Россия глазами немца Штадена в 1560 -1570-е годы: захватить, занять и удержать 

Россия глазами немца Штадена в 1560 -1570-е годы: захватить, занять и удержать 

t.me/biloestbudet


Много иностранцев, приезжавших в Московию на протяжении нескольких столетий, после возвращенья полагали необходимым поделиться с просвещенной Европой своими наблюдениями и соображениями об этой загадочной стране. Случались и вполне объективные свидетельства, и откровенное злопыхательство, встречались политические заказы, особенно преуспела в этом Польша. Согласитесь, что для составления объективной картины любой страны требуется много времени, много перемещений в пространстве и контактов с разыми слоями населения, а уж для России особенно. Нужен еще и талант наблюдателя, и серьезная степень объективности. Такое бывало очень редко. Чаще всего эти путешественники, дипломаты, негоцианты, специалисты предварительно знакомились с отчетами предыдущих «исследователей» России, а затем составляли собственные. В ряду этих авторов явно выделяется немец Генрих фон Штадена, годы жизни которого пришлись на очень интересные времена. Он родился в 1542 году, когда в германских землях бушевала Реформация, явление сложное, очень сложное. Запомним одну из главных ее характеристик: предпринимательство и иная деятельность с целью обогащения больше не считались грехом. И многие тысячи авантюристов пустились во все тяжкие. В эти же годы расцвело книгопечатание, и то, что раньше существовало в нескольких экземпляров, появлялось в тысячных тиражах. Например, те же записки путешествующих. Больше стало и грамотных. В Европе возникли централизованные государства, исчезли лишние границы времен феодальной раздробленности, и коммуникации значительно упростились. Сегодня книга напечатана в Амстердаме, а через две-три недели ее читает вся Европа. Прогресс бесспорный, однако! Коснулось это и темы русофобии.

Перепробовав множество занятий (очень хотелось разбогатеть!), испытав нужду, даже побои, пройдя через скитания, Штаден делает выбор в пользу военной службы у русского царя, и в 1564 году оказывается в России. Аккурат в это время разворачивается опричнина. О ней надо рассказывать отдельно и подробно, но отметим вот что – мораль в этом явлении отсутствовала. Убивай, грабь, насилуй, но будь верен царю Ивану Васильевичу, исполняй любое поручение.  Штадену такой вариант подходил.

Штаден опричник

Он стал опричником, убивал, грабил, насиловал, участвовал, в частности, в погроме Новгорода в 1570 году. Обо всем позднее расскажет без тени смущения в «Записках о Московии», что подтверждает их истинность. Был замечен опричным руководством, богато одарен, возвышен. Но когда опричные полки в 1571 году не смогли сдержать набег крымского хана (это же не беззащитных насиловать), под раздачу попал и Штаден. Богатств лишился, но жив остался. Пытался торговлей промышлять. Объездил чуть ли не всю страну. Не разбогател, однако, на честных промыслах. 

Уровнем своей обширной и разнообразной осведомленности Штаден явно выделялся среди многих пишущих о России. К тому же хорошо знал русский язык. Первой его обязанностью здесь была работа в качестве толмача, то есть переводчика.

Добрался Штаден до Кольского полуострова, объехав перед этим весь Русский Север. И в 1576 году покинул Россию, проведя в ней более 10 лет. В это время, восемнадцатый год подряд, шла тяжелейшая Ливонская война, которая изнурила страну. Определенные круги на Западе подумывали о вмешательстве в дела обессиленной страны, прикрывая это лозунгом борьбы с «нехристями-московитами». Задумали даже флот готовить для этого. И Штаден уловил эти настроения. После написания «Записок о Московии», которые распалили воображение европейцев, Штаден пошел ва-банк и написал «План обращения Московии в имперскую провинцию» и подал его в 1579 г. германскому императору Рудольфу II. 

Затем обратился к шведскому королю Юхану III, предлагая ему начать

интервенцию в наиболее уязвимом месте Московского государства - со сто-

роны г. Колы и р. Онеги.

Нашелся-таки человек, который облек в конкретные слова и предложения давнее, с крестоносных времен, вожделенное желание – захватить и поработить Россию. Все, что будет потом в потоке русофобии вплоть до нашего времени, будет в разных вариантах повторять эту идеологическую схему: Россия варварская, еретическая страна, власть ее деспотична и кровожадна, страна богата и ею надо овладеть любыми способами, иначе она сама начнет экмпансию. Особенно подходят для атаки моменты слабости России.

Видимо, по причине стратегической «Записки о Московии», включавшие в себя и «План обращения Московии в имперскую провинцию», в те времена опубликованы не были. Впервые свет «Записки» увидят на немецком языке в 1892 году, а в 1925 г. на русском. Но без сомнения, влиятельные круги были в курсе предложений бывшего опричника.

Генрих Штаден, или Мемуары опричника 

А сейчас давайте почитаем Штадена. Увлекательнейшее чтение!

