Роль современных СМИ в формировании политической культуры на примере Белоруссии - Политология дипломная работа

Главная

Политология
Роль современных СМИ в формировании политической культуры на примере Белоруссии

Формирование новых идейных, политических и общественных установок как главная цель пропаганды. Методологические основания исследования феномена средств массовой информации. Цензура как одна из преград свободной журналистской деятельности в Беларуси.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Актуальность исследования. Проблема влияния политической культуры на взаимодействие общества и государства всегда была предметом изучения многих ученых всего мира. Не утратила эта проблема актуальность и сейчас. Постоянно меняющиеся условия существования общества приводили к серьезным изменениям во всех сферах жизни, поэтому важно определить вид политической культуры именно с учетом сложившейся обстановки. С развитием технологий коммуникаций мир вступил в новую эпоху развития межчеловеческих отношений, поэтому на современном этапе развития человечества возросла роль СМИ. Необходимо обозначить роль СМИ, как средство манипуляции обществом. От результатов подобных исследований зависит дальнейшее развитие любого общества и государства, каждого индивида и группы в отдельно взятой стране.
Степень разработанности проблемы. Мыслители в различных странах мира всегда уделяли внимание отношениям между обществом и государством. Они не всегда прямо говорили о политической культуре, но затрагивали роль масс и их сущность в политики. Об этой проблеме писали: Платон, Аристотель, Макиавелли, Локк, Гоббс, Токвиль, Вебер. Их взгляды могли различаться, но каждый из них ставил перед собой задачу показать, что именно это приведёт к благосостоянию общества и государства. Начиная с великих географических открытий и до сегодняшнего дня различные страны с различными культурами всё глубже взаимодействуют друг с другом. В ХХ веке изучение инородной культуры стало необходимым для понимания вероятного противника и противодействия ему. В то же время роль общества и общественного мнения стали набирать всё больший вес, а это общественное мнение могло напрямую противоречить целям элит, находящихся у власти. Поэтому власть начинает создавать и использовать различные рычаги управления. На фоне этого стало увеличиваться значение СМИ, которые стали одним из способов восприятия индивидом политической реальности и источником формирования его оценки политической действительности. Именно поэтому проблема политической культуры сейчас изучается так широко, ведь именно от этого зависит каким может быть развитие личности, общества и государства. Р. Макнейл писал: «Телевидение явилось причиной таких коренных изменений в средствах политического информирования общества, подобных которым не происходило со времен основания США. Ничто до распространения телевидения не вносило таких чудовищных перемен в технику убеждения масс». Также изучение проблематики связи СМИ, а также правящего режима и политической культуры не осталась незамеченной и для современных российских исследователей. Одной из диссертаций, посвященных проблематике политической культуры является работа А.В. Дуки «Политическая культура: Проблемы генезиса и принципы типологии». И.С. Борзова посвятила диссертацию изучению белорусской оппозиции во временном отрезке 1994-2006 гг.
Диссертации Ф.И. Храмцовой и А.А. Жариковой посвящены исследованию проблематики политической культуры молодежи, а также выявление тенденций в ее отношениях с правящем режимом в Республике Беларусь. Д.В. Руденкин в своей диссертации исследует закономерности развития политической культуры молодой части населения на протяжении периода 1990х и 2000х. А.С. Громова поставила на центральное место в ее диссертации роль средств масс-медиа в реализации «цветных революций».8 В своей диссертации Н.Л. Волконский анализирует роль средств массовой информации для ведения психологической войны: «Современная научно- техническая революция произвела подлинный переворот в информационной борьбе. Это характерно тем, что более активно и глобально стали проводиться психологические операции, развивается радиоэлектронная борьба, интенсивно внедряются новые информационные технологии. Сегодня все больше сил и средств вовлекается в информационную борьбу, все более масштабнее становятся ее последствия. Наглядной иллюстрацией этому служат войны и вооруженные конфликты последних десятилетий XX века и начала XXI века. Их анализ со всей очевидностью свидетельствует о том, что ход и исход военных действий любого масштаба в современном мире определяется искусством ведения информационной борьбы, в которой усиливается роль и место СМИ». Диссертация А.Е. Зимина посвящена исследованию связи СМИ и государственной власти в России. Б.Б. Славин утверждает, что все виды манипуляций человеческим сознанием связаны с воздействием на информационное окружение личности, а современные технологии возвели уровень манипулирования до беспрецедентных высот. Российский социолог и публицист С.Г. Кара-Мурза пишет о создании безликой массы из населения страны с использованием современных средств массовой информации: «население “развитых” стран Запада, подверженное постоянному воздействию масс-культуры и телевидения, превращается в огромную виртуальную толпу. Она не на площади, а в уютных квартирах у телевизоров, но вся она не структурирована и слушает одних и тех же лидеров, и пророков, не вступая с ними в диалог. Она не бежит сама громить Бастилию или линчевать сербов, она лишь одобряет такие действия своих властей». М.И. Бикбулатов утверждает, что: «СМИ имеют еще одно значение - они создают у индивида представление о мире политики, который для большинства из них находится далеко за пределами его жизненного опыта в повседневной деятельности». Е.С. Молдаванова указывает, что СМИ в СССР стали краеугольным камнем в создании контролируемого общества, путём трансляции ценностей коммунистической идеологии. А. Сапожникова указывает, что геополитические противники России используют СМИ как средство негативного воздействия на жителей страны. П.Н. Полосин пишет, что СМИ в современной России могут стать одним из основных рычагов в социально-экономическом развитии государства. Другой российский исследователь Э.В. Чекмарев посвятил свою научную работу исследованию проблематики политической культуры у молодого поколения, где особую внимание уделял средствам массовой информации. Вслед за ним А.В. Казаков разбирает последствия влияния СМИ, в том числе и иностранных, на молодёжь. В подтверждение связи СМИ и общества на практике можно привести статью В.И. Урсула в которой он констатирует, что средства массовой информации довольно поверхностно и однородно в большинстве случаев с негативной окраской представляют их, и в тоже время игнорируют более важные проблемы.
Объектом данного исследования выступает феномен СМИ в политической системе Белоруссии.
Предмет исследования: особенности СМИ в современной политической системе Белоруссии.
Цель исследования: выявление степени влияния СМИ на политическую культуру Белоруссии и определение роли этого влияния.
Для достижения цели определены следующие задачи:
-сформировать методологическую базу.
- раскрыть содержание феноменов «политическая культура» и «СМИ».
- выявить причины влияния СМИ на политическую культуру.
- выявить степень влияния СМИ на политическую культуру Белоруссии.
- изучить современное состояние проблемы влияния СМИ на политическую культуру.
- выяснить, какие последствия могут быть в результате влияния СМИ на политическую культуру Белоруссии.
Термин «политическая культура» был впервые употреблен в XXI веке прусским ученым И.Г. Гердеро. Из широко известных российских классиков этот термин употреблял В.И. Ленин, где использовал его как синоним к словосочетанию политическое образование. И чтобы дать определение термину «политическая культура» нам необходимо дать определение самому термину «культура». Существует множество определений этого термина. В своей работе мы будем пользоваться одним из определений, которая даёт в своём толковом словаре Ефремова Т.Ф.
«Культура - искусственно созданный человеком мир, жизнь в котором определяется его идеалами». Поэтому политическая культура рассматривается как часть «общей культуры».
Сразу возникает вопрос: что же формирует это самый мир человека в политической сфере общества?
Политическую культуру формируют и реализуют различные ценности, установки, убеждения, ориентации и выражающие их символы. Всё это прививается индивиду в процессе социализации, где отдельно взятый индивид накапливает опыт политического поведения.
Таким образом, политическая культура общества зависит от многих факторов:
- от репутации политической деятельности в государстве;
- от степени возможности участия граждан в политике.
Из авторов дающих определения «политической культуры» следует выделить американского политолога Г. Алмонда, который рассматривал политическую культуру как политический феномен. А его коллега С. Верба предложил определение политической культуры: «Политическая культура общества состоит из системы эмпирических убеждений, экспрессивных символов и ценностей, определяющих ситуацию, в которой происходит политическое действие. Она формирует субъективную ориентацию на политику».
