющие дело с полотном и нитью, также наделяются пониманием тайной природы вещей и умело используют свое знание. При помощи нити воздействуют на все сферы жизни: Судьба человека воспринимается как нить, выпряденная на прялке божеством, и затем оформленная уже человеческими руками в виде символического шитья, магического вязания, ткачества и т. Божества могут изменить судьбу человека в моменты ритуальной смерти, то есть при инициации, замужестве отказе от рода и пр. Колесо прялки стало колесом времени где понимание цикличности процессов в природе оказалось объяснимо посредством вращающегося колеса: Колесо символично и в цифре '0' — замкнутый круг, беспредельное, начало и конец, символ абсолюта. Узоры на прялке связывали человеческую жизнь с мифическим актом ткачества мироздания. В восточно-славянской культуре центральная часть прялки, с которой соприкасалась кудель, часто украшалась знаками-символами солнца и суточного круговорота. Колесо крутится — жизнь-нить прядется, солнышко по небу катится. Пенелопа, наученная Афиной, распускает натканное за день, тем самым отсрочивая время выбора, то есть приостанавливает время, замедляет течение человеческой жизни. Если на нити читай: В одних случаях узелки на нитях могли выступать в качестве оберегов от болезней и вреда, в других — наоборот, свидетельствовать о наведении порчи например, при родах. Спутывая или перекручивая нить — по аналогии переносили действие на жизнь человека, спутывая, сбивая, либо наоборот — выпрямляя. Создавая изделие, вместе в нитью вплетали свои желания, посулы, мечты. Колдовская нить прялась ради изменения коррекции судьбы, то есть изменения чего-то в настоящем и будущем. Однако иногда чтобы изменить будущее, надо вернуться назад, в прошлое — в обрядовом ткачестве это выполняется кручением нити против часовой стрелки то есть открываются запирающие барьеры, пряха оказывается в потоке времени. Важность прядения в человеческой жизни нашло выражение и в делении изб на на 'пряху' и 'непряху если печь располагалась при входе справа от двери, её устье было обращено к свету — изба 'пряха'; если печь помещалась слева от входа — изба 'непряха'. Духи прядущие, ткущие, вышивающие Мифические существа любят заниматься прядением и ткачеством, но чаще всего практической пользы это не приносит. Чаще всего, прядя, дух приговаривает и нашёптывает пожелание, чаруя пряжу, домочадцев, скот. В прядущих вяжущих, плетущих, ткущих, шьющих, вышивающих духах часто узнаваемы божества, предопределяющие судьбу, будущее. Одни утверждают, что сначала было много мелких божков и духов, из которых выделились основные Боги. Кто-то говорит, что все было наоборот, и Богов было мало, а функций, возложенных на них — много, и постепенно эти функции дробились, передаваясь сначала младшим богам, а потом и природным духам. В любом случае Боги, духи и люди сосуществуют рядом. Среди Богинь-прях наиболее известна Мокошь в санскрите найдены слова mocsa — освобождение, спасение души, мокшака — разрывающая связи. Одна дева меряет жизнь, другая отрезает нить судьбы, третья, старшая, произносит слово судьбы. Культ рожаниц постепенно сливался с культом домашних духов. Иногда она принимает вид прялочного колеса, иногда рвёт пряжу и кудель, что служит определенным символом — в образе богини смерти мара забирает душу, покидающую тело. В русальную неделю им оставляли на деревьях холстину, нитки, одежду. Её образ, вероятно, слился в т. Пряха веретено крутит, избушка вертится, нить в клубок скручивается — тот клубок помогает преодолеть пространство и время герою, ищущему свою судьбу. Отсюда проистекают страшные истории о наказанных пряхах, пренебрегшим запретом — в их жизни либо что-то рвется, либо путается, либо выходит криво-косо, либо оказывает влияние на погоду или свою семью и рождение детей, естественно, в неблагополучном смысле. Нельзя прясть в дни солнцеворота зимний — связывался с культом мертвых — отсюда обычай рядиться, приходить к друг другу в гости ряженными и прясть, сидя на полатях, словно бы не женщины, а кикиморы, ведя при этом разговоры о судьбе молодого поколения , на русальной неделе переход от весны к лету, по пятницам. Прядения обрядовой нити приходилось на определенные календарные даты. При этом отдельно оговаривались а время суток: Необходимо было и соблюдение ритуальной чистоты исполнительниц. На девичьих посиделках и запрядках дословно: В ночь зимнего солнцестояния, когда границы миров истончаются, прошлое-настоящее-будущее оказываются рядом, пряли программирующие нити. Заканчивалось прядение 26 марта по ст. Одежда, созданная в значимое время года, подразумевала обновление и возрождение. Используемый в прядении материал — чаще всего шерсть, лён, конопля, \\\\\\\\\\\\\\[крапива\\\\\\\\\\\\\\], хотя иногда в ход идут куриные перья кикимора и мара и волосы хозяев Мокошь. Духи-пряхи часто сами могут оборачиваться куделью, и тогда прядётся уже не просто шерсть, а их волосы — как сочетание жизненной и магической силы, передаваемой полотну. Одновременно прядущие духи ли, женщины ли, наговаривают на свою работу пожелания. Для достижения целей использовали не только разный материал для нитей шерсть, лен, шёлк , но и разную цветовую гамму красные, белые, суровые, чёрные , а также разное количество нитей одна, три или более. Способ повязывания нитей на тело человека можно соотнести с различными украшениями: Также важен был способ крепления нити на теле: Эти действия нашли отражение в гадательных и магических обрядах. Гадание на Троицу, когда по воде пускают нить жизни-судьбы, судьбы-смерти , и смотрят — утонет или поплывёт. Льняной пряжей обвивают конец лучины, втыкают между половиц и поджигают. В какую сторону лучина склонится, оттуда и жениха ждать. Атрибутом гаданий выступали и изделия из ниток и пряжи, например, пояс. Для девушки же, сплетшей кушак, нить становилась судьбоносной вероятно, если она хотела изменить судьбу, надо было распустить, перерезать кушак? Программирование жизни молодых при помощи нити и пр. Девушка перед свадьбой шли в баню с колуном, держась за конец пояса. Перед тем, как парить невесту, колдун перевязывал оставшейся частью пояса ей правую руку, правую ногу и грудь, приговаривая: Пояс в бане, надетый на невесту, имел определенное число узлов. По числу узлов рождалось число сыновей. По количеству узлов при перевязывании пуповины считали, сколько детей ещё родит роженица. Скручивание шерсти в нитку, совершаемое колдуньей при пересечении дороги свадебному поезду, моделировало пересечение жизни зарождающейся семье, разлад в ней. Новорожденному ребенку, которого впервые клали в колыбель, окручивали зыбку люльку нитками, спряденными с молитвами заговорами. Концы этой нити потом снимали с зыбки, связывали в единую нить и клали под голову младенцу, тем самым суля ему долгую и счастливую жизнь. Нить-судьба работает в новоселье: Верёвка \\\\\\\\\\\\\\[вервь\\\\\\\\\\\\\\] выступает как образ общины то, что сплетено из множества нитей — но по сути является одной. Верёвка — это дорога между мирам чаще, правда, в нижний мир, чем в верхний. К пряже приравнивается и человеческий волос, как средоточие жизненной силы души. Смертную рубаху вышивали волосами, в саван вплетались волосы покойного — так воплощалась идея загробного существования и последующего возрождения. Друзья,Вашему вниманию предлагается книга раскраска 'Русская народная роспись', в ней представлены образцы различных видов русской традиционной и авторской росписи с их кратким описанием и раскраской. Отличный подарок для развития ребенка и для занимательного совместного труда детей и родителей. Приобрести ее можно только здесь https: Существует огромное множество прикладных, художественных, дизайнерских, культурных направлений для развития традиционных народных стилей р. Раскраска ' Русская народная роспись'. Общество создано для тех кому нравится раскрашивать раскраски и кому интересна кусская