Роль учебного курса информатики в формировании мировоззрения обучаемых. Дипломная (ВКР). Педагогика.
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!
Похожие работы на - Роль учебного курса информатики в формировании мировоззрения обучаемых
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Скачать Скачать документ
Информация о работе Информация о работе
Нужна качественная работа без плагиата?
Не нашел материал для своей работы?
Поможем написать качественную работу Без плагиата!
Московский
Городской Педагогический Университет
Кафедра
информатики и прикладной математики
Роль
учебного курса информатики в формировании мировоззрения обучаемых
В условиях модернизации современного образования
особую актуальность приобретает необходимость преодоления последствий
гуманитарного кризиса, выразившегося в существенном снижении воспитательного
потенциала как школьного образования, так и Российского социума в целом.
«Национальная доктрина образования в Российской
Федерации», определяющая цели воспитания и обучения и государственную политику
в области образования до 2025 года в качестве задач отечественного образования
называет обеспечение:
1. исторической преемственности поколений,
сохранение, распространение, воспитание, бережного отношения к историческому и
культурному наследию народов России;
2. воспитание патриотов России, обладающих
высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость,
уважительное отношение к языкам, традициям и культуре других народов;
. разностороннее и своевременное развитие
детей и молодёжи, их творческих способностей, формирование навыков
самообразования, самореализацию личности;
. формирование у детей и молодёжи
целостно миропонимания и современного научного мировоззрения, развитие культуры
межэтнических отношений.
Отметим, что одной из положительных тенденций в
определении приоритетов образования является ориентированность не только на
развитие сил и способностей детей (четвёртая задача из
приведённого перечня), а нацеленность на восстановление исторической
преемственности культуросообразности, нравственного и духовно-нравственного
воспитания.
В этой связи задача формирования мировоззрения
как обобщённой системы взглядов на мир, своё место в нём, понимания и оценки
человеком смысла своей деятельности и всей жизни, также является одной из
главных задач современного образования.
Изучению условий и закономерностей формирования
мировоззрения личности в системе образовании посвящены исследования (Е.В.
Бондаревская, Ю.С. Гуров, Г.Н. Волков, Н.С. Дежникова, Е.С. Королькова, Л.А.
Кудаева, Р.Н. Рогова, Н.М. Романенко, Г.Н. Филонов, А.И. Шемшурина и др.)
В качестве одного из направлений исследования
формирование мировоззрения в процессе школьного образования выделяется проблема
содействия становлению системы взглядов на мир в контексте изучения
общеобразовательных дисциплин. Оной из этих дисциплин является школьный курс
информатики. Разработкой вопросов содержания и методики преподавания
информатики занимались такие исследователи, как Н.Д. Угринович, И.Г. Семакин,
С.А. Бешенков, С.В.Русаков, Л. Шестакова, А.Г. Гейн, А.Г. Кушниренко, В.А.
Каймин, А.А. Кузнецов, Н.В. Апатова, Ю.А. Шафрин, А.В. Горячев, Н.В. Макарова,
С.Г. Григорьев, А.П. Ершова, Н.Н. Самылкина, Л.А. Зологовой, Л.В. Шестаковой.
В последние годы целый ряд исследований посвящён
проблеме развития личности в условиях становления информационного общества
(работа Марковой Н.Д., Голиковой Е.И. и др.), а так же проблеме формирования
системной - информационной картины мир на уроках информатики, (Володиной Е.В.,
Матвеевой Н.В.).
Под мировоззренческой функцией курса информатики
понимается «формирование представлений об информации как одном из тех
основополагающих понятий научной картины мира: вещество, энергия, информация.
Раскрытие единства информационных процессов, принципов строения и
функционирования самоуправляемых систем различной природы (биологической,
социальной, технической)». [№1] В приведённом определении представлено
несколько аспектов, связанных с формированием мировоззрения: несколько аспектов
картины мира школьника, формирующиеся: биологической, социальной, технической и
информационной культуры.
С нашей точки зрения к приведённым аспектам
необходимо добавить ещё один - представляющий ценностную, смысложизненную
сторону мировоззрения и мировосприятия.
В нашем исследовании, посвящённом анализу роли
школьного курса информатики, формированию мировоззрения учащихся мы
предполагаем основное внимание уделить именно этой ценностной составляющей
мировоззрения.
Тема нашего дипломного исследования:
«Роль
учебного курса информатики в формировании мировоззрения обучаемых».
Объект исследования: процесс
преподавания информатики в общеобразовательной школе, реализация
мировоззренческой функции в процессе преподавания школьного курса информатики.
Цель исследования: разработка
общепедагогических основ формирования мировоззрения учащихся в процессе
преподавания учебного курса информатики.
1. дать характеристику мировоззрения как основы
формирования мировоззрения;
2. представить и раскрыть внешние и
внутренние функции мировоззрения;
. представить философское и
педагогическое обоснование роли целостного мировоззрения в процессе
формирования ценностей, и смысловом наполнении ценностных ориентаций личности
учащихся.
. Дать характеристику мировоззренческого
аспекта школьного курса информатики;
. обоснование содержания форм, методов
формирования мировоззрения учащихся (в первую очередь его ценностной
составляющей) в процессе преподавания школьного курса информатики.
. Экспериментальная проверка
педагогических условий, содействующих формированию ценностей составляющей
мировоззрения в процессе преподавания школьного курса информатики.
. Обоснование единства образовательных и
воспитательных задач в процессе преподавания информатики и смежных дисциплин.
Гипотезой нашего
исследования является предположение о том, что мировоззренческая функция
учебного курса информатики (особенно - ценностного аспекта формирования
мировоззрения) возможно в первую очередь при условии формирования содержания
материала, осваиваемого детьми в процессе овладения навыков работы с
компьютером на основе принципов культуросообразности и приоритета
ценностно-смысловой доминанты содержания образования.
Научно - педагогической основой дипломного
исследования является концепция философии образования Г.Л. Ильина,
общепедагогические идеи. В.В. Зеньковского, базовая концепция социокультурного
подхода в образовании («социокультурные истоки образования», И.А. Кузьмина,
А.В. Камкина), современные исследования в области содержания и методики
преподавания учебного курса информатики.
Разработанный нами эксперимент, проведён на базе
школы-интерната № 38 Западного Административного Управления Образования,
комитета образования города Москвы.
Экспериментальная часть разработана и
осуществлена совместно с психологической службой школы интерната.
Её целью является показать преимущество
художественного образа традиционной культуры в процессе обучения информационным
технологиям: целостное восприятие, устойчивость внимания, непроизвольное
запоминание.
В соответствии с поставленными задачами,
сформулированной гипотезой, наша работа имеет следующую структуру:
введение; две главы, разделённые на параграфы;
заключение; библиографию.
Во введении обоснована
актуальность темы исследования, дана характеристика степени исследованности
проблемы, приводится научный аппарат, сформированы цели, задачи, гипотезы
исследования, дана характеристика структуры работы.
В I
главе - « Мировоззренческие аспекты образования: проблема
формирования системы идеалов, ценностей, жизненных смыслов » раскрываются
особенности мировоззрения, как основа структуры личности, даётся философское и
педагогическое обоснование роли целостного мировоззрения в процессе
формирования целей и ценностей, смысловом понимании ценностных ориентаций
личности учащихся.
Во II
главе - « Содержание,
структура учебного курса информатики, особенности методики преподавания как
фактора формирования школьников » представлена характеристика
мировоззренческого аспекта учебного курса информатики, обоснована и
экспериментально доказана возможность и необходимость формирования
мировоззрения через социокультурноенаполнение содержания школьного курса
информатики.
Представлен анализ результатов приведённого
эксперимента.
Глава I .
Мировоззренческие
аспекты образования: проблема формирования системы идеалов, ценностей, жизненны
смыслов
1.1 Мировоззрение как основа
структуры личности
Принято различать, помимо научного,
мировоззрение, в частности, религиозное и житейское и наибольшее разнообразие
наблюдается в области житейского (обыденного) мировоззрения, где оно
порождается различием социально - экономических и культурно - психологических
особенностей проживания людей, различием традиций, обычаев, нравов,
свойственных той или иной социальной группе. Конечным (лучше сказать -
исходным) носителем мировоззрения выступает личность.