Другое определение даёт Л. Пай: «Политическая культура - это совокупность ориентаций, убеждений и мнений, которые вносят последовательность и наделяют смыслом политический процесс и которые поставляют те основополагающие представления и нормы, которыми управляется поведение в политической системе». Здесь необходимо добавить замечание Д. Каванаха об определении политической культуры: «Политическая культура - это скорее новый термин для старой идеи. Понятие культуры, духа, настроения или совокупность ценностей, которая формирует способ осуществления политики народа или группы, были известны с тех пор, как люди начали обсуждать вопросы политики».
Г.Г. Танов в своей работе «Политическая культура муниципальных служащих» предлагает следующие элементы политической культуры:
– основные политические ценности и убеждения;
– стереотипная оценка политических событий и процессов;
– особенности этнических, религиозных, социальных, партийных и других групп;
– уровень политической информированности населения;
- характер политических ожиданий населения».
Важно отметить, что политическая культура не является политическим процессом, а представляет собой комплексную систему знаний и установок индивида о политике, опираясь на которую он принимает решения. Г. Алмонд писал: «Когда мы говорим о политической культуре какого - либо общества, мы подразумеваем политическую систему, усвоенную в сознании, чувствах и оценках населения».
Выделяют также и структурные компоненты политической культуры:
- познавательная, связанная с анализом современного мира и выделение последующих выводов;
- нормативная, связанная с построением системы правил эталонов поведения;
- проективная, связанная с созданием планов на будущее о развитии общества, нации, государства и так далее.
Как уже было сказано политическая культура формируется у индивида в обществе в процессе социализации, однако это не означает, что политическая культура индивида и политическая культура общества соответствуют друг другу. Они влияют друг на друга. Пример: брат В.И. Ленина - Александр был казнён императорской властью. Это повлияло на его отношение к власти, и когда он стал одним из лидеров большевиков он начал влиять на мнение своих одно партийцев по отношению к власти. Соответственно, на формирование политической культуры влияют различные политические институты, в первую очередь политические партии, где индивид накапливает политический опыт. Также не последнюю роль в этом играет религия и средства массовой информации, которые создают у человека стереотипы.
В процессе развития общества политическая культура общества постоянно менялась, поэтому учёные пытались типологизировать политическую культуру.
На данный момент общепринятой типологизацией считается система, предложенная Г. Алмондом и С. Вербой.
Они, основываясь на своих наблюдениях, выделили три типа политической культуры:
Патриархальный тип - у индивида низкий уровень ориентации в политических проблемах и отсутствие интереса к участию в политической жизни. Члены сообщества ориентируются на вождей, шаманов и других значимых личностей согласно устоявшимся традициям.
Подданнический тип - личная политическая активность низкая, интерес к политике слабый. Знания о политике присутствуют, но возможность влияния на власть отсутствует.
Активистский тип - гражданин включен в политический процесс, участвует в выборах органов власти. Интерес к политике достаточно высокий, хорошо информирован о политической системе и стремится реализовать свои интересы.
Необходимо сделать оговорку, что конкретный тип политической культуры не всегда распространяется на все общество. Само общество делится на различные классы, группы и подгруппы, отчего различные типы политической культуры довольно тесно друг с другом сосуществуют. Так, И.В. Большаков в своей статье «Культура российских политический акторов: вариант типологизации» указывает на несколько типов политических культур в России. «Культура современной России сочетает в себе как традиционные, так и модернистские и постмодернистские ценности, отражающие наследие разнообразных векторов развития, и поэтому общество примерно одинаково может воспринимать и традиционный авторитаризм, и современную демократию». Вот тут и проявляется специфика всей российской политической сферы. Н.В. Деева и Ю.С. Коноплин в своей статье «Феномен демократии в либеральной, консервативной и социал-демократической политической мысли России конца XIX - первой четверти XX века.» анализируют трансформацию западно-либеральных концепций в реализации российских властей. И указывают на качественно новый тип этих идей появившихся в России: «Сейчас вновь формируется весьма нетипичный вариант демократии, замешанный на все более ярко проявляющихся авторитарных, а порой и монархических тенденциях (несмотря на юридически закрепленную республиканскую форму правления)». Однако это касается не только России. Так М.М. Смирнов в статье «Теория политической культуры: характеристики и применимость в российских условиях» пишет, что во многих демократических странах установилась особая смешанная политическая культура- культура участия. Ее специфика состоит в том, что она предполагает более «активное» участие в политическом процессе, чем подданническая, но при этом ограничивает деструктивные моменты активистской (массовые выступления).