культура и искусства. Как изготовляли ткань для одежды на Руси. Роль прялки в жизни славян. К ней мы привыкли и не обращаем на её присутствие ни малейшего внимания. Она всегда и всюду с нами. Одежда… Не задумывались ли вы, а как и из чего изготовляли одежду наши предки? Как уничтожают Русскую народную культуру в России. Уважаемые коллеги, судари и сударыни, уважаемые друзья и товарищи! Под научной редакцией Ал. Смольный институт РАО, Всего издано книг, основная часть разошлась по исполнителям и библиотекам, остались считанные единицы!!! Мир Творчества Русской Культуры. Приём заявок до 29 сентября. Русскаятройка фестивальрусскаятройка народноетворчество фестиваль молодёжь юбилейМосквы. Шестой молодёжный международный конкурс-фестиваль народного творчества. Часть вторая Часть первая здесь https: Тогда же происходил за занавеской и один из важнейших ритуалов в жизни женщины- переплетание косы. Девушки ходили с непокрытой головой, показывая всему миру длинную , красивую, тугозаплетённую косу украшенную лентами , но замужняя не имела права кому либо показывать свои волосы и поэтому волосы свивались в две косы это бы. Но общепризнанно, что именно на Русском Севере долее всего сохранялись русские традиции в их историческом виде. В любом случае, пусть и вариантно, что то подобное происходило и под Рязанью и под Белгородом. Свадьба была одним из важнейших моментов жизни любого человека- п. This person does not have the access to this photo. In order to tag a person, hover over his photo and press left mouse button Left-click on a photo to tag people in it. Русские орнаменты и узоры. Каргопольский узор - месяцеслов. Каргопольский сельскохозяйственный месяцеслов вышитый на женском переднике. Между тем их содержание представляет большой интерес как для этнографов, так и для всех специалистов, исследующих народный быт. На концах полотенец изображалось по одному большому кругу, на других вещах — по три — семь малых кругов в ряд. И почти всюду круги окружены растительным орнаментом рис. Над верхним лепестком вышит круг иногда неполный с лучами, направленными внутрь, со спиралью или кружком в центре. Нижний же лепесток словно является стеблем цветка. В одних вышивках он опирается на три петельки, в других — на две спирали по краям и петельку в центре. На различных вышивках их можно насчитать от 57 до Ареал распространения данного узора сравнительно невелик. Чаще всего он встречается в Ошевенской волости Каргопольского уезда бывшей Олонецкой губернии теперь Архангельская обл. У нас есть сведения и о бытовании данного узора в Галицком уезде бывшей Костромской губернии. Река При опросе жителей деревень и сел, прилежащих к Ошевенскому тракту в большинстве женщин в возрасте 55—88 лет , была установлена приведенная выше терминология составных частей узора. Но о его содержании и назначении ничего выяснить не удалось. Бывший директор Каргопольского краеведческого музея А. Хромулина, долгое время проживавшая в с. Их берегли, передавали из поколения в поколение. Филипово Галицкого р-на Костромской обл. Верхний и нижний лепестки всюду отличаются от остальных. Вышивки эти могли быть более или менее подробными, одни значки заменяться другими, но с тем же смысловым значением: Напрашивается вывод, что эти значки имеют определенный смысл. Выросло дерево От земли до неба; На этом дереве 12 сучков. На каждом сучке По 4 кошеля. Пал брус Во всю Русь; В этом брусу 12 елок. В каждой елке 4 вершинки Важно также напомнить, что, по древнеславянским поверьям, у солнца 12 царств. Каждым из них владеет один из его сыновей, живущий в звездах. В славянских курганах найдены подвески, отдаленно напоминающие наши вышивки: Это квадратные или шестигранные бруски. Каждый день на них обозначен зарубкой. Напротив знаменательных и праздничных дней поставлены соответствующие знаки, среди которых есть и круг с крестом внутри. В основу резных календарей и нашей вышивки мог быть положен один принцип. Правда, прямой