После детального и качественного описания географии России и путей проникновения в нее с указанием силы крепостей Штаден заключает: «Чтобы захватить, занять и удержать страну — достаточно 200 кораблей, хорошо снабженных провиантом; 200 штук полевых орудий или железных мортир и 100 000 человек: так много надо не для борьбы с врагом, а для того, чтобы занять и удержать всю страну». Вот и финал русофобии, от теории к практике.

Россия второй половины 16 в.

«При войске на первый раз должна быть по меньшей мере сотня проповедников: в укреплениях и городах, которые будут укреплены, они проповедовали бы Слово Божие воинским людям». То есть россиянам, которые будут сотрудничать с оккупантами. Их надо переформатировать в первую очередь. 

«Монастыри и церкви должны быть закрыты». 

То есть в православии Штаден видел экзистенциальную опасность. Через четыреста с лишним лет Збигнев Бжезинский скажет: «После победы над коммунизмом нам нужен раскол православия и распад России, и поможет нам в этом Украина, где предательство является нормой общественной морали» (https://telegra.ph/Ostorozhno-Bzhezinskij-09-26) . Чувствуете, как близки подходы?

«перехватить всякое движение вниз или вверх по Волге». То есть затормозить экономику и удушить ее.

«Отправляйся дальше и грабь Александрову слободу, заняв ее с отрядом в 2000 человек! За ней грабь Троицкий монастырь!»

«Необходимо позаботиться и о том, как бы завести с русскими переговоры. Можно подослать к ним пленного, который завел бы с ними разговор на их языке и изложил бы им всю великую тиранию великого князя». 

Они там на Западе искренне и постоянно уверены, что абсолютное большинство в России ненавидит власть. Что и говорить, претензии к ней есть всегда, но опасность извне ощущается как смертельная.

«Из этого моего послания Ваше римско-кесарское величество усмотрите в какой большой беде находится теперь Русская земля! Так жестока и ужасна тирания великого князя, что к нему не чувствуют расположения ни духовные, ни миряне; ему враждебны все окрестные государи. Да! как язычники, так и христиане— и так, что и описать невозможно!

«В одной миле от него (Волока Ламского) лежит Иосифов монастырь, богатый деньгами и добром. Его можно будет пограбить, а награбленное увезти в кремль». Как искренне и простодушно, прямо по- детски. Ключевое слово – пограбить!

«Когда русские увидят, что наше войско пребывает в стране и зиму, и лето, они поймут, что мы сумеем их защитить от великого князя». 

Были такие, что и лето и зиму пребывали в России, но их вышибли. Список приличный.

«Когда будет пойман великий князь, необходимо захватить его казну: вся она — из чистого золота и год от года умножалась стараниями прежде бывших князей; [захватить ее] со всеми великокняжескими коронами, скипетрами, одеяниями и своеобразными сокровищами, что собирали прежние великие князья, и с той великой казной, которую всеми правдами и неправдами собрал теперешний великий князь; [всю ее] захватить и вывезти в Священную Римскую империю римского императора Рудольфа и сложить в его сокровищнице». Обратили внимание, какое тщательное перечисление богатств, какая забота о награбленном! 

«Отправить его (плененного царя) в горы, где Рейн или Эльба берут свое начало. Туда же тем временем надо свезти всех пленных из его страны и там в присутствии его и обоих его сыновей убить их так, чтобы они [т. е. великий князь и его сыновья] видели все своими собственными глазами. Затем у трупов надо перевязать ноги около щиколоток и, взяв длинное бревно, насадить на него мертвецов так, чтобы на каждом бревне висело по 30, по 40, а то и по 50 трупов: одним словом, столько, сколько могло бы удержать на воде одно бревно, чтобы вместе с трупами не пойти ко дну; бревна с трупами надо сбросить затем в реку и пустить вниз по течению. Пусть великий князь убедится, что никто не может надеяться на собственные силы и что все его просьбы и молитвы— лишь грех один! Великий князь будет тогда взывать к Богу через посредство Николая и других усопших святых. А наши будут укрепляться этим и поучаться и скажут, что они то и суть подлинные христи-

ане»,  

Теперь мы знаем, что такое «истинные христиане».

Царь Иван Грозный

«Великому князю и его сыновьям надо предоставить в империи подходящую область - в качестве графства. Туда его следует отвезти после того, как он посмотрит на вышеупомянутую казнь; там их надо держать под охраной, однако позволяя им в пределах графства свободно ездить, ходить

или пребывать на месте. При них должны быть два или три проповедника, которые ежедневно учили бы их Слову Божию. Отлично можно сличить и перевести русское и наше Священное Писание, и великий князь убедится тогда, что истинно наше [Писание], хотя он и думает, что он служит Богу праведно, ибо Бог помог ему взять Лифляндию». 

Посмотрел бы я на этих проповедников, обучающих царя Ивана Васильевича слову Божьему». Нереальна такая задача. Он бы их загрыз.

Подведём итоги. Чуть ли не каждый тезис Штадена просится в наше время! Основная программа понятна - захватить, занять и удержать страну. Пограбить ее. Переформатировать общественное настроение, удушить православие, подорвать экономику.





Report Page