Д. Каванах предложил свою типологическую концепцию политической культуры общества:
· Гомогенная- основанной на единстве ценностных направлений граждан, их взаимотерпимости, разделении политических ролей.
· Фрагментарная - включающей оппозиционные друг другу субкультуры.
· Смешанная - состоит из различных систем ценностных ориентаций граждан, отличающихся от норм, поддерживаемых правящем режимом.
· Искусственно гомогенная - сочетает в себе политическую пассивность большего процента от числа граждан с искусственно поддерживаемым «сверху» авторитетом господствующего режима.
Также стоит обратить внимание на классификацию приводимой Н.П. Поливаевой в своей статье «Об эволюции политического сознания в современном мире». В ней автор вслед за А.С. Панариным предлагает типологию по критерию отношения масс и элиты к своему месту в современном глобальном мире: Экономикоцентризм. «В его рамках проект глобализации «обещает миру неслыханную поляризацию нового типа: меньшинство призвано войти в сверхсовременный мир, сочетающий предельную планетарную мобильность с технически обеспеченным комфортом; большинство - вернуться в запредельную архаику, сочетающую изолированность и неподвижность с отсутствием каких бы то ни было гарантий нормального существования».
Этноцентристская. «Мотивирующей ценностью здесь является не столько развитость или проекты будущего, сколько этническая «самостийность». Авангардные функции по отношению к реальным или потенциальным носителям данного политикокультурного «комплекса» выполняют политизированные лидеры. Они акцентируют внимание на проблемах чистоты национального языка, поруганных святынь и ценностей, заново востребованных национальных ритуалов и традиций».
Социоцентрический. «Он «требует» от экономики помнить о своих культурных предпосылках и не разрушать их; от культуры - помнить о приоритетах развития и не жертвовать ими ради преемственности и «монолитности», когда «культура является узницей общественного контроля». Приверженцы социоцентрической «системы ценностей» устремлены к тому, чтобы общественные связи носили не племенной, сугубо этно-религиозный, а социальный характер, но при этом отнюдь не были бы нейтральными в ценностном и нравственном отношениях».
Тем не менее, именно от доминирующего типа во многом зависит форма политической системы и политический режим.
Играя важную роль в жизни индивида, политическая культура выполняет следующие функции в обществе:
- Ценностная- создание ценностей в политической сфере;
- Объединяющая- интеграция в определенную социальную группу или в общество в целом;
- Нормативная- выработка определенных правил политического поведения;
- Мотивационная - способность определить цели в своей политической активности;
- Социализационная - усвоение основных элементов политической культуры;
- Коммуникативная -- обеспечение взаимодействия всех участников политического процесса.
Многомерность политической культуры предопределяет многочисленность ее определений.
Сегодняшняя мировая обстановка и человеческая деятельность не представляются возможными без СМИ, любому индивиду просто необходимо получать нужную ему информацию. Для заполнения этой "информационной ямы" человек читает газеты, смотрит телевизор, просматривает статьи в интернете или общается с другими людьми. Сегодня эти способы передачи данных объединяются в единую систему, которая охватила всё цивилизованное общество, и на поддержание эффективной работоспособности которой тратятся огромные материальные ресурсы.
В первую очередь необходимо провести различие между средствами массовой коммуникации (СМК) и средствами массовой информации. Д.В. Козлов в своей статье проводит разграничение между этими двумя понятиями: «Принципиальное отличие СМК от СМИ заключается в том, что первые позволяют осуществлять обратную связь реципиента и коммуникатора, менять их роли. В то же время СМИ являются, несомненно, самым важным из инструментов массовой политической коммуникации, то есть составной частью СМК».
Для более детального понимания нынешней обстановки в медиа экономики в её теоретических и практических моментах, необходимо изучить структуру и основные элементы нынешней системы средств массовой информации.
Выделяются два типа СМИ: печатные и аудиовизуальные. Выпускаемые каждый день или неделю газеты, листовки, журналы разнообразной направленности - печатные СМИ. Некоторые исследователи расширяют понятие «печатных СМИ» добавляя к ним книги, которые выполняют немаловажную роль в сложном процессе создания, сохранения и распределения информации.
К аудиовизуальным СМИ первоначально относились радио и телевидение. Но к двадцать первому веку к ним добавился и интернет.
Выделяется также особая группа онлайновых СМИ, которые распространяют свой контент в интернете. И рассматриваются они как представители электронных СМИ, так как функционируют по тем же экономическим, организационным и профессиональным правилам. Если взглянуть на структуру экономики в сфере медиа, то одной из ключевых позиций является разделение сегментов производства и распределения информации. Интернет стал каналом для распространения разного рода содержательных продуктов - контента. Распространившись к началу ХХI века по всему миру интернет, представляет собой постоянно изменяющееся пространство. Информация в этом пространстве все время обновляется, что выгодно отличает интернет от других каналов информации, так как потребитель всегда может найти для себя актуальную информацию. Поэтому нет ничего удивительного в том, что многие информационные предприятия, которые начинали свою деятельность с газет, радио и каналов на телевидении стали активно пользоваться интернетом в качестве нового технологического канала для расширения охвата аудитории и распространения своих материалов. Д.А. Воинов в своей статье указывает на важность интернета и для гуманитарных наук: «Голосования в Интернете, проведение социологических исследований и опросов общественного мнения в Сети по конкретным политическим проблемам являются составной частью не только PR-кампаний, но и способом выявить значимые для электората ценности и политические предпочтения». Более того С.В. Степаненков в статье утверждает, что вскоре интернет станет новой «пятой ветвью власти» обособившись от СМИ, которых традиционно называют «четвертой ветвью власти».
Однако в развитии современных медиа структур еще не наступил момент, когда все традиционные виды средств массовой информации объединятся в один канал.
Не стоит забывать и о финансовой стороне СМИ. Многие информационные агентства не пользуются государственной поддержкой, что вынуждает их искать финансирование у частных спонсоров, к которым относятся рекламные агентства и PR-агентства. Эти компании, преследуя свою материальную выгоду, занимаются обеспечением связи между свободным временем человека, в котором важное место занято СМИ, и областью маркетинга, которая является составной частью рыночной экономики. Но место рекламы для сферы медиа индустрии определяется не только их финансовой стороной, но и тем, что произведенные рекламными компаниями и PR-агентствами продукты, также входят в часть материалов средств массовой информации. Таким образом, СМИ занимают центральное положение между человеком и его познанием о внешнем мире, что в условиях рыночной экономике неизбежно привлекает множество заинтересованных сторон. Не является исключением и государство. Поэтому сам феномен СМИ обладает очень сложной структурой, что и сделало его объектом внимания учёных. Ещё одной причиной тщательного научного анализа стало то, что компании в сфере СМИ, которые всегда были одной из самых развитых и экономически выгодных отраслей хозяйства, заинтересованы в изучении процессов функционирования связей между СМИ, обществом, властью и другими социальными институтами.
Различные исследования СМИ выявляют сложность структуры масс медиа, что приводит к большому разнообразию теоретических подходов и методов изучения. Так как сами СМИ представляют собой явление многогранное, которое затрагивает многие области изучения, то и теории носят междисциплинарный характер.
Некоторые исследователи разделяют подходы к средствам массовой информации по материальным и духовным факторам, соотношения которых могли стать достаточным основанием для разграничения методов анализа СМИ. Так, культурологические подходы изучают ценности и идеи, распространяемые в средствах массовой информации. Базирующиеся на материалистических подходах исследования обращают внимание на изучение структур и функционирования СМИ в условиях рыночного общества.
Положение Маркса о том, что любые политические процессы представляют собой надстройку над экономическим базисом общества, в дальнейшем были развиты исследователями СМИ. А. Грамши в «Тюремных тетрадях» отмечал высокую степень влияния СМИ в процессе введения основных элементов мировоззрения во все основные структуры общества, что способствует высшим слоям общества представлять собственные интересы, в первую очередь экономические, и выдавать их как потребности целого общества. Л. Альтюссер в своих работах отмечает, что государство помимо репрессивных механизмов владеет и «идеологическим аппаратом», который в свою очередь также, делится на несколько институтов и одним из них является информационный. Автор приходит к выводу, что средства коммуникации помогают сохранить существующий порядок, так играют роль распространителя идеологии, выгодной действующей верхушке власти. Из этого можно сделать вывод, что СМИ становятся инструментом в руках элиты, которая использует как давление со стороны карательной функции государства, так и финансы для контроля информационных каналов.
М. Хоркхаймер и Т. Адорно в своей совместной работе “Диалектика просвещения: Философские фрагменты” исследовали новые культурные формы, появившиеся в условиях развития индустрии развлечения и потребления в XX веке в рамках Франкфуртской школы, которая изучала влияние рыночных процессов на СМИ. Такое исследование было основано на прогрессе капитализма, в условиях которого законы рынка становятся определяющими для всех сфер общества, включая культуру. Они пришли к выводу, что материалы культуры становятся формой товара, и, как любой товар, он создан для продажи и получения прибыли. Ценность такого товара зависит от экономических процессов. По этой причине неотъемлемыми чертами культурного производства становятся стандартизация, массовость, стереотипность.
Таким образом, СМИ стали неотъемлемой частью производства материалов культуры. Быстро распространяясь среди всех слоёв населения под действием технологий коммуникаций, материалы искусства со временем преобразуются в массовую культурную продукцию. Указывая на размытие в индивидуальных характеристиках произведений культуры в процессе массового производства, вся аудитория превращается в безликую кучу. В погоне за экономической эффективностью СМИ считает необходимыми переход всех индивидуальных черт личностей к более простым и обобщённым, что развивает у групп индивидов такие неприятные качества, как апатия и конформизм. Таким образом, массовый потребитель перестаёт выступать субъектом, на удовлетворение потребностей, которого и направлена деятельность СМИ. На самом деле массовый потребитель превращается в объект, которому прививается потребность, удобная для бизнеса.
Другим краеугольным камнем в определении феномена СМИ является смежный с ним феномен «пропаганды». В своем словаре Г.В. Осипов дает определение термину пропаганда: «Термин «пропаганда» (от лат. propaganda - распространение) имеет много научных определений, из которых в качестве основных можно выделить следующие:
- система деятельности, направленная на распространение знаний, ценностей и другой информации с целью формирования определенных взглядов, представлений, эмоциональных состояний, оказания влияния на социальное поведение людей;
- распространение в массах идеологии и политики определенных классов, партий, государств;
- средства манипуляции массовым сознанием».
Мельникова Т.С. в своей статье говорит, что главной целью пропаганды является формирование новых идейных, политических и общественных установок через воздействие (ослабление и усиление) на старые установки. В.Н. Коновалов даёт определение этому термину: «Установка - внутренняя, не всегда осознанная готовность субъекта совершать именно те действия, которые адекватны данной социально-политической ситуации».
Также Т.С. Мельникова дает перечень основных технологий манипуляции с помощью СМИ:
«* Создание благоприятных установок для наиболее успешного продвижения политического лидера, партии, программы. Сюда входит специальный подбор проблем и тем, освещаемых в СМИ, создающий особое состояние сознания и ожидания, после чего вводится необходимая тема, которая вызывает желаемую реакцию граждан.
