Романтическая ирония в поэме Байрона "Паломничество Чайльд Гарольда" - Литература курсовая работа

Главная

Литература
Романтическая ирония в поэме Байрона "Паломничество Чайльд Гарольда"

Английский романтизм как литературный стиль и направление. Характеристика понятия иронии в художественном тексте и произведениях романтиков. Романтическая ирония в поэме Байрона "Паломничество Чайльд Гарольда", анализ специфики применения данного приема.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.


Романтизм, зачатки которого, стали появляться в разных частях Европы с началом XVIII века, был поистине новым веянием в литературе и искусстве в целом. В отличии от классицизма, с его культом учености, просвещенного монархизма и упорядоченности духа , романтизм утверждал самоценность духовно-творческой жизни личности, изображал сильные страсти и характеры, одухотворённую и целительную природу. Именно эта новизна - понимание естественной мудрости природы и неотъемлемой естественности страстей, осознание художниками факта, что в некоторых сферах искусства познание не приводит к позитивному результату, формализует дух, являющийся безграничным - стало сутью художественного течения, породившего столь большое поколение замечательных авторов.
В этой связи интересной, на наш взгляд, является задача исследовать творчество авторов с именем которых у современного поколения ассоциируется само понятие романтизма, в числе которых почетное место занимает Байрон. Великий художник своей эпохи сильно повлиял на творцов-романтиков Европы и Америки, поскольку в его произведениях и судьбе соединились те понятия и образы которые составляют идеологическую основу романтизма как направления: мятежный дух ищущий битв и презирающий тиранов, находящий отраду в простоте невымученного обществом общения с себе подобными и вечной целительной мудрости природы. Перечисленные идеи и устремления, на наш взгляд, наиболее полно проявились в поэме «Паломничество Чайльд Гарольда», которая стала своеобразным литературным манифестом автора. Читая это произведение Байрона, мы видим, что одним из тех выразительных средств, которыми он добивался сильнейшего эффекта от своих произведений у читателя, является ирония. В современном обыденном понимании, ирония это нечто сродни юмору, сатире, слегка прикрытой и завуалированной насмешке над чем то, однако ирония Байрона не похожа на это понимание. Ирония Байрона романтическая, это сложный выразительный прием который часто трудно разглядеть за напластованиями мысли и смыслов и очень показательно в этом отношении «Паломничество Чайльд Гарольда». Именно это и обусловило актуальность данной работы.
Новизна исследования заключается в аналиез приемов и методов романтической иронии в поэме «Паломничество Чайльд Гарольда».
Объектом исследования является поэма «Паломничество Чайльд Гарольда», предметом является романтическая ирония в ней.
Целью работы является определение и анализ выразительных средств проявляющих романтическую иронию в тексте поэмы, задачами являются:
- описание английского романтизма как явления в работах литературоведов,
- исследование эволюции понятия «ирония» в истории литературы,
- характеристика романтической иронии в произведениях романтиков Европы,
- нахождение и анализ приема романтической иронии в поэме «Паломничество Чайльд Гарольда».
Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
1. Романтизм и ирония в литературе
1.1 Английский романтизм как л итературный стиль и направление
Английский романтизм как направление, стиль искусства в целом, возник как качественно новое образование, открывающее новые горизонты в развитии культуры. Эстетической предпосылкой английского романтизма было разочарование в классицизме и просветительском реализме как художественных системах, в основе которых лежала просветительская философия. Они недостаточно полно раскрывали внутренний мир человека, законы человеческой истории, которые были осмыслены по-новому в свете Великой французской революции. По мнению В.А. Лукова, основы романтизма в Англии заложены Уильямом Блейком (1757-1827), но признание романтизм получил позже В. А. Луков. История литературы. Зарубежная литература от истоков до наших дней. - М.: Академия, 2008. - с. 278 .
