Роль музеев в процессе формирования американской национальной идентичности в конце XIX – начале XX века - Культура и искусство дипломная работа
Главная
Культура и искусство
Роль музеев в процессе формирования американской национальной идентичности в конце XIX – начале XX века
Связь американской национальной идентичности и музеев в историографии истории США. Культура, образование и национальная идентичность: взгляды американских интеллектуалов и политиков. Формирование национальной идентичности в музейном пространстве.
посмотреть текст работы
скачать работу можно здесь
полная информация о работе
весь список подобных работ
Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Во второй половине XX века в музеологии произошел поворот к изучению социальной и политической функции музеев, они были помещены исследователями в широкий контекст политической, социальной и экономической истории тех обществ, в которых они были созданы. Это потребовало привлечения методов и данных из других гуманитарных и социальных наук и проведения междисциплинарных исследований. В рамках нашей работы предпринята попытка продолжить эту научную традицию.
Географические рамки работы ограничиваются территорией Соединенных Штатов Америки. Особо следует выделить города Нью-Йорк и Вашингтон, федеральный округ Колумбия, в которых находятся Метрополитен-музей и Национальный Музей Соединенных Штатов соответственно. Хронологически наша работа ограничена периодом с 1876 года по 1920. В 1876 году произошла всемирная промышленная выставка в Филадельфии, посвященная столетию независимости Соединенных Штатов. Она повысила интерес американцев к музейному делу и способствовала созданию множества новых музеев и качественному изменению принципов музейной работы. В 1920 году известный нью-йоркский музейный деятель Джон Коттон Дана опубликовал книгу «План нового музея», в которой подвел итог развитию американского музейного дела в выбранный нами период и, отметив рост количественных показателей, подверг критике основные принципы работы с посетителями. Dana J. C. A Plan for a New Museum. Woodstock: The Elm Tree Press, 1920. P. 11. Во-вторых, в этот период входят две крупные эпохи истории США, Позолоченный век (1877 - 1901) и Прогрессивная эра (1901 - 1921). В это время в Америке происходит окончательное завершение урбанизации и индустриализации, установление власти крупного монополистического капитала и выход масс на арену большой политики. Предполагается, что эти процессы должны были оказать большое влияние на характер музейной деятельности в США.
С научной точки зрения наша работа актуальна для музеологов, историков-американистов и исследователей национализма, так как полученные в ходе ее работы фактические данные, теоретические выводы и оценки могут способствовать развитию всех трех научных направлений. На практике результаты нашей работы могут способствовать лучшему пониманию музейными работниками специфики стоящих перед ними идеологических проблем, связанных, в том числе, с вопросами конструирования и репрезентации национальной идентичности в музейном пространстве. Научная новизна работы состоит в более углубленном и специфичном рассмотрении уже намеченных в исторической и музеологической науке направлениях исследований по нашей теме и привлечении большого количества источников и научных работ на английском языке.
Наша тема характеризуется совмещением предметных областей нескольких научных дисциплин: музеологии, истории США, исследований национализма. Объектами здесь выступают американское музейное дело и национальная идентичность американцев в конце XIX - начале XX века. Предмет - процесс их взаимодействия. Необходимо дать определение основным терминам, которые будут использоваться в нашей работе. Музей понимается нами двойственно. Во-первых, используется формальное музеографическое определение, согласно которому музей - это учреждение, которое осуществляет коллекционирование, хранение, изучение и представление публике материальных предметов, порожденных природой и культурой. Во-вторых, музей - это важный социальный институт эпохи модерна, стоящий в одном ряду со школой и университетом, и выполняющий важные идеологические и дисциплинирующие функции. Другим важным для нашей работы термином стала национальная идентичность. Мы видим ее как формируемую элитами Нового времени систему представлений о нации, через ассоциацию с которой в воображении индивида устанавливается связь с единым национальным организмом. Подробнее о разработке понятий нации, национализма и национальной идентичности в научной литературе идет речь в первом параграфе первой главы нашей работы.
Целью работы является определение роли музеев в процессе формирования американской национальной идентичности в конце XIX - начале XX века. Для этого предполагается решить следующие задачи. Во-первых, понять степень изученности темы в рамках истории США, музеологии и исследований национализма. Во-вторых, определить характер отношения американских элит к вопросу о сущности американской идентичности и возможных способах ее формирования. В-третьих, проанализировать концепции и практики конструирования национальной идентичности в американском экспозиционно-выставочном деле (на примере всемирной промышленной выставки в Филадельфии в 1876 году). В-четвертых, необходимо понять место упомянутой проблемы в работе отдельных музеев (на примере Метрополитен-музея и Национального музея Соединенных Штатов). В-третьих, необходимо выявить отношение профессиональной среды американских музейных работников к вопросу о формировании и трансляции американской идентичности в музейном пространстве. В этой же последовательности выстраивается содержание нашей работы.
Разнородность аспектов нашей работы приводит к необходимости использования большого количества разнообразных источников. При рассмотрении отношения американской элиты к вопросу о национальной идентичности и ее формировании используются публицистические, философские и научные работы представителей истеблишмента. Изучение всемирной выставки 1876 года в Филадельфии основывается на документах, отражающих процесс подготовки ее открытия, и материалов, предназначенных для посетителей. Для исследования идеологической работы Метрополитен-музея и Национального музея используются следующие категории источников: отчетная документация, издававшаяся этими музеями периодика и вспомогательные издания для посетителей. Для определения настроений в среде американских музейных профессионалов использовались материалы съездов Американской ассоциации музеев, проходивших в начале XX века. Более подробная характеристика этих источников приводится в соответствующих параграфах нашей работы.