В соответствии с традициями отечественной
педагогической науки будет рассматриваться личность как системное образование,
выделяя в качестве системообразующего признака личностное мировоззрение,
определяемое ценностными ориентациями личности.
Мировоззрение - система взглядов, убеждений,
принципов поведения, свойственных личности, определяющих её поведение в
решающих жизненных ситуациях, её отношение к окружающей действительности.
Характерной особенностью мировоззрения является
то, что оно не только является представлением, какова физически существующая
действительность, но и представлением о том, какой она должна быть. При том,
что люди сталкиваются с одной и той же действительностью, их представления о
ней, их мировоззрения могут значительно различаться - отсюда разногласия, конфликты.
Важным фактором, определяющим мировоззрение, помимо собственных свойств
личности, является образ жизни личности, связанный с её общественным
положением, социальной ролью, кругом обязанностей. Вместе с образом жизни,
который личность ведёт в силу своего положения, она усваивает свойственные
этому образу жизни правила и нормы поведения, жизненные цели и идеалы, а вместе
с ними и мировоззрение.
Единство мировоззрения является условием
объединения людей, сплочённости социальных групп, организаций и общества,
государства в целом. [6]
1.2 Внешние и внутренние функции
мировоззрения
В процессе формирования мировоззрения важную
роль играют механизмы личностной идентификации, способствующей, с одной
стороны, выделению идеального образа желаемого будущего, а, с другой,
собирающие, интегрирующие личности как целое.
При самоидентификации важно всё, что затрагивает
диспозиции действия и воли личности. Это значение теоретическое, но оно очень
важно для жизненной практики личности, так как затрагивает действия самой
личности.
Опыт самопознания отличается от опыта, в котором
личности даны другие люди, прежде всего «несоразмерностью Я», так как
собственное Я дано немного интенсивнее и дефференцированнее, чем любой другой
человек, который есть не Я. Я само себе дано не только во внутреннем опыте, но
одновременно Я для себя самого является предметом внешнего опыта. Два типа
опыта внешнего и внутреннего не противоречат друг другу, а составляют единое
целое. Опыт самопознания связан с постижением своей целостности - «телесно-душевно-духовного
Я».
В «Философской энциклопедии» (1989)
мировоззрение определяется как обобщённая система взглядов на мир в целом, на
место отдельных явлений в мире и на своё собственное место в нём, понимание и
эмоциональная оценка человеком смысла его деятельности и судеб человечества,
совокупность научных, философских, политических, правовых, нравственных,
религиозных, эстетических убеждений и идеалов людей.
Мировоззрение - это такой целостный взгляд на
бытие, который включает в себя, по меньшей мере, следующие главнейшие
характеристики: понимание самого бытия, понимание смысла жизни человека,
принятие определённых критериев добра и зла. При этом для ценности
мировоззрения не имеют значения характер и объём знания материального мира,
устройства Вселенной.
Мировоззрение содержит в себе ответы на
следующие вопросы: кто я? Каков смысл моего существования? Имеется ли вообще
смысл в бытии человечества, мира? Есть вечность для человека? И т.д. Ответы
нужны для того, чтобы знать, как жить, чем руководствоваться, каким идеалам
служить (Осипов А.И., 1999). При отсутствии целостного мировоззрения у человека
затрудняется проблема выбора в формировании целей и ценностей. Важным условием
целостности мировоззрения является смысловое наполнение критериев добра и зла.
Внешняя функция мировоззрения - готовность использовать в социальной ориентации
(при выборе мотивов, целей и поступков) не просто определённую идеологическую
направленность, но и систему мировоззренческих знаний. Это также средство
ориентации в окружающем его мире и социуме.
Внутренняя функция мировоззрения связана с
упорядочением системы мотивов, гармонизацией притязаний, самооценок и целей.
Внутренняя функция мировоззрения связана с упорядочением системы мотивов,
гармонизацией притязаний, самооценок и целей. Внутренние функции включают
обращённость «внутрь себя», ориентировку в самом себе, с помощью которого
субъектное Я становится объектом самоанализа, самопознания и самокоррекции.
Целью такой ориентации в собственном внутреннем мире является «самосозидание»,
особенное построение своего внутреннего, духовного мира (ценностных ориентаций,
идеалов образа Я).
Мировоззрение как системное образование сможет
выполнять обе отмеченные выше функции только при условии, если в его структуре
наряду с содержанием усвоенных знаний (норм, оценок), выражающих наиболее общие
законы развития природы и общества, найдут отражение и те особые
«мировоззренческие приёмы», действия и операции, путём выполнения которых и
оказывается возможным решать мировоззренческие вопросы: каков мир ? что я и
зачем я ? какой я ? что в жизни необходимо ? как жить ? что считать добром и
злом, хорошим и плохим ? Процесс становления и функционирования мировоззрения
можно представить как формирование внутренней деятельности особого рода, инвариантной
по отношению к различным видам предметной деятельности. Выполнение такой
«мировоззренческой» деятельности реализует в конкретных действиях и поступках
личности её образ Я, систему личных ценностей и предпочтений.
Основная функция мировоззрения, по мнению Л.И.
Божович (1997), заключается в преобразующем воздействии на мотивационную сферу
личности. Мировоззрение определяет структуру ведущих побудителей (мотивов) и
организует все потребности.
Мировоззрение организует структуру намерений
человека. С помощью намерения субъект пытается взвесить и учесть все внутренние
и внешние обстоятельства, их значимость и последствия, найти разумное решение.
При этом может возникнуть конфликт между намерением и идеалом.
Мировоззрение имеет функцию своеобразного
интегратора потребностей личности. Л.И. Божович считает, что мировоззрение
влияет на всё психическое развитие школьника, и его можно рассматривать как
причину главных возрастных новообразований и основных психологических сдвигов в
развитии.
И.Я. Лернев определяет понятие мировоззрения
через взаимосвязь усвоенных мировоззренческих знаний с фундаментальными
личностными образованиями. Психологический подход к понятию мировоззрения
содержит в себе представление о том, что мировоззрение есть форма
индивидуального сознания, имеющая специфические особенности, обусловленные
возрастными, индивидуальными различиями. В сформированном мировоззрении
отражённые образцы наиболее общих закономерностей природы, общества и
психологической жизни человека сливаются с общественным, личностным отношением
к ним (Менчинская Н.А.).
Смысловая установка выражает проявляющиеся в
деятельности отношения её к тем объектам, которые имеют личностный смысл. Сюда
входят взгляды человека на мир и образ того, к чему человек стремится;
антипатии и симпатии по отношению к значимым объектам; готовность действовать
по отношению к значимым объектам; готовность действовать по отношению к
объекту, имеющему личностный смысл. С помощью смысловых установок человек
приобщается к системе норм и ценностей данной социальной среды, они позволяют
сохранить устойчивость личности в напряжённых ситуациях, способствуют
самоутверждению личности и выражаются в стремлении личности привести в систему
содержащиеся в них личностные смыслы знаний, норм, ценностей. Обобщённые
смысловые установки превращаются в черты характера личности. Изменение
смысловых установок всегда обусловлено изменением самой деятельности. Целевые
установки вызываются целью и определяют устойчивый характер протекания
действия.
.3 Роль целостного мировоззрения в
процессе формирования системы ценностей и идеалов учащихся
Основой любого мировоззрения выступают некие
наиболее общие представления о мире, которые принято именовать философскими.
Эти представления могут усваиваться человеком вместе с образом жизни или
вырабатываться самостоятельно. Одним из таких представлений является понятие
образования
· подготовки специалистов для работы в
различных отраслях производства и сферах общественной жизни (образование
специалиста, профессиональное образование);
· сохранения и расширенного
воспроизводства социального опыта и форм общественной жизнедеятельности
(образование общества);
· Формирование и развитие личности в
социально организованной социальной среде (образование личности).
Изменяется социальная роль образования в
современном мире, прежде всего, как сферы занятости и как специфической
индустриальной отрасли, в которую вовлечены значительные массы населения.
Появляются новые источники образовательной информации: пресса, радио и
многоканальное телевидение, аудио - и видеокассеты, Интернет. Не трудно
догадаться какое влияние на массы они оказывают. Способ научного мышления
является одним из способов осмысления мира. Способ задаётся используемым
критерием истинности знаний:
· традиционное мышление: критерий
истинности - традиция, обычай, привычка;
· религиозное: критерий истинности -
догмат, символ веры;
· научное (дискурсивно-логическое и
социально-практическое) мышление: критерий истинности - логика мысли, логика
действия.
Построение теории предполагает использование
того или иного критерия истинности или нескольких разом и создание системы
понятий, обладающей основными характеристиками научного знания.
Глава II .
Содержание,
структура учебного курса информатики, особенности методик преподавания как
фактора формирования мировоззрения школьников
2.1 Учебный курс информатики:
мировоззренческий аспект
Известно, что наука как осознанное
исследование закономерностей явлений природы и общества возникла у древних
греков; их неповторимо своеобразный характер мышления и деятельности, по мнению
английского учёного Бернала, заключается именно в том аспекте их жизни, который
назван нами научным способом мышления. Под этим он подразумевал «не просто
знание или практику науки, а способность отделить фактическое и поддающееся
проверке от эмоциональных и традиционных утверждений. В этом характерном
способе мышления, - писал учёный, - можно разделить две стороны: рациональную и
реалистическую, то ест способность к доказательству с помощью аргументов и
обращение к общепринятому опыту».
С тех пор наука прошла долгий, трудный и
противоречивый путь. Опыт древних народов свидетельствует о том, что постоянную
связь с природой, веру в единое начало жизни, стремление идти в своих
построениях от органического единства окружающего мира.
Как в большинстве наук, в информатике можно,
правда весьма условно, поскольку это связано с исследованием и использованием
одного и того же объекта - информации, выделить два важнейших направления:
теоретическую информатику и прикладную информатику.
В соответствии с современной концепцией
структуры предметной области информатики теоретическая информатика, являясь
математической дисциплиной, широко использует методы математического
моделирования для обработки, передачи и использования информации, создавая тем
самым фундамент, на котором покоится всё знание информатики.
Прикладная информатика - это огромнейший набор
средств информатики, включающий в себя информационно-вычислительную технику,
сети и комплексы ЭВМ, технические средства связи и компьютерные
телекоммуникационные системы, аудио-и видео системы, системы мультимедиа,
программные средства, вычислительные и информационные среды. К прикладной
информатике принято относить и информационные технологии обучения,
проектирования, управления объектами, процессами, системами.
Развитость и совершенство методов и средств
современной информатики позволили ей уверенно войти в среду образования и
научных исследований. Именно с информатизацией образования мы сегодня связываем
реальные возможности построения открытой системы образования, позволяющей
каждому человеку выбрать свою собственную траекторию обучения; а также
возможности коренного изменения технологии получения нового знания посредством
более эффективной организации познавательной деятельности обучаемых в ходе
учебного процесса на основе такого важнейшего дидактического свойства
компьютера, как индивидуализация учебного процесса при сохранении его
целостности за счёт программируемости и динамической адаптированности
автоматизирование учебных программ.
Трудно переоценить и то влияние, которое оказала
информатика на развитие практически всех областей науки. Она не только
многократно расширила возможности получения всё более полных знаний об объектах
изучения, но и обусловила необходимость построения новой философии научных
исследований.
Масштабность процессов, происходящих в
информационных технологиях на рубеже двух веков, их всевозрастающая роль
формирования облик настоящего и будущего человечества невольно заставляют
искать подобные примеры в веке уходящем. Оглядываясь назад и оценивая все
достижения века уходящего, можно попытаться выделить в них главное: понятие
относительности, заложенное А. Эйнштейном, З. Фрейдом и К. Марксом в
материальном, духовном и социальном мире. Именно их гениальные прозрения дали
человечеству возможность осознать, что мир не такой, каким он выглядит, что
нельзя доверять эмпирическому восприятию понятий о пространстве и времени, о
добре и зле, о законе и справедливости, о природе поведения человека в
обществе. Они вновь вернули людям осознание того, что понятия и закономерности
отражают объективную реальность не только материального мира, но и мира
социального, о чём ещё в XVII
веке говорил Томас Гоббс, утверждая, что «все общественные законы государства
должны подчиняться тем же правилам, что и механика и геометрия». Нарушение тех
и других неизбежно ведёт к катастрофе. К сожалению, прошлый век даёт нам немало
примеров того, как забвение этих фундаментальных истин наносило и наносит
невосполнимый ущерб природе, живому миру, самому человеку.