связи делений с количеством дней в году в вышивках найти не удалось. Но с какого лепестка начать наш отсчет? Предположим, что верхний соответствует январю месяцу. Как раз над ним мы и видим круг с лучами. При наложении устного земледельческого каргопольского месяцеслова на наши вышивки увидим множество точек соприкосновения. Так, круги с крестами всюду будут соответствовать солнечным дням, связанным с годичным кругом полевых работ некоторые из этих дней являются главными праздниками земледельческого календаря , а также приметам на погоду, определяющую будущий урожай. Петельки указывают дни посева и уборки хлеба и на дни, когда гадали о будущем урожае. Сердцевидные значки — наиболее ответственные фазы развития озимых. Наши предположения подтверждаются как сопоставлением со сроками полевых работ в Каргопольском и соседних районах области, так и сравнением с резными деревянными календарями. На прорисовке интересующего нас узора см. Римскими же цифрами обозначены месяцы года; штриховые линии разделяют границы месяцев. Приведем приметы, связанные с отмеченными днями. Через дорогу несет снег — все корма выдует весна будет затяжная. На благовещение ветер с Севера подует — к морю поезжай весна будет затяжная. Дует Севрьик — не жди тепла до Петрова дня пашня на Николу не поспеет. На благовещение снег стаял с крыш, на Егория стает и с полей. На Егория до обеда плохая погода — первая половина сенокоса и страды будет хорошей, вторая — плохой. Ветер с востока — зима холодная. Озимое зерно пролежало в земле половину срока. Какова погода на сретение — такова и весна. Овес сея — проси Еремея. За три дня до первого спаса начинают сев озимой ржи: Лучшим временем для посева озимых считается период между первым и вторым спасами. До Петрова дня вспахать, до Ильина заборонить, до спасова посеять. На святки метель — будет помеха ржи в цвету. Паши паренину до обеда — после поздно будет. Никола в севе и отсеве. Не отсеешь — родятся хлоры цветы. Ясное солнце — перепахивай озимое поле и засевай яровым. Конец октября — снег ложится в зиму и прикрывает озимые посевы. На некоторых шитых месяцесловах Егорьев день обозначается также и большим ростком с сердцевидным значком см. В Каргополе говорят, что с этого дня рожь две недели растет, две недели зеленеет, две недели колосится, две недели цветет, две недели наливается, две недели зреет. Значения петелек 7, 11, 27 и 33 не совсем ясны. Скорее всего они связаны с приметами на урожай и его уборку. Бесспорно, до нас месяцесловы дошли уже в значительно измененном виде. Заметим, однако, что не все интересующие нас вышивки в равной мере могли выполнять роль календаря. Так, если узоры на фартуках, хранящихся в музеях — Каргопольском краеведческом, Музее Московского текстильного института рис. Большие Холуи , в других известных нам вышивках хотя традиционная схема и сохраняется в основном, но ряд обозначений уже исчезает. Деления и знаки на нем отсутствуют. Погост Наволочный Здесь мы наблюдаем значительную трансформацию узора, но все же следует отметить стойкость его основных элементов: На этой более древней основе, надо полагать, и сложился шитый месяцеслов. Как же истолковать смысл этих элементов? В русских преданиях говорится, что при повороте солнца с зимы на лето наряжается оно в праздничный сарафан, кокошник и едет в теплые страны. Добрая встреча — стоит ясный день и ожидается хорошее лето, худая — ненастье и плохое лето. На Иванов день солнце, по поверью, выезжает из своего чертога к месяцу. Оно пляшет и рассыпает по небу огненные лучи. Этот день считается днем брачного союза между солнцем и месяцем. Среди жителей Каргопольского района можно услышать и о несколько иной связи между солнцем и месяцем: На ряде подвесок-лунниц мы видим все ту же схему креста солнца и описанного вокруг него месяца. Заметим, что месяц здесь также повернут рогами вниз, как и на вышивке А. В народе так же называют солнце и луну. Представление о плодородии в народном сознании было тесно связано и с луной — месяцем. Крестьянин верил, что луна влияет на развитие растений. Земледелец обращался к молодому месяцу с мольбой об урожае. К лунным периодам деревенские жители приурочивали полевые и домашние работы. Верили, что если посеешь в новолуние, хлеб будет скоро расти и зреть, но колос будет не богат зерном. В то же время хлеб, посеянный в полнолуние, хоть и растет медленно и стеблем короток, зато ядрен и обилен зерном. Чтобы уродился долгий и волокнистый лен, его сеют в те дни, когда в небе стоит молодой месяц. В каргопольской деревне даже косы девушкам подстригали, лишь когда месяц шел на прибыль. Существовало поверье, что если подстрижешь в другое время, волосы будут плохо расти, посекутся и полезут. Изображение месяца вырезали и рисовали на швейках. В других же волостях на таких платах вышивали лишь отдельные солярные мотивы. Каргопольский шитый месяцеслов сформировался в кругу народных представлений и верований, корни которых уходят глубоко в недра дохристианских верований славян. Рассмотренные нами вышивки, как мы уже отмечали, являются помесячной росписью года. И в крестьянском быту они, возможно, были не только декоративным украшением одежды и полотенец, а в первую очередь верным помощником в годовом обиходе земледельца. Шитый месяцеслов напоминал и о сроках полевых работ, и о времени посева и сбора урожая. Наряду с шитым существовал более древний устный месяцеслов, который имел множество поправок и уточнений в зависимости от погодных условий. Так, например, о начале сева ярового овса в дер. Первый сев производился полмесяца спустя после прилета жаворонков: Но эти сроки надо было заранее определить по тем же приметам, по которым узнавали, каким будет лето. Так, если ожидался сухой год, лук сажали в первый срок, дождливый — во второй. Особенность каргопольского шитого месяцеслова еще и в том, что он привязан к условиям северного края и отмечает основные периоды, связанные с культивированием озимой ржи. Бытование шитых месяцесловов именно в Каргопольском уезде связано с основным занятием местных крестьян — хлебопашеством. Крестьянские наделы на г. В Олонецкой губернии земли Каргополья считались наиболее плодородными. Но на лучших землях он доходил до сам В одном колосе насчитывалось до 70 и более крупных зерен. Почти ежегодно Каргополье продавало до 10 тыс. Каргопольская земля считалась хлебной житницей Олонецкой губернии. Шитый месяцеслов отражал чаяния жителей этого края — стремле ние к высокому урожаю на своих нивах. В заключение хочется отметить, что наш шитый месяцеслов имеет родственную связь с изображенным на древнеславянском сосуде календарем, содержание которого прочитал Б. В нем, как и в каргопольском шитом месяцеслове, важное место уделено периодам роста и вызревания хлебов. Отмечено время появления всходов и уборки урожая. Liliana Kofanova replied to Игорь. Log in or sign up to add a comment.

Россыпь в Каргополе

А толсты становицы в Каргополе... Часть первая. Город.

Каргополь: тоска или сказка?

Современные, душевные стихи о родном городе - Каргополь

Каргополье: красота и нищета русского севера

Поездка в Архангельскую область: Часть 1 (Каргополь)

Современные, душевные стихи о родном городе - Каргополь

А толсты становицы в Каргополе... Часть первая. Город.

Современные, душевные стихи о родном городе - Каргополь

Современные, душевные стихи о родном городе - Каргополь

Современные, душевные стихи о родном городе - Каргополь

А толсты становицы в Каргополе... Часть первая. Город.

Современные, душевные стихи о родном городе - Каргополь

А толсты становицы в Каргополе... Часть первая. Город.

Каргополь: тоска или сказка?

Поездка в Архангельскую область: Часть 1 (Каргополь)

Каргополь: тоска или сказка?

Каргополье: красота и нищета русского севера

Каргополь: тоска или сказка?

Современные, душевные стихи о родном городе - Каргополь

Каргополь: тоска или сказка?

Report Page