Роман Лебедев. Связь Черного Солнца и энергии Vril с человеком

Источник гармонии - Аполлон перводвигатель. Египетский змей, символ жизненной силы, объединяет девять сфер в едином аккорде. Аполлон - гиперкосмическое Черное Солнце (Сахасрара), излучает свою энергию (змея - Vril, Кундалини) на планеты и материальное Солнце (чакры)... ... мы имеем дело с единой схемой распределения энергии Vril как в макрокосмических системах, так и в микрокосмических системах (человек), где Истинный центр, истинный Источник, истинное Солнце - Черное Солнце!

Начало

Оригинальное название – Роман Лебедев. В лучах Черного Солнца

Предисловие А.Колтыпина. Я решил фрагментарно опубликовать эту книгу Романа Лебедева несмотря на то, что она выставлена на большом количестве Интернет-ресурсов. Для удобства пользования разбил ее на небольшие разделы.

Дело в том, что эта работа отлично дополняет все опубликованные мной ранее материалы по Черному Солнцу и содержит много новой информации, которая дает возможность разобраться, что же это на самом деле такое, и как Черное Солнце связано с Источником Божественного Света, Божественным Солнцем и Храмом Изначального в “Изумрудных скрижалях Тота”.

Четвертая, заключительная, часть, в которой продолжается рассказ о связи Черного Солнца, энергии Vril с человеческим организмом через систему чакр. Отмечается, что Черное Солнце соответствует Сахасрара-чакре, а Фиолетовое Солнце связывается с Свадхистаной-чакрой. Очень интересна приводимая в работе параллель Свадхистана-Чакры с Меркурием, который рассматривается как Первочеловек, объединивший Божественный Свет Черного Солнца (Высший Дух) и низменную материю сексуального наслаждения и т.д., и сопоставляется с Тотом и Гермесом. Не менее интересно сопоставление Меркурия-Тота-Гермеса с Люцифером и Фиолетовым Солнцем Внутренней Земли. Причем, судя из написанного, можно сделать вывод, что Люцифер был ангелом Света, в то время, как Меркурий косвенно (не прямо) сопоставляется с дьяволом.

Почему так происходит, объясняется в заключительных разделах работы, из которых следует, что Черное Солнце – это Сатурн, который раньше был Богом Золотого века, а потом стал Сатаной, Дьяволом Свинцового века, а весь путь мистической, алхимической и прочих инициаций и мистерий связан с переходом от свинцовой Кали юги к золотой Сатья юге. Так же в целом интерпретируется и Кундалини.

Весьма примечательна отмеченная связь чакр, планет, металлов и семи (восьми) небес. Все это – элементы тайных мистерий, из которых я рассмотрел мистерии Миры (подробно) и Сераписа (в общих чертах).

После прочтения данной работы не вызывает сомнений, что все тайные оккультные учения, алхимическая практика (ряд связанных с ней вопросов пропущен), астрология, йога и др. связаны с халдейским жрецами Вавилона и, по-видимому, в дальнейшем были перемещены в Индию. То есть – это все порождение земноводных богов с их патриархальным обществом. В эту концепцию отлично вписывается происхождение первочеловека Меркурия, который объединил в себе божественное и дьявольское, мужское и женское, начала, и стал нести в себе Светлую и Темную половины. Как я говорил уже много раз, раньше, в Золотом веке, Тьмы и связанного с ним Мужского (дьявольского?) начала, не было. Тогда над миром доминировало Женское начало (богини Адити, Дану, Сва и др.).

К сожалению, при такой интерпретации остается не совсем понятной роль белых богов, у которых было матриархальное общество. Ведь они, наверняка, в равной мере владели всеми перечисленными практиками и силами сиддхами. Какие они могли выполнять еще функции кроме потенциальных носителей Добра и Божественного Света? Как я уже говорил не один раз, белые боги были изначальными жителями Золотого века. Поэтому, озвученная мной ранее гипотеза о том, что при создании людей земноводные боги воспользовались их генетическим материалом, или, образно, Божественным Духом, которую они “полили драконьей кровью” (Баала-Мардука и др. богов, сопоставляемых с дьяволом), выглядит вполне правдоподобно.