Человек вышел в космос, опустился в глубины
морские, подобно Гефесту, создал сложнейшие машины, покорил термоядерную
энергию и сам стал её заложником, научился использовать в невиданных масштабах
богатство природы, но гораздо менее преуспел залечивании нанесённых ей ран.
Что же происходит сейчас, в наш период
техногенной культуры развития человечества? По оценкам палеонтологов, за всё
время эволюции жизни на Земле чередой пошли около 500 миллионов видов живых и
растительных организмов. Сейчас их насчитывается около 2 миллионов. Только в
результате вырубки лесов суммарные потери составляют - 4-6 тысяч видов в год.
Это примерно в 10 тысяч раз больше естественной фоновой скорости их вымирания
до появления человека.
Человек оказался не приспособленным к этому
новому темпу развития цивилизации. Произошло это не сегодня, а уже в 30-е и
40-е годы XX века, когда
стали вырисовываться некоторые очертания грядущих научно-технических,
энергетических, космических, информационных революций. Испанский философ
Ортега-и-Гасет отметил это обстоятельство в 1930 г., говоря: «На сегодня крах
терпит сам человек, уже не способный поспевать за своей цивилизацией… Растущая
цивилизация - не что иное, как жгучая проблема. Чем больше достижений, тем
больше в ней опасности».
С тех пор, это утверждение подтверждалось сотни
и тысячи раз. Наше познание становится своего рода «ящиком Пандоры», который
влечёт появление на свет немалых бед. Энергетика стала обязательной спутницей
любой развитой страны. Она же послужила причиной огромного числа катастроф,
которые вполне могут закончиться и вселенской катастрофой. Неустанная работа лучших
учёных оказалась не в состоянии уберечь мир от СПИДа, массовых болезней,
алкоголизма и наркомании.
Всё это свидетельствует о совершенно
неудовлетворительном состоянии общественной морали, образовательной философии и
индустриально-технологической практики. Общество фактически смирилось
существованием «одномерного человека», профессионального обучения, узкого
миропонимания.
В связи с этим становится очевидным, что вся
система знаний о мире, человеке и обществе должна быть кардинальным образом
пересмотрена. В известном смысле придётся вернуться, хотя и на более высоком
витке развития, к целостному знанию, философии, единому мироустройству. Иными
словами - к фундаментализации образования на основе органичного единства его
естественнонаучной и гуманитарной составляющих. Нужно привести в стройную
систему, не отторгаемую миром и человеком, всю совокупность знаний, вер,
культур, технологий. Начать следовало бы с создания универсальной модели
гармоничного мира. Человек должен научно, зримо, материально увидеть свою
взаимозависимость с окружающим его миром. Культура народов, экология,
информатика, страноведение, религиоведение, математика, физика, биология и
другие предметы должны составлять программу знаний универсального человека,
целью и смыслом деяний которого будет «целостное знание» и «целостный мир».
Образование для XXI
века должно иметь смыслообразующим стержнем этическую доминанту. И речь здесь
идёт не только о необходимости воспитания нового поколения в духе мира,
взаимопонимания и терпимости. Не менее важным стало на пороге XXI
века и экологическое воспитание, а шире - формирование у каждого глобальной
этики и глобальной ответственности как принципиальных норм нового гуманизма для
нового единого и целостного мира.
Образование для XXI
века призвано носить творческий и новаторский характер. В мире, где
изменчивость стала чертой не только научного и технологического прогресса, но и
образа жизни масс, школы и университеты обязаны как передавать новым поколениям
ранее накопленные знания, так и готовить их к решению проблем, с которыми
личность и общество ещё никогда прежде не встречались.
Образование для XXI
века должно строиться на научно обоснованных знаниях. Только при этом условии
оно окажется в состоянии формировать личность, владеющую знаниями, способностью
к теоретическому и критическому мышлению. Образование, где наука подчинена
идеологии, манипулятивная педагогическая технология, узкий прагматизм таят
серьёзную угрозу деформации человека, превращения его в слепого функционёра,
умеющего, но не мыслящего, а значит, безответственного.
Наконец, образование для XXI
века должно быть многообразным, адекватным культурному и этнетическому
многообразию человечества, удовлетворяющему всесторонние потребности
социально-профессиональных и конфессиональных групп, равно как и индивидуальные
духовные запросы. [17]
В настоящее же время, информатика - это наука о
закономерностях протекания информационных процессов в системе различной
природы, о методах, средствах и технологиях автоматизации информационных
процессов. Она способствует формированию современного научного мировоззрения,
развитию интеллектуальных способностей и познавательных интересов школьников;
освоение базирующихся на этой науке информационных технологий необходимо
школьникам как в самом образовательном процессе, так и в их повседневной и
будней жизни.
«Информатика и информационные технологии» -
предмет непосредственно востребованный во всех видах профессиональной
деятельности и различных траекториях продолжения обучения.
Основными содержательными линиями в изучении
данного предмета являются:
· информация и информационные
процессы, информационные и коммуникационные технологии как средство их
автоматизации;
· математическое и компьютерное
моделирование;
· основы информационного управления.
При раскрытии содержательной линии «Информация и
информационные процессы, информационные и коммуникационные технологии как
средства их автоматизации» учащиеся осваивают базовые понятия информатики;
продолжается развитие системного и алгоритмического мышления школьников в ходе
решения задач из различных предметных областей. При этом эффективность обучения
повышается, если оно осуществляется в информационной и коммуникационной
технологии - насыщенной образовательной среде, где имеются соответствующие
средства визуализации процессов, датчики, различные управляемые компьютером
устройства. Содержание этого раздела обладает большой степенью инвариантности.
Продолжается развитие системного и алгоритмического мышления на базе решения
задач в среде языка программирования. Непосредственным продолжением этой
деятельности является работа в практикумах.
Программой представляется проведение практикумов
- больших практических работ, ориентированных на получение целостного
содержательного результата, осмысленного и интересного для учащихся. Задача
практикума - познакомить учащихся с основными видами широко используемых
средств информационных и
Похожие работы на - Роль учебного курса информатики в формировании мировоззрения обучаемых Дипломная (ВКР). Педагогика.
Курсовая работа: Способы обеспечения исполнения обязательств. Скачать бесплатно и без регистрации
Курсовая Работа На Заказ Хабаровск Адрес
Дневник Практики В Дол
Отчет по практике: Основы правоведения
Реферат На Тему Инвертор. Принцип Работы, Разновидность, Область Применения
Мини Сочинение На Тему Размышления
Как Писать Номера Предложений В Сочинении
Курсовая работа по теме Танец как явление культуры
Реферат: Избирательные технологии и коррупция
Изложение: Махабхарата
Оформление Списка Литературы Диссертации Пример
Реферат по теме Межкультурная коммуникация в Республике Таджикистан
Контрольная работа по теме Проектирование технологических процессов
Курсовая работа по теме Мотивационные аспекты усыновления ребенка из детского дома
Коррупция Причины Формы Проблемы Противоречия Курсовая
Развитие Деловой Коммуникации В России Курсовая
Реферат: Ранньофеодальна станово-представницька та абсолютна монархія в країнах Західної Європи
Курсовая работа по теме Функции социальных конфликтов
Реферат по теме Мостовидные протезы. Одонтопрепарирование под различные виды коронок
Курсовая работа: Разработка устройства лазерного дистанционного управления
Статья: Язык разметки гипертекста
Похожие работы на - Вклад российских ученых в экономическую теорию ХХ века
Реферат: Kyrgyzstan Essay Research Paper The collapse of