Характер романтизма в том, что он абстрагировался от мира реальности, мира литературы классицизма и создал свой собственный, в котором другие законы, другие чувства, слова, другие желания и понятия. Романтик стремится уйти от повседневности и возвращается в нее, открывая необычное, всегда имея при себе вечно манящий образ бесконечной устремленности в идеальное. Перефразируя Гоббса Н.А. Соловьева отмечает, что «обещание счастья предполагает желание большего и большего. У романтиков это чувство не просто присутствует, оно до предела обострено» История зарубежной литературы XIX века/Дмитриев А. С., Соловьева Н. А., Петрова Е. А. и др.; под ред. Н. А. Соловьевой. - М.: Высшая школа: ACADEMIA, 1999. - с. 25-26 . Дух перемен и вечного движения, становления, заразивший Европу и Америку, захватил и обогатил все формы художественной деятельности, от визуальных образов художников Жерико и Тернера до музыкальных композиций Бетховена и Берлиоза. Интерес к индивидуальному сознанию художника и развитию его возможностей сочетается в романтизме с универсальной неспособностью многих романтических героев рассматривать себя как полноправных членов организованного социального сообщества. Часто они представлены как одинокие фигуры, отторгнутые от материалистического, эгоистичного и лицемерного мира. Иногда они поставлены вне закона или борются за собственное счастье самыми необычными, зачастую незаконными способами (разбойники, корсары, гяуры и проч.).
Свободное самостоятельное мышление романтиков реализуется в бесконечной цели открытий самого себя. Самосознание и самопознание является одновременно и задачей, и целью искусства. Двоемирие английских романтиков очень близко диалогу с природой, универсумом, диалогу молчаливому, часто осуществляемому в воображении, но обязательно с физическим движением или имитацией его История зарубежной литературы XIX века/Дмитриев А. С., Соловьева Н. А., Петрова Е. А. и др.; под ред. Н. А. Соловьевой. - М.: Высшая школа: ACADEMIA, 1999. - с. 25-26 . Романтический тип сознания предполагает стремление к сотворчеству, к со-бытию. Отсюда флер романтического стиля жизни, дружбы, доверительных письма, бесед с друзьями, в дневниках-с самим собой.
Исследователи, в частности В.А. Луков, Н.Я. Дьяконова и многие другие, разделяют историю английского романтизма на два этапа, которые характеризуются различными специфическими чертами. Первый этап английского романтизма (1793-1812 гг.) связан с деятельностью «Озерной школы». В нее входили Уильям Вордсворт (1770-1850), Сэмюэл Тейлор Колридж (1772-1834), Роберт Саути (1774-1843). Они жили в краю озер, поэтому их стали называть лейкистами (от англ. lake - озеро).
Все три поэта в молодости поддерживали Великую французскую революцию. Но уже в 1794 г. они отходят от этих позиций. В 1796 г. впервые встречаются Вордсворт и Колридж. Их объединяет разочарование в революции, страшит буржуазный мир. Поэты создают сборник «Лирические баллады» (1798). Успех этого сборника положил начало английскому романтизму как литературному направлению Н. Я. Дьяконова. Английский романтизм. Проблемы эстетики. - М.: Наука, 1978. - 205 с. . Предисловие Вордсворта ко второму изданию «Лирических баллад» (1800) стало манифестом английского романтизма. Вордсворт так формулирует задачи авторов: «Итак, главная задача этих Стихотворений состояла в том, чтобы отобрать случаи и ситуации из повседневной жизни и пересказать или описать их, постоянно пользуясь, насколько это возможно, обыденным языком, и в то же время расцветить их красками воображения, благодаря чему обычные вещи предстали бы в непривычном виде; наконец - и это главное - сделать эти случаи и ситуации интересными, выявив в них с правдивостью, но не нарочито, основополагающие законы нашей природы…» Литературные манифесты западноевропейских романтиков (Под ред. А.С. Дмитриева). - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980. - с. 261-279 .
Второй этап развития английского романтизма охватывает 1812-1832 гг. (от выхода в свет I и II песен «Паломничества Чайльд Гарольда» Байрона до смерти Вальтера Скотта). Основные достижения периода связаны с именами Байрона, Шелли, Скотта, Китса. В поэме Байрона «Паломничество Чайльд Гарольда» прозвучала мысль о свободе для всех народов, утверждается не только право, но и обязанность каждого народа бороться за независимость и свободу от тирании. Впервые был создан романтический тип характера, получивший название «байронический герой». Второе замечательное достижение периода - возникновение жанра исторического романа, создателем которого был Вальтер Скотт.
По мнению В.А. Лукова, к началу второго периода окончательно оформился кружок лондонских романтиков. Кружок выступал в защиту прав личности, за прогрессивные реформы. Наибольшее значение среди произведений лондонских романтиков имеют поэмы и стихи Джона Китса (1795-1821). Он развивал традиции великого шотландского поэта XVIII в. Роберта Бернса. Ките передает в своих стихах чувство светлой радости от соприкосновения с природой, он утверждает: «Поэзия земли не знает смерти» (сонет «Кузнечик и сверчок», 1816). В его поэмах («Эндимион», 1818, «Гиперион», 1820) сказалось свойственное романтикам увлечение древнегреческой мифологией и историей (в противоположность классицистическому увлечению античным Римом). Консервативные критики резко осудили новаторскую поэзию Китса. Больному и непризнанному поэту пришлось уехать в Италию. Ките умер совсем молодым. А в следующем году погиб Шелли, великий английский поэт, определивший вместе с Байроном лицо английской романтической поэзии этого времени В. А. Луков. История литературы. Зарубежная литература от истоков до наших дней. - М.: Академия, 2008. - с. 279-281 .
Исследователи, Г.И. Давиденко и О.М. Чайка выделяют в романтизме в целом и в английском романтизме в частности, различные стилевые течения, рассмотрим их более подробно.
Народно-фольклорное течение, ориентированное на фольклор и народнопоэтическое художественное мышление. Сначала оно проявилось в Англии, в «Лирических балладах» У. Вордсворта, первое издание которых появилось у 1798 г. данное течение характеризуется определенными особенностями. Представители этого течения, не только собирали народную поэзию и черпали из нее мотивы, образы, краски, но и находили в ней архетипы своего творчества, придерживались принципов и структур народнопоэтического мышления; поэтов привлекала простота поэтического высказывания, эмоциональная вдохновленность и мелодичность народной поэзии; представители этого течения не воспринимали современную им цивилизацию, стремясь найти опору в противостоянии ей в народной жизни, сознании, искусстве.
Байронистское течение, представленное Д. Байроном, Г. Гейне, А. Мицкевичем, О. Пушкиным и др., получило свое наименование из-за того, что завершенное воплощение своих характеристик оно получило в творчестве Байрона. Его особенностями является то, что сердцевину течения складывала ментально-эмоциональная установка, которую можно определить как «идеализацию отрицания»; разочарование и меланхолия, депрессия, «мировая скорбь» - эти «негативные эмоции» приобрели абсолютную художественную ценность, стали ведущими лирическими мотивами, которые определяли эмоциональную тональность произведений; культ духовного и душевного страдания, без которого не мыслили полноценную человеческую личность; острое противопоставление мечты и жизни, идеала и действительности; контраст, антитеза как главные элементы художественного произведения.
Гротесктно-фантастическое течение, которое выше названные исследователи также называют «гофмановским», по имени ее самого известного представителя. Основная черта: перенесение романтичной фантасмагории к области повседневной жизни, быта, их своеобразное переплетение, в результате чего убогая современная действительность появлялась в капризном гротесктно-фантастическом освещении, раскрывая при этом непривлекательную сущность. К этому течению можно отнести поздний готический роман, в определенных аспектах творчество Э. По, Гоголя периода «петербуржских повестей».