Правда, при такой трактовке не совсем понятна роль Сатурна – современного Черного Солнца и вершины пирамиды мистериального культа Митры (Баала), Сераписа (?) и других мистерий. Быть может, он был богом не основного, а Малого Золотого века, который начался на Земле через некоторое время после появления на Земле земноводных богов (в диапазоне 34-23 миллиона лет назад)? А более ранний, основной Золотой век (66-34 миллиона лет назад), халдейские жрецы просто не рассматривали в связи с тем, что тогда еще не было земноводных богов?

Судя по приводимым в этой и предыдущим частям работы материалам, они могли быть тогда на Сириусе. В связи с этим Черное солнце нередко сопоставляется с звездной системой Сириуса.

Соотношение чакр и Черного Солнца (по Вольфгангу фон Шемму и Мигелю Серрано)

На официальном форуме White Traditions Society вопросу соотношения чакр и Черного Солнца посвящена целая тема. Авторы рассматривают соответствие чакр Черному Солнцу (Sol Negro) и видимому Солнцу (Sol De Oro) в графических произведениях Вольфганга фон Шемма и в работах Мигеля Серрано.

Соответсвие Сахасрары Черному Солнцу

Согласно фон Шемма, Черному Солнцу отвечают следующие чакры: Вишуддха, Аджна, Сахасрара.

Из гравюр Вольфганга фон Шемма видно, что Sol Negro является основным источником фиолетовой энергии Vril, а чакра Сахасрара наиболее близко стоит в соприкосновении с Sol Negro. Цвета: индиго и аметистовый – присущие Вишуддха и Аджна, являются также оттенками фиолетового цвета. Наличие и движение фиолетовой энергии Vril происходит по всем чакрам.

Чакра Сахасрара – это «Врата в иные, «нездешние» миры, за Пределы Чёрное Солнце. Да и сама Сахасрара находится «за пределами» физического тела» .

В работе «Золотая Цепь» Мигель Серрано пишет о чакрах:

«Он превращается в ходе наступающего после Альбедо и Нигредо тантрико- алхимического процесса Рубедо в прочную, не подверженную порче, рыжеватую материю, Враджу. С ним происходит превращение. Но остаётся ещё уязвимое место, как у Ахиллеса, в его невидимом позвоночнике должна пробудиться ещё одна чакра, до того как он сможет направить свой собственный астральный череп к полярному скачку в Сахасрара, гиперборейский Туле, на вершину горы Меру. Это чакра сердца (Анахата) или чакра шеи (Вишуддха), чакра слова, которая ещё должна пробудиться. В это место его ранят и убивают.

А Великая Роза — это Сахасрара-чакра, или Брахма-чакра на вершине черепа; здесь полярный центр, где происходит встреча с Вечной Возлюбленной, с девой из Гипербореи. Это Ультима Туле, пункт прыжка в невыразимую пустоту. Эта тамплиерская символика посвящения Граля присутствует у меня в книге «Elella, Книга Магической Любви», в особенности во второй и третьей части.

Поскольку, кроме того, каждая гора является символическим изображением тела Целого человека, мага, Полярная ось символизирует позвоночник посвящённого, а также свастику, Сахасрара-чакру — и, соответственно, макушку или Коронарную чакру, Самость, которая остаётся неподвижной в центре движения; это действительно Шива, который, обездвиженный, руководит путешествием к бессмертию.

Здесь находится место прыжка, место выхода и входа, из которого можно достичь пустоты и которое находится где-то между мозгом и черепом, правильней сказать между физической головой и ее астральным подобием, между этой Землей и другой Землей.

Тогда в нём образуется защита, крыша, дольмен, наверху в Теменной чакре, на Полюсе. Оттуда он прыгнет в пустоту, к Гиперборее, Другой Земле, и там он станет уже кромлехом, круглым храмом, как Стоунхендж. Но храм был всегда там, с самого начала, он всегда был, в сущности, первым из всех камней. И на этом камне основывается Глейза, планетарный архетип всей алхимии, всей мутации и трансмутации».

Мистерии лицезрения Полуночного Фиолетового Солнца за Землей

Основатель доктрины антропософии Рудольф Штайнер в одной из своих лекций приоткрывает секреты древних Мистерий относительно лицезрения Полуночного Фиолетового Солнца. Данное учение производило на человека глубоко потрясающее впечатление. «После того, как я достиг Посвящения, – говорит Р.Штайнер, – дело обстоит так, что когда я переживаю наступление утренней зари, которую Солнце посылает впереди себя на своем дневном пути, то во мне отчетливым становится воспоминание о моей ночной жизни. Я знаю, что именно пережил я во время ночной жизни, я вспоминаю себе совершенно точно, что я лицезрел, как синеватый мерцающий свет постепенно шел от вечерней зари с запада на восток, и как я ясновидчески взирал (о чем я точно вспоминаю теперь) в час полуночи на Солнце, бывшее на небе в пункте, противоположном его местонахождению в полдень с его силой сияния; так взирал я, морально потрясенный, на мерцание Солнца, находившегося за Землей. Я лицезрел солнце в час полуночи… Если в полдень мы смотрим обыкновенным зрением на ярко сияющий желто-белый солнечный диск, то в ясновидческом прозрении Посвященного мы лицезреем синевато-фиолетовое Солнце на противоположном дневному месте неба; причем Земля является нам как прозрачное тело, сквозь которую беловато-желтый диск полуденного Солнца виден в полночь на другой стороне неба окрашенным в синевато-красноватый цвет».

Можно найти и другие примеры данных видений, так Апулей описывал свою инициацию (vide ante) такими словами: «В полночь я увидел солнце, сияющее восхитительным светом». Полночное солнце было также частью мистерии алхимии. Оно символизирует в человеке дух, сияющий во мраке человеческого организма. Оно относится также к духовному солнцу в Солнечной системе, которое мистик может видеть в полночь так же хорошо, как в полдень. При этом материальная земля оказывается бессильной затмить лучи этого Божественного шара. Таинственный свет, которым освещались храмы египетских мистерий во время ночных часов, говорят был отражением духовного солнца, собранного магическими силами жрецов. В своих рассуждениях о Полуночном солнце Р.Штайнер ссылается на тевтонского мистика Якобе Беме и его труд «Утренняя заря в восхождении».

«Утренняя заря в восхождении», считает Р.Штайнер, есть побуждение к космическому воспоминанию о лицезрении Фиолетового Солнца в полночь за Землей, когда оно, будучи сокрыто Землей, мерцало сквозь Землю.

Общность западной и восточной традиций чакр

Якоб Беме в своих произведениях оставил подробные описания оккультной физиологии человеческого тела, которые представляют собой самые явные доказательства существования независимой западной традиции чакр до начала проникновения восточных учений в Европу в XVIII веке. В книге «Тайная история мира» Джонатан Блэк приводит иллюстрации, на которых изображены семь чакр в индийской традиции и для сравнения рядом помещает схему чакр Иоганна Гихтеля к сочинению о чакрах, написанному Якобом Беме. Чарльз Лидбитер указывает, что данная иллюстрация немецкого мистика Иоганна Георга Гихтеля, ученика Якобе Беме, была напечатана в книге «Практическая Теософия» (Theosophia Practica). Впервые эта книга была издана в 1696 году, а при ее переиздании в 1736 году сказано, что описанные в книге картинки напечатаны только через несколько десятилетий после смерти автора (в 1710 году). Интересующая нас книга сделана не в форме писем, а состоит из шести глав на тему того мистического возрождения, которое является одним из важнейших принципов учения розенкрейцеров. Иоганн Георг Гихтель по всей вероятности принадлежал к тайному обществу розенкрейцеров.

Гихтель считал, что иллюстрации к «Практической Теософии» секретны, и очевидно, годами они передавались лишь внутри узкого круга его последователей. Он говорил, что эти рисунки являются результатом некоего внутреннего озарения. На титульном листе своей книги он написал, что она является «кратким разъяснением трех принципов трех миров в человеке, отчетливо представленных на рисунках, показывающих, каким образом и где расположены соответствующие Центры во внутреннем человеке; рисунки сделаны согласно тому, что автор обнаружил внутри себя при божественном созерцании, что он почувствовал, вкусил и постиг».

Связь чакр с планетами

У Ч. Лидбитера и Дж. Блэка приведена фигура Человека, где указан «земной естественный и темный человекъ в звездахъ и стихияхъ».

И. Гихтель связывает чакры с планетами, соотнося Луну с копчиковой чакрой, Меркурий — с селезеночной, Венеру — с пупочной, Солнце — с сердечной, Марс соотносится с гортанной чакрой, Юпитер — с лобной и Сатурн — с венечной.

Хотя И. Гихтель не дал внятного описания чакр, но вокруг изображенных планет виднеется некое свечение. Свечение энергии Vril внутрипланетарных Солнц?