Методы, использованные при написании нашей работы, также разнообразны. Для изучения взглядов американских элит на проблему используется сравнительно-исторический метод. Он состоит в том, что воззрения политиков, крупных буржуа и интеллектуалов сравнивались между собой на основании двух параметров: их отношения к вопросу о характере американской национальной идентичности и их оценке возможности ее конструирования в пространстве музея или иных институтов культуры и образования. Схожий метод применяется в отношении взглядов членов Американской ассоциации музеев. Визуальный ряд всемирной выставки 1876 года и экспозиций упомянутых выше музеев изучается с помощью коммуникационного и семиотического подходов, сущность которых подробно раскрывается в первом параграфе первой главы. При исследовании идеологической деятельности музеев применяется функциональный подход, в рамках которого она раскрывается на примере его отдельных функций (коллекционирование, образование и т. д.).
Научная литература, использованная при написании работы, отличается своим междисциплинарным характером. Во-первых, в нее входят статьи и монографии, созданные исследователями национализма. Они направлены на раскрытие феноменов нации, национализма и национальной идентичности. Во-вторых, важный блок научных трудов составляют работы по истории США, в которых определяются основные параметры американской культуры и национальной идентичности на рубеже веков. В-третьих, необходимым является рассмотрение музеологической литературы. Многие исследователи-музеологи уделяют большое внимание взаимосвязи музеев и национальной идентичности на теоретическом уровне, другие же применяют результаты их работы непосредственно в истории американского музейного дела в указанный период. Следует отметить главную черту всех трех направлений - малое количество работ на русском языке.
Из историографии истории США большое значение для нашей работы имеют обобщающие труды известного отечественного американиста В. В. Согрина, которые предоставляют необходимые для нашего исследования фактологические данные по американской политической и социально-экономической истории. Согрин В. В. 1) Исторический опыт США. М.: Наука, 2010; Его же. Демократия в США: от колониальной эры до XXI века. М.: Весь мир, 2011. Отдельным аспектам истории культуры и национальной идентичности США посвящены работы О. Ю. Пановой Панова О. Ю. Новое открытие Америки: Американский модернизм как культурно-националистический проект // Американцы в поисках идентичности. М., 2013. и С. А. Червонной. Червонная С. А. Возможно ли «единство во множестве»? Эволюция формулы американской идентичности // США: становление и развитие национальной традиции и национального характера. М.: Издание Московского университета, 1999. О роли воспитания посетителей музея в национальном духе в воззрениях Джона Коттона Даны писала отечественный музеолог А. В. Короткова. Короткова А. В. Художественный музей как образовательный центр (США, начало XX в.) // Вестник РГГУ. Серия: История. Филология. Культурология. Востоковедение. 2011. № 17 (79). С. 309. Исследуемая нами тем требует более детальной характеристики использованной научной литературы. Она представлена в следующей главе нашей работы.
Исследуемая нами проблема находится в фокусе нескольких дисциплин, направленных на разные, но частично пересекающиеся предметные области. К таковым относятся историческая наука, музеология и исследования национализма. Работы, о которых пойдет речь в этой главе, не всегда касаются нашей темы напрямую. Во многих из них музей может вовсе не упоминаться, но, тем не менее, такие статьи и монографии анализируются в этой части диссертации, так как в них может идти речь о более общих или смежных темах. Они могут быть посвящены месту культуры в формировании национальной идентичности в целом или роли близких к музею просветительских институтов Нового времени (например, общеобразовательной средней школы) в этом процессе. Нашей задачей в рамках данной главы стало определение степени изученности нашей темы в научной литературе. Для этого необходимо понять исследовательские предпосылки, от которых отталкивались ученые, охарактеризовать материал, с которым они работали. Также нужно определить стороны вопроса, вызвавшие особый интерес со стороны ученых, и оставленные ими лакуны в исследовании темы.
Исследования национализма - одно из ярких явлений в обществоведческой мысли XX - XXI веков. К моменту распада СССР исследования национализма окончательно оформились в качестве междисциплинарного направления на стыке политологии, социологии и истории. Основной задачей относящихся к нему исследователей является объяснение феномена национальных сообществ Нового и новейшего времени. По мере развития этого направления в нем возобладал конструктивистский подход, предполагающий сравнительную молодость нации как явления по сравнению с другими типами этнической групповости и ее конструирование активными элитами. Герасимов М., Могильнер М., Семенов А. В поисках ясности в исторической природе национализма и империи // Мифы и заблуждения в изучении империи и национализма. М.: Новое издательство, 2010. С. 13. Мы рассмотрим ряд трудов основных представителей этого направления, сделавших наиболее важный вклад в его развитие, а также коснемся некоторых специальных работ. Большинство из этих ученых не конкретизирует свои взгляды на роль музея в процессе формирования национальной идентичности, но обращается к другим институциям, возникшим в эпоху модерна параллельно с музеем.
Одним из важнейших трудов, имеющих большое значение для понимания современного состояния исследований национализма и их возможности прояснить существенные аспекты нашей темы, стала работа британского историка-марксиста Эрика Хобсбаума «Нации и национализм после 1780 года» (впервые опубликована в 1990 году). Среди других исследователей национализма, тяготеющих к методам социологии и политологии и работающих с современным материалом, Хобсбаума отличает интерес к XIX веку и приверженность к историческому источниковедению (то есть работе с письменными источниками, созданными в изучаемый период). По его мнению, национализм - это средство легитимации промышленного капитализма, в своих основных чертах сложившегося к концу XVIII столетия. Разрушив многие традиционные домодерные общественные институты, он потребовал создания новой формы солидарности, объединяющей массовые коллективы. Ей и стала национальная идентичность, понимаемая автором как система обