«Россия и Запад: столкновение цивилизаций»

Русская будущность, а значит будущность всей Европы и Запада, а шире сказать – и всего остального мира заботит умы мыслящих людей нашего разорванного и разделённого, но исторически общего Отечества. Хватит ли в нас сил и достоинства идти по пути борьбы или нас ждёт унизительность навязанного мира? Отдадим ли мы отторгнутые распадом СССР наши исторические земли на съедение всякой европейщине и американщине, или над ними поднимется русский имперский флаг?                                                                                                                            

На круглом столе «Россия и Запад: столкновение цивилизаций», организованном Межприходским Историко-Краеведческим Обществом в Москве совместно с редакцией «Газеты Русской Культуры» эти вопросы были поставлены, что называется, ребром. Его проведение было обусловлено ещё очень важной и круглой датой – двухсотлетием со дня рождения великого русского мыслителя Николая Яковлевича Данилевского, оставившего нам в наследство фундаментальный труд «Россия и Европа», в котором он сумел выявить накопившиеся противоречия между нами – православным Востоком и рационалистическим Западом. Данилевский впервые высказал мысль о том, что мы принадлежим к разным цивилизациям, мысль, которая будет подхвачена и развита уже западными мыслителями ХХ века, и, прежде всего, А. Тойнби.                                                                                                                                                                                 Схоластика вечного спора вылилась сегодня на поля сражений, где (в какой уже раз по счёту?)    Восток и Запад рискнули померяться силами.                                                                                                           

Тридцать последних лет та, привычная нам по школьным учебникам русская история, как бы остановилась, стрелки её часов на время замерли, что дало повод одному из японцев заявить о конце истории вообще. Коммунизм пал. Русский меч сдали в утильсырьё. Казалось, исчезли непримиримые противоречия, толкавшие нас к вражде и борьбе. Тридцать лет подряд мы, Восток, пытались стать Западом. Стремились обратиться в его веру, а, справедливее сказать, в его безверие, с культом индивидуализма, рынка, культом потребления и бездуховности. Станьте как мы, твердил Запад, вам же будет хорошо. Мы хотели стать Западом, но не смогли, Запад же, никогда не воспринимал нас как равных себе, видя в русских всего лишь схизматиков и недочеловеков, не сподобившихся доразвиться до высот их цивилизации. Для них существует лишь один путь примирения с Востоком – это поглощение его. Россия может стать Западом только тогда, когда она исчезнет. Такое понимание истории было не чуждо прозорливому уму Тютчева, но для других оно заслонялось суетой сиюминутности, тем коловращением событий, которое отвлекает нас от понимания главного. И тогда кажется, что время замирает.                                                

Но вот тевтонский меч снова указал на Восток. Стрелки часов истории снова сдвинулись со своего места.                                                                                                                                                                                                          Владимир Писемский, доцент МГУ и известный экономист, а по призванию ещё и неутомимый паломник, объездил святые места как России, так и Запада. И потому для него Запад совсем не чужой. Там изобилуют храмы с мощами угодников и преподобных, живших ещё до разделения Церквей.  Возьмём для примера итальянский Бари с гробницей Чудотворца Николая, куда притекают паломники со всего мира. Костелы и монастыри Франции хранят целебноносные части мощей святых, знакомых каждому православному по месяцеслову. Эта Европа и этот Запад ему понятен. С ним можно найти общий язык. С этими святыми камнями Европы, о которых восторженно писал когда-то Достоевский. Правда, приходится признать, что от той, верующей Европы, если и останется что, то только камни. Храмы там пусты, и гулки шаги одинокого русского паломника.                                                                                                                                                                                            Зато всё слышнее рев стальных немецких «леопардов», ползущих к историческим границам некогда великой России, всё виднее тевтонские кресты на их броне, и некоторые из живущих ещё помнят, видели этих посланцев Запада в заснеженных и грозных полях под Москвой. Кажется, время диалога уже прошло. Умолк всепонимающий голос разума. Заговорили пушки.                                                                                                                                                                                                  Но, член Союза писателей России, поэт Наталья Шахназарова ещё сохраняет надежду в примирение непримиримого. Она ищет ответ в пушкинской речи Достоевского, который полагал что наша победа есть победа духовная. А для этого нам всем необходимо стать русскими. Это даже потруднее, чем разгромить врага на поле брани. Может быть, он, Достоевский, был по-своему и провидчески прав. В 45-м наш враг был повержен. Но русскими мы после той Победы так по-настоящему и не стали, хотя и потуги были. Вспомнили Александра Невского и Дмитрия Донского, дали ослабу государственного террора против Церкви. В нас въелась дорожная пыль истории с её «измами», они, эти «измы» и «интернационализмы» и сгубили нас в перестройку, как скоротечная чахотка. Мы начали избавляться от них, а вместе с ними и от самих себя. Тогда кто-то умный сказал: метили в коммунизм, а попали в Россию. Большая, историческая Россия, пала. Превратилась в обломки…                                                                                                                                                 

Но что значит «стать русским»? Никто, например, и не сомневается, что князь наш Александр Невский – самый что ни на есть русак, хотя в нем и текла толика половецкой и осетинской крови. Когда он был более русский? Когда поднимал русский меч на немецких рыцарей и стоявший за их спинами Запад, или когда на коленках елозил перед татарским ханом? От татар можно было откупиться, а западникам отдай всё: и имя русское, и земли, и душу.                    Половина современного Запада стоит на костях славян. Ладога, Новгород – древние памятки славяно-русского исхода из онемеченных земель Балтики. Немецкий Мекленбург – скуластый славянский Мекленбург с полтысячи лет как  утратил славянскую речь, онемечился. Что бы стать европейцами, нам, русским, придётся стать немцами, поляками, и кем ещё?.. Вот почему великий князь Александр поднял на тевтонов свой меч.                                                                                                        

 Тридцать последних лет мы, в исступлении безумия, сдирали с себя русскую шкуру, но немцами или американцами при этом не стали. Крепко, оказывается, она к нам приросла. Оказывается, есть некие мистические смыслы и данности, или, если хотите, логика и законы истории, над которыми не властны люди.                                                                                                                                    Так кто повинен в том, что происходит сегодня? Политика и политики, или это проснувшаяся русская история силком вытащила нас на оставленную русскую дорогу, мол, идите?..                                                                                                                                                             Известный историк и публицист, политолог Леонид Афонский полагает, что таинство нашей судьбы скрывается в православии, в имперском наследии, полученном Русью от Византии. Пока нас защищает крепкая броня империи, мы, русские, демонстрируем вершины нашего духа, даем миру Суворова, Пушкина, Достоевского, или, допустим, Шолохова и Распутина. А когда стены русской империи падают, то не даем ничего. Проходит тридцать лет – и ничего… Все силы нация тратит на выживание.                                                                                                                                                              Сражаясь за Донбасс, мы сражаемся не только за свои исторические земли, как считает известный церковный краевед и председатель Межприходского Православного Историко-Краеведческого Общества Владимир Романов, но и за право сохранить свою национальную и культурную идентичность, а говоря проще, за свою русскость. За себя, за своих, за наших. Война – страшное дело. Но не страшнее ли будет, если НАТО поставит под Харьковом свои ракеты, устремив их России в самый висок?                                                                                                                                              

Возникает вопрос: а возможна ли большая война России с Западом?                                                          

 Испанка Анна Фернандес-Эрес, ведущий специалист Российского государственного архива фонодокументов, много лет занята изучением испанской диаспоры и русско-испанских связей и убеждена: большой войны у нас с Западом не будет. На Западе угас огненный дух рыцарства. Они разнежились и хотят обделывать грязные делишки руками наших братьев-украинцев. И с этим согласны все участники дискуссии. Россию, не смотря на всё противодействие Европы, ждет большое будущее.                                                                                                                                                                                       А если Запад решится опять наступить на русские грабли, то расшибёт себе лоб.                              

Наталья Шахназарова, подводя итог обсуждению, перевела логику политического анализа на язык поэтических смыслов.                                                                                                                                                    

   «Мы – русские, мы – светлые, мы – свет,                                                                                                                     

 И русы волосы, в душе – наш Бог,                                                                                                                                     

 С Востока мы приветствуем рассвет,                                                                                                                                  

 На Западе подводим мы итог.                                                                                                                                                 

  На Русь выносим выросший цветок,                                                                                                                                    

 На свет, как наши бабки – дети Ра,                                                                                                                                          

 Я знаю, в слове кроется исток,                                                                                                                                         

  Вобравший наше завтра и вчера.                                                                                                                                   

  Мы русские – мы вышли из луча,                                                                                                                                    

 И нам звучать как гусельная песнь,                                                                                                                                 

И супротив обмана и меча                                                                                                                                                   

Мы славим слово, мы оно и есть.»