Примечательно и то, что он рисует спираль, которая берет свое начало от змеи, обвившейся вокруг сердца, и проходит последовательно все центры: от Солнца к Венере, далее Марс, потом Меркурий, следом Юпитер, Луна и завершение витка происходит в Сатурне (Сахасраре?).

Ч. Лидбитер считал, что, по-видимому, четкого объяснения того порядка, в котором спираль обходит чакры, у Иоганна Георга Гихтеля не существует. В восточных учениях змея – энергия Кундалини, она же есть наш Vril.

Рассматривая данную спираль И. Гихтеля, можно приметить, что данное движение энергии по спирали через планеты и звезды к некоему верхнему центру характерно для символического изображения в других мистических школах. Аналогичную спираль можно увидеть в «Иллюстрациях глубоких принципов Якоба Бёмена, тевтонского теософа, в тринадцати фигурах, составленных Дионисием Андреасом Фрейером».

…

Единство распределения энергии Vril в Космосе и человеке

Если наложить данную схему спиралевидного движения «семени металлов» (скарабей – Vril ?) по восьмерке из книги А. Кирхера на схему распределения энергии по восьмеркам (кадуцей) в чакрах согласно индуизма; на схему спиралевидного распределения энергии по чакрам (планетам, звездам) в таблице И. Гихтеля; на движение энергии в человеке по ритуалу Великой Восьмерки (Э. Рюдигер, К.М. Вилигут) и на схему перемещения энергии между Черным Солнцем и материальным Солнцем по восьмерке-песочным часам (Р. Мунд), то получается, что мы имеем дело с единой схемой распределения энергии Vril как в макрокосмических системах, так и в микрокосмических системах (человек), где Истинный центр, истинный Источник, истинное Солнце – Черное Солнце!

Гармоническое соответствие небесных сфер, чакр и октавных рядов

Интересное сравнение дает и наложение схемы чакр И. Гихтеля на другую гравюру А. Кирхера из работы 1665 г., на которой изображено гармоническое соответствие 9 небесных сфер музам греческой мифологии, образующие полную октаву.

Источник гармонии – Аполлон перводвигатель. Египетский змей, символ жизненной силы, объединяет девять сфер в едином аккорде. Аполлон – гиперкосмическое Черное Солнце (Сахасрара), излучает свою энергию (змея – Vril, Кундалини) на планеты и материальное Солнце (чакры).

В алхимии Солнце связано с Золотом. Золото – кристаллический солнечный свет. Золото как небесный шар, который есть источник или дух золота. Думаю, что под этим Золотом- Солнцем алхимики скрывали Черное Солнце. В алхимическом труде Соломона Трисмозина «Splendor solis» (Сияние Солнца) имеется акварельный рисунок Черного Солнца.

…

Доктор Х. Спенсер Льюис в «Учебнике для розенкрейцеров» … (пишет- А.К.) “Это подтверждается и тем, что в Египте излучение Сириуса/Сотиса называлась Se-Khem, а под культом Сириуса/Сотиса скрывался культ Черного Солнца. …

….

Свадхистана – Первочеловек Меркурий – Агадодемон

А теперь вновь обратимся к схеме чакр Иоганна Гихтеля. Говоря о представлении И. Гихтелем системы чакр необходимо отметить, что Свадхистхана изображена им в виде символа Меркурия. Об этом соответствии уже упоминалось выше.

Свадхистхана по своей сути – чакра самости, плотского, сексуального аспекта человека. А вот, что Том Читхэм пишет в «Зеленом человеке» о Меркурии:

«Сама плоть «есть синоним первоматерии, а значит и Меркурия», то есть Агатодемона, духа холодной части природы. Меркурий, как тайная субстанция, «пребывает в начале и в конце работы» и «как полагают, содержал противоположности в несвязанной форме как первоматерия и соединял их как lapis philosophorum». В исходной форме первоматерии Меркурий «воистину является Первочеловеком, распространившимся по физическому миру, а в своей сублимированной форме он есть полностью воссозданный Первочеловек».