Утопическое течение приобрело значительное развитие в литературе 30-40-х годов XIX в., проявляясь в произведениях В. Гюго, Жорж Санд, Г. Гейне, Э. Сю, Э. Джонса и др. Его особенностями являются: перенесение акцента из критики и отрицания на поиски «идеальной правды», на утверждение позитивных тенденций и ценностей жизни; проповедование оптимистичного взгляда на жизнь и ее перспективы; выступление против «индивидуализма современного человека» и противопоставления ему героев, преисполненных любви к людям и готовности к самопожертвованию; выражение оптимистичной надежды и пророчества, утверждения идеальной правды; широкое использование риторических средств.
«Вольтерровское» течение, которое сосредоточилось полностью на исторической тематике, на разработке жанра исторического романа, исторической поэмы и драмы. Модель жанра исторического романа была создана В. Скоттом. Это течение в определенных аспектах стало переходом к реализму Історія зарубіжної літератури ХІХ - початку ХХ століття./ Г. Й. Давиденко, О. М. Чайка. - К.: Центр учбової літератури, 2009. - с. 30-33 .
1.2 Характеристика понятия ирония в художественном тексте и произведениях романтиков
Ирония (от греческого - притворство) это форма выражения мысли, когда слово или высказывание обретают в контексте речи значение, противоположное буквальному смыслу или отрицающее его Литературный энциклопедический словарь / Под общ. ред. В.М. Кожевникова, П.А. Николаева. -- М.: Советская энциклопедия, 1987. -- 752 с. .
Ирония родилась из особого стилистического приема, известного уже античным авторам. Древние греки называли так словесное притворство, когда человек хочет казаться глупее, чем он есть на самом деле. Мастер иронии - ироник - умел отстаивать истину «от обратного». В диалоге «Пир» Платон описывает, как Сократ притворялся единомышленником своего оппонента и, поддакивая ему, развил его взгляды до абсурда. После Аристотеля, с V в. до н.э. и до ХIХ в. ирония трактовалась в поэтике как риторический прием, называющий вещи обратными именами. На последовательном его применении строились, например сатиры Лукиана, «Похвала глупости» Эразма Роттердамского, произведения Свифта.
По мнению Е. Третьяковой, в эстетике классицизма иронию понимали как атрибут комического, один из приемов смеховой критики в сатире. Принадлежность иронии к низкому стилю была строго зафиксирована, но при этом существовало выражение «ирония судьбы», означавшее роковое несхождение предположений человека с тем, что предрекли ему боги. «Ирония судьбы», в классицизме, соответствовала не комической, а трагедийной коллизии, что отчасти перешло и в романтическое понимание иронии.
В конце XVIII - начале ХIХ вв. взгляды на иронию в корне пересмотрены романтизмом. В своей эстетике романтики возвели ее на уровень философской жизненной позиции, отождествили с рефлексией вообще. Они особенно подчеркнули то, что ирония способна порождать не только комический, но и трагический эффект. Высшей ценностью романтического сознания была свобода от несовершенства действительности. Этот принцип требовал «универсального иронизирования» - установки на то, чтобы художник подвергал сомнению не только реальные предметы и явления, но и свои собственные суждения о них. Стремление свободно переходить через границы установленных правил и мнений, не будучи связанным никакой окончательной истиной, было закреплено романтиками в категориальном понятии «игра» Е. Третьякова. Ирония в структуре художественного текста.// Русский язык. - № 15. - 15.10.2001. - с. 15-23 .
Творчество и жизненная позиция поэта оказывались своего ряда высокой иронической игрой, как и все «игры мироздания»: «Все священные игры искусства суть не что иное, как отдельное воспроизведение бесконечной игры мироздания, этого произведения искусства, находящегося в вечном становлении» Шлегель Ф. Речь о мифологии.//Литературные манифесты западноевропейских романтиков (Под ред. А.С. Дмитриева). - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980. - с. 64 .
Теоретики послеромантического искусства устремили свои поиски к тому, чтобы универсализация иронии не препятствовала пониманию внутренней сути изображаемого, не делала предмет изображения беспомощной игрушкой в руках художника, не превращала ироническую игру в самоцель.
Взамен романтической субъективистской теории ХХ век дал ряд концепций объективной иронии. Самая известная из них - «эпическая ирония» Томаса Манна, который настаивал на том, что ирония необходима искусству как наиболее широкий и свободный от всякого морализаторства взгляд на действительности. Это «величие, питающее нежность к малому», помогает воссоздать целостный образ человека в искусстве, «ибо во всем, что касается человека, нужно избегать крайностей и окончательных решений, которые могут оказаться несостоятельными».
На протяжении последних ста лет ирония была предметом исследовательского интереса психологов, лингвистов, логиков, а также представителей таких новых отраслей гуманитарного знания, как семиотика (наука о знаках и значениях) и теория коммуникации (наука о законах общения). Инструментарий этих наук помог раскрыть многие секреты. Психологи, например, попытались определить степень присутствия сознательного и бессознательного в специфической смеховой реакции на ироническое высказывание. Логики установили связь иронии с остроумием, показали, что ироническое высказывание соотносится одновременно с несколькими взаимоисключающими истолкованиями: как логичность, так и алогичность при этом работают на создание смысла. Поворотную роль в осознании диалектики субъективного / объективного в иронии сыграли работы М.М. Бахтина Е. Третьякова. Ирония в структуре художественного текста.// Русский язык. - № 15. - 15.10.2001. - с. 15-23 .
С появлением семиотики было подробно изучено, как «кодируется» и «расшифровывается» иронизирование в тексте. В русле этой научной проблематики особенно интересны работы Ю.М. Лотмана и его школы. Теория коммуникации установила диалогическую природу иронии и проанализировала отношения между автором, адресатом и предметом иронического высказывания. Исходной позицией большинства современных исследований является постулат о том, что в самой сути иронического общения заложена необходимость активного интеллектуального контакта его участников. Итоги более чем полувековой полемики привели к убеждению, что для объяснения сути иронии важнее всего обратить внимание на ее знаковую природу и парадоксальность Е. Третьякова. Ирония в структуре художественного текста.// Русский язык. - № 15. - 15.10.2001. - с. 15-23 .
Данные лингвистики, логики и семиотики свидетельствуют, что значение иронической образности неустойчиво и в каждом конкретном случае индивидуально. Неизменной остается функция иронии - соединять несоединимое, делать образ перекрестьем двух и более знаковых систем.
2. Романтическая ирония в поэме Байрона «Паломничество Чайльд Гарольда»
2.1 Характеристика романтической ир онии в произведениях романтиков
Характер романтической иронии многолик. Исследуя произведения немецких романтиков, которым в большей мере свойственна специфическая ирония романтизма, мы сталкиваемся с тем, что ирония здесь имеет мало общего с обыденным значением этого понятия, другими словами имеет мало общего с юмором и комичным вообще. Мир как он есть, в его догматическом и общедоступном образе, во всей его прозе и некрасивостях, романтическая ирония трактует из своего прекрасного далека, из мира возможностей, где скрываются поэзия, свобода и все остальное, что ценят люди. По мнению Н. Берковского, романтическая ирония начинается с движения от худшего к лучшему, причем лучшее ослабляет худшее, показывает, как убоги отпущенные ему средства, как малы его права на существование. Худшее, меньшее, относительное хочет нам навязать себя, будто оно и есть все, будто оно и вселенная одно и то же. Ирония притворяется, что принимает эти притязания, и, поощряя, соглашаясь, тут же наносит непоправимые полемические удары. Кажется, что романтический абсолют лелеет и ласкает вещи относительные, тогда как он сводит их на нет, помогает познать их ничтожество Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. - Л.: Художественная литература, 1973. - с. 83-93 . Наиболее полно, данное утверждение можно рассмотреть на примере комедии Л. Тика «Принц Цербино». В пятом акте, этого произведения, мебель в комнате разговорилась. Стол, стулья, шкаф из подобострастия к человеку похваляются, в какие полезности их превратили, - все они бывшие зеленые деревья, которые где-то без толку стояли, росли, шумели, а нынче со стола едят и пьют, на стульях сидят, а в шкафу, тоже образумившемся, держат скатерти и салфетки. В мебели проснулись деревья, проснулась лесная жизнь, в этом главное. Если мебель на все голоса заверяет нас, как она счастлива, работать на людей, то отсюда видна степень унижения, до которого довели независимую живую природу. Юмор здесь состоит в том что, природа опомнилась, очнулась, как ни гнали природу и поэзию, а они опять прорезались сквозь прозу, с этой минуты скомпрометированную и осмеянную. В той же комедии вдруг заговорила, запела небесная синева, ее как будто бы исключили из вещей действительных, а она внезапно подает голос, что опять-таки производит беспорядок в мире, устроенном для себя филистерами.
Фридрих Шлегель, немецкий романтик, который впервые выделяет романтическую иронию и теорезирует ее, говорит, что такое ирония: «Ирония есть ясное сознание вечной оживленности, хаоса в бесконечном его богатстве» Шлегель Ф. Речь о мифологии.//Литературные манифесты западноевропейских романтиков (Под ред. А.С. Дмитриева). - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980. - с. 47-69 . Иначе говоря, вся полнота мировой жизни в иронии и через иронию держит свой суд над ущербными явлениями, от нее оторвавшимися и притязающими на самостоятельность. Начало беспокойное, творческое судит через иронию все раз навсегда отвердевшее, принявшее вид и форму, не предполагающее никаких изменений. В комедии Людвига Тика живой лес судит мертвую мебель - обстановку бюргера, его жилище, быт его и цивилизацию.
Но романтической иронии известно и обратное, она включает в себя также и иронию в обыкновенном ее смысле, отмечает Н. Берковский. В комедии Тика поэзия убивает прозу, через романтическую иронию бывает дано и другое, привычное, - проза убивает поэзию или же капля за каплей приносит ей вред, медленно отравляет ее, внушает к ней скепсис. Одному роду иронии совсем не легко отделиться от другого, один преобладает, другой проникает в него исподволь Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. - Л.: Художественная литература, 1973. - с. 83-93 .
Романтическая ирония, и это немаловажно, равнодушна к частностям в своем предмете, к частным изъянам, к несовершенствам в отдельных подробностях. Она избирает коллизии куда значительнее, интересы ее универсальны. Она ставит целое против целого, мир романтизма против бюргерского, филистерского мира, гениальный мир против посредственного и бездарного, могущество природы против мелкой техники и мелких поделок, бытие против быта. Столы и шкафы в комедии Тика - это быт, в котором возроптало бытие. Однако же и у быта есть свои способы въедаться в бытие и посильно профанировать его.
С точки зрения Н. Берковского, требования, предъявляемые романтической иронией, к сути художественного произведения, ясны. Она против «фактов» в их обособленности, против плоскостного рассмотрения мира, и она же против вдохновенных и бессильных жестов, против энтузиазма, не способного для себя завоевать какое-то место в конкретной практике жизни. Позднеромантический философ Зольгер говорил об этом с достаточной обстоятельностью: «Искусство дано нам всецело как бытие, как настоящее и как действительность… но как бытие, настоящее и действительность вечного существа всех вещей». Суть иронии в том, чтобы не было полужизни на одной стороне и полужизни на другой, здесь энтузиастических возможностей, а там косных, непретворимых фактов. Ирония хочет единой жизни, в которую факты в их прозаизме и поэзия, за ними таящаяся, сошлись бы друг с другом. Такое слияние - вечная задача. Ирония - устремленность к целостной истине, мы располагаем только элементами ее, одной ее стороной, одной стадией на пути к ней, одной ее эпохой, и нам напоминает об этом ирония, не позволяет успокоиться и принимать недостижение за наше достижение. В свете иронии мы столь же приближаемся к целостной истине, как и удаляемся от нее. Ирония говорит, что происходит и то и другое, и приближение и возрастание недоступности цели Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. - Л.: Художественная литература, 1973. - с. 83-93 .
Как можно видеть, для романтической иронии характерна проблема действительности - действительности целостной, полной, прочной, надежной, всеобъемлющей. Со временем проблема эта станет обуревать все романтическое движение, станет фатальной силой в нем, и уже с ранних пор, объявившись через иронию, она присутствует в романтическом мировоззрении и в романтической поэтике. Постоянно спрашивается, что есть истина, где она - в творящем ли хаосе, о котором говорит Фридрих Шлегель, или же в выступивших из него готовых вещах и фактах. Стоит поддержать одну из борющихся сил, как ирония предъявляет нам иск от имени другой, ирония пересылает нас в поисках истины туда и обратно, не позволяя, остановится на чем-либо одном-единственном. Стоит только углубиться в одну из истин, поверить в ее окончательность, как тотчас пробуждается истина противоположная и начинает безжалостно дразнить нас. Если мы бросимся к этой дразнящей, то третья истина тоже не замедлит сделать нам гримасу, и так до бесконечности. Для иронии проблемой и содержанием коллизии становится сама действительность, в собственном ее лице, - что она такое, чего она стоит, насколько она подлинна или неподлинна. Ирония часто держится в стороне от смеха, ей сопутствует усмешка, одно только движение губ, она может зарождаться в произведениях, лишенных юмора, мрачных, как Байроновское «Паломничество Чайльд Гарольда». В конце эволюции романтической иронии, мы видим ее как всеобщее отрицание, как своеобразную игру фантазии, которая сменяется ироническим отношением автора к самому себе и своим героям Михальская Н.П., Аникин Г.В.: История английской литературы. - М.: Высшая школа, 1985. - 432 с. .
1.2 Романтическая ирония в поэме Байрона «Паломничество Чайльд Гарольда»
В тексте поэмы Байрона «Паломничество Чайльд Гарольда» романтическая ирония встречается в большом количестве. По своему характеру, эмоциональной составляющей она различна и это позволяет нам говорить о том, что в контексте ее развития, поэма на момент ее выхода из печати была полна новым веянием в английском романтизме. Рассмотрим и охарактеризуем части текста поэмы где романтическая ирония проявляется в полной мере.
Уже в самом начале первой песни поэмы автор, преисполненный горькой иронии по поводу современного ему положения английской литературы, пишет:
Muse, formed or fabled at the minstrel's will!
Since shamed full oft by later lyres on earth,
Mine dares not call thee from thy sacred hill:
Yet there I've wandered by thy vaunted rill;
Yes! sighed o'er Delphi's long-deserted shrine
В этом отрывке Байрон обращает внимание читателя на то, что по сравнению с абсолютом чистоты Музы поэзии все попытки поэтов использовать ее в своих целях преступны.
В седьмом стихе первой песни, мы читаем:
Совсем как в оны дни, когда тайком,
Святые пастыри с красотками кутили.
Now Paphian girls were known to sing and smile;
And monks might deem their time was come agen,
If ancient tales say true, nor wrong these holy men.
Кажется, Байрон смеется над попытками многих авторов-класицистов эпохи Просвещения, идеализировать прошлое, придать ему те черты, которых в нем не было, делая это лишь потому, что они мало зная о человеческом духе, заполняют эти пробелы мечтами.
В стихе 21 мы видим иронию над лицемерными нравами религиозных деятелей:
And here and there, as up the crags you spring,
Mark many rude-carved crosses near the path;
Yet deem not these devotion's offering -
These are memorials frail of murderous wrath;
Земля внимала жертв предсмертным стонам,
Кресты под равнодушным небосклоном,
Где мирный труженик не огражден законом.
Автор, со свойственной ему горечью констатирует, что кресты, как символ религии в целом, готовы плакать лишь о уже пролитой крови, не замечая при этом беззакония, которое происходит здесь и сейчас и которое наверняка закончится таким же кровопролитием.
В стихе 25 и в начале стиха 26, мы читаем:
Convention is the dwarfish demon styled
That foiled the knights in Marialva's dome:
Of brains (if brains they had) he them beguiled,
And turned a nation's shallow joy to gloom.
Here Folly dashed to earth the victor's plume,
And Policy regained what Arms had lost:
For chiefs like ours in vain may laurels bloom!
Woe to the conquering, not the conquered host,
Since baffled Triumph droops on Lusitania's coas
And ever since that martial synod met,
Britannia sickens, Cintra, at thy name;
And folks in office at the mention fret,
And fain would blush, if blush they could, for shame.
Тот бес, дразнящий рыцарскую клику, -
Конвенция, на ней споткнулся бритт.
Ум (если был он), сбитый с панталыку,
Здесь превратил триумф народа в стыд;
Что отдал Меч, то Речь вернула вскоре,
Не для таких вождей, как наши тори.
Не побежденным здесь, а победившим горе!
С тех пор как был британцу дан урок,
В нем слово «Синтра» гнев бессильный будит.
Парламент наш краснел бы, если б мог…
Байрон, как человек не чуждый политике, горько рассуждает о том, что хваленая доблесть английских рыцарей, мечом отстаивающих завоевания предков, с легкостью перекрывается глупостью современных политиков, не могущих отстоять победы предков на ниве дипломатии. Он потешается над бесстыдством современников, подразумевая под этим то, что они не в силах даже осознать до чего они опустились.
В стихах 40 и 41 мы сталкиваемся с недоумением и неприятием Байроном современной политической ситуации в Европе (во время Наполеоновских войн), когда цивилизованные и культурные по всем меркам того времени народы, воюют, поддавшись злому гению Наполеона, который сумел их поссорить:
(Когда ваш друг в него не вовлечен).
О, сколько блеска, грома и движенья!
Цветные шарфы, пестрый ше
Романтическая ирония в поэме Байрона "Паломничество Чайльд Гарольда" курсовая работа. Литература.
Реферат На Тему Кровотечения
Контрольная Работа На Тему Налоговая И Аграрная Политика В Империи Тан В Vii И Viii Вв.
Реферат: Рок-культура и эстетика
Реферат по теме Алгоритм сжатия "Unbuffered RLE"
Реферат: Финасовый контроль
Контрольная работа по теме Подготовка и проведение родительского собрания в детском дошкольном учреждении
Истоки Сравнительно Исторического Языкознания Реферат
Реферат по теме Соціально-класова структура суспільства
Заказать Реферат Г Барнаул
Поэзия В Современном Мире Сочинение
Реферат На Тему Нормы Кормления Молодняка Крупного Рогатого Скота При Выращивании И Откорме На Мясо
Реферат: Методы проявления системной идеи. Эвристические методы исследования систем управления
Курсовая Работа Спбгту Американская Модель Менеджмента
Информационные Технологии В Профессиональной Деятельности Контрольная Работа
Курсовая работа: Полномочия менеджера
Эссе По Праву Социального Обеспечения
История Болезни На Тему Диагностирование И Лечение Узловой Миомы Матки
Сочинение: Идеи и образы современной поэзии
Абай Жолы Эссе Pdf
Сочинение Ревизор Гоголь Хлестаков
Ответственность в сфере перевозок - Государство и право контрольная работа
Горбачев - президент СССР. Кризис национальных отношений в Прибалтике и Закавказье - Иностранные языки и языкознание курсовая работа
Становление и развитие юриспруденции в Древнем Риме - Государство и право контрольная работа