• Преобразование информационного потока, которое может осуществляться различными способами: - искажением информации, как в форме лжи, так и в более легкой форме частичного искажения; - использование специально подобранных фактов, но без учета других, которые могли бы опровергнуть выдвигаемую точку зрения; - «подтасовка фактов», при этом каждый из таких фактов может быть верным, но в сочетании они дают искаженное представление о политической действительности; - замалчивание.
• Перевод части политической информации в категорию секретной. Предполагает сокрытие важных фрагментов информации и далее, с помощью преднамеренных утечек, повышение ее статуса и воздействия на граждан как особо правдивой и существенной.
• Создание информационного шума. Данная технология препятствует честному и критическому восприятию важной политической информации, так как она становится незаметной во множестве пустых сообщений и не воспринимается должным образом. Часто с помощью информационного шума препятствуют сознательному восприятию граждан биографической и политической информации, обойти которую невозможно, но которую необходимо убрать из анализа при принятии политического решения».
М.И. Бикбулатов указывает следующие функции СМИ в отношении политической сферы:
Информирование - дать индивиду определенную информацию, предоставляя ему выбор дальнейших действий исходя из этих данных.
Воспитательная - формирует у индивида идеи, установки и ценности.
Интеграционная - призывать аудиторию к принятию решений государства и других субъектов политики.
Управленческая - стандартизация политической культуры индивида, а также его поведения и общественного мнения.
Коммуникативная - выполнение роли посредника между различными субъектами политики.
Развлекательная - привлечение аудитории к информации.
В этой главе даны теоретические обоснования феноменов политической культуры и СМИ. У каждого индивида в процессе жизни формируются различные установки. В том числе и в сфере политики. А это, во многом, выражается в его гражданской позиции. Однако для её выработки ему необходима информация в этом постоянно глобализирующемся мире. В этом и заключена важность СМИ для простого человека: он не может самостоятельно собрать все нужные ему данные и прибегает к помощи третьего лица - средствам массовой информации.
К началу ХХ века СМИ окончательно сложились как отрасль экономики. В условиях рыночного развития издержки конкуренции заставляют искать новые источники финансирования, что неизбежно приводит к необходимости поиска новых вкладов. С другой стороны, правящая государственная элита ищет пути к более эффективному управлению массами. В этом ключе СМИ и государство находят точки общих интересов, что заставляет их вести взаимовыгодное сотрудничество.
О.В. Корф в своей статье «Об особенностях медиасопровождения первой Чеченской войны.» анализирует СМИ в указанный период. Целью её работы было установить причины роли и возможностей средств массовой информации в этом конфликте: «Лавирование в потоках рыночных отношений превратило прессу и телевидение в достаточно эффективное орудие в руках сил, наделенных значительными финансовыми и политическими ресурсами. В результате реальное влияние российских средс
Роль современных СМИ в формировании политической культуры на примере Белоруссии дипломная работа. Политология.
Реферат: Мусульманське право (шаріат). Політика Ф. Рузвельта
Сиоран Э М Эссе
Сочинение Разбойники
Дипломная работа по теме Налоговое производство
Реферат: Реализм. Скачать бесплатно и без регистрации
Краткая история переписей населения в Мире
Реферат: Организационно-правовые формы хозяйственной деятельности
Управление Регионом Реферат
Реферат: Первопечатник Иван Федоров
Реферат по теме Смысл жизни человека в философии А. Шопенгауэра
Сочинение По Картине Осень 4 Класс
Доклад: Внутриутробное инфицирование
Курсовая Работа На Заказ Рязань
Реферат: Бизнес-планирование в туристической деятельности
Дипломная работа по теме Приемник УКВ-диапазона
Практическая Работа Получение Аммиака Его Свойства
Реферат: Экспертиза ценности документов
Осенняя Пора Сочинение 5 Класс
Отчет по практике: Розвиток дизайну, його використання в діяльності ТОВ "Інкопмаркбудсервіс"
Контрольная работа по теме Политическая мифология
Болезни и вредители декоративных растений - Биология и естествознание контрольная работа
Состав преступления и его уголовно-правовое значение (теоретические и прикладные аспекты) - Государство и право отчет по практике
Конституция – правовой феномен современности. Конституция и конституционализм - Государство и право презентация