… Юнг пишет: «Мы вполне можем назвать светом основную мистерию философской алхимии». Огненные искры, или scintillae, искры света природы, ««Мира Души» уже пребывали в хаосе, в первоматерии, когда мир только появился». Именно из этих «крошечных искр духа составлена сияющая фигура сына. Они соответствуют частицам света, заключённым в тёмной Physis…». Они суть символы сознания, и их психологическая значимость состоит в том, что они представляют собой автономные комплексы, «которые могут обладать, как рассеянные психе, определённой собственной светимостью».

По существу Юнг говорит об этом свете: «Почти всегда он персонифицировался как сын… чистый и простой daimonion». Эта фигура – и Сын Макрокосма, и Бог, и креатура. У него есть многочисленные аналогии в «языческой», христианской, иудейской и арабской традициях. Как мы уже упоминали, он – алхимический Меркурий. Он – «человек света» у Зосимы, Адам Кадмон кабалы, homo maximus Парацельса, Метатрон Зохара и персидский Гайомарт. Для Юнга он является архетипическим образом Самости.

В качестве света природы эта тайная субстанция «находилась во внутреннем мире человека» и была для алхимиков «вездесущей и всепроникающей сущностью, мировой душой и «величайшим сокровищем», самым сокровенным и потаённым numinosum человека. Вероятно, нет лучшего психологического понятия для него, чем коллективное подсознательное, чьим ядром и упорядочивающим принципом является самость («монада» алхимиков и гностиков)».

Обнаружив Самость в материи, алхимики там же нашли и Бога. «Мировая душа считалась той частью Бога, которая формировала квинтэссенцию и субстанцию Физис». Значит, «алхимики проецировали на материю даже высшую ценность – Бога».

Первочеловек Меркурий – объединение Святого Духа и дьявола

Меркурий – гермафродит и вмещает «как женский элемент, Sapientia и материю, так и мужской, Святой Дух и дьявола». Здесь мы сталкиваемся с непростыми отношениями между материей, женским, и злом, которые продолжают тревожить нашу культуру. Меркурий «являет собой не только духовное и физическое, но и объединяет в себе нравственно высшее и низшее».

Меркурий – (символ) бессознательного. Меркурий, связанный с тьмой и подземным миром, «ни в коем случае не является христианским дьяволом». Скорее последний возник в результате «дьяволизации» Меркурия.

Меркурий – это Люцифер, «затемнение изначального светоносца, который сам никогда не бывает светом; он – phosphoros, несущий свет природы, свет луны и звёзд.»

Сопоставления Меркурия с Тотом и Гермесом

Менли Холл в «Энциклопедическом изложении…» упоминает, что римский бог Меркурий олицетворялся с египетским Тотом, греческим Гермесом Трисмегистом, наиближайший к Богу, Посланец Богов.

Приведем интересную цитату из «Разоблаченной Изиды» Е.П. Блаватской относительно Меркурия и Тота-Гермеса:

«Пифагор преподавал своим ученикам, что Бог есть вселенский ум, которым все проникнуто, и что этот ум в силу его вселенской тождественности может передаваться от одного объекта к другому и может быть заставлен творить предметы одною только силою воли человека. У древних греков Куриос считался богом-Разума (Nous).

«Корос (Куриос) означает чистый ни с чем не смешанный ум-мудрость», – говорит Платон.

Куриос есть Меркурий, божественная мудрость, и «Меркурий есть Сол» (Солнце), от

которого Тот-Гермес получил свою божественную мудрость, которую он, в свою очередь, принес миру в своих книгах».

Андрогин Меркурий

В «Повседневной жизни алхимиков» Серж Ютен приводит гравюру из книги Столциуса «Viridarium Chymicum» (1624 г.), где изображен обобщенный символ Великого Делания, над фигурой Андрогина (Вишну и Чакини Шакти?) помещен символ Меркурия, расположенный в центре шестиконечной звезды, т.е. шестилепесткового лотоса Свадхистханы или руны Hagal. Сам Андрогин – Меркурий. В немецком алхимическом трактате XV в. Дух Меркурия изображен в виде солнечно-лунного андрогина над головой которого сияет 6-ти лучевая звезда . Там же у С. Ютена имеется гравюра 1574 г. «Душа Меркурия (ртути)» (Anima Mercury, Турнэйссер цум Турн, «Quinta essetia»), где показана женщина, из живота которой исходит свечение. Вспомним энергию ци, распространяющаяся из Свадхистханы по всему телу.

Таким образом, налицо совпадение характеристик алхимического Меркурия, руны Hagal и Свадхистханы: плотский аспект, самость, сочетание в себе двух начал Абраксаса: разрушения и созидания. Еще одно подтверждение того, что Меркурий соответствует Свадхистхане, это то, что на средневековых алхимических гравюрах Меркурий изображают стоящим на драконе или на змее. Змея – символ Кундалини, которая находится в Муладхаре, чакре расположенной под Свадхистханой, под Меркурием.

Василий Валентин называет философский камень алхимиков универсальным Меркурием, сияющим в темноте, «словно маленькое солнце». …

…

Вечная хвала Богу, по милости своей давшему нам узреть сей прекрасный, воистину совершенный пурпурный цвет, сей прекрасный цвет полевого мака, сей пылающий и сверкающий сиреневый цвет, уже не подверженный переменам, над которым более не властны само небо и его зодиак, ослепительный лучистый блеск которого каким-то образом сообщает человеку нечто сверхнебесное, в то же время заставляя его (когда он смотрит на него, познавая его) трепетать и содрогаться» .

Соответсвие Меркурия-Свадхистаны Фиолетовому Солнцу

Итак, если Сахасрара имеет связь с Черным Солнцем, то Меркурию-Свадхистхане соответствует Фиолетовое Солнце.

Из Черного Солнца (Сахасрары) по Великой Восьмерке энергия Vril спускается до Меркурия (Свадхистханы, Фиолетовое Солнце) и далее вновь перетекает, поднимается к Черному Солнцу.

Этот обратный процесс и есть процесс алхимического Великого Делания. Гебер в «Кратком курсе совершенного магистерия» говорит, что алхимическое золото (Черное Солнце) «образовано из очень летучей ртути (Меркурий) и некоторого количества очень чистой серы».

Сущность алхимических (халдейских – А.К.) мистерий – трансмутация Сатурна-Сатаны в Сатурна-Демиурга

Рассматривая далее систему движения энергии Vril в схеме чакр Иоганна Гихтеля, можно заметить, что энергия, по спирали переходя от Меркурия (Свадхистхана) минуя Юпитер (Аджна) и Луну (Муладхара) попадает в место, где должна располагаться чакра Сахасрара, но вместо символа Черного Солнца, мы обнаруживаем там символ Сатурна. Но не будем забывать, что у И. Гихтеля на этом рисунке изображен человек не просвещенный, т.е. не прошедший все стадии Великого Делания, человек не подверженный алхимической трансмутации. Так и в процессе Великого Делания появлению Золота (Черного Солнца) предшествует появление Свинца, которому соответствует Сатурн, а вся цель алхимии потому может заключаться в том, чтобы вновь обрести утраченный золотой век «перейти, подняться от свинца к золоту», приблизить грядущую Сатья-югу, когда над Землей вновь воссияет оккультное Черное Солнце, излучая свои потоки чудодейственного света Vril.

Семиступенчатая лестница в митраизме, по которой проходила инициация. Высшая ступенька соответствовала Сатурну-свинцу

Серж Ютен говорит, что во времена Золотого Века миром правил бог времени Кронос (римский Сатурн). Это также еще один намек на Черное Солнце.

Анонс:

С Черным Солнцем тесно связана Сахасрара-чакра – «врата в иные миры», полярный центр, из которого посвященный достигает пустоты и созерцает за Землей Полуночное Духовное Солнце. Фиолетовое же внутреннее Солнце Земли соотносится с «плотской» чакрой Свадхистана, которую ученик Я. Беме И. Гихтель сопоставлял с Меркурием как с первоматерией и Первочеловеком. В Меркурии-андрогине объединены женское и мужское, духовное и плотское, высшее и низшее. Меркурий также сопоставляется с Тотом и Гермесом и представляется своего рода антиподом Люцифера. В системе чакр Гихтеля энергия Vril, спускаясь до Меркурия (Свадхистханы, Фиолетового Солнца), далее поднимается к Сахасхаре – Черному Солнцу, которое заменено символом Сатурна. В процессе Великого Делания Золоту (Черному Солнцу) предшествует именно Свинец (Сатурн). Сатурн-Хронос правил миром в Золотом веке, а при его разрушении был трансмутирован в Сатану, и цель алхимических и пр. инициаций – трансформация Сатурна-свинца (Кали-юги) в Золото Черного Солнца (Сатья-югу).

Полный текст статьи опубликован на сайте History.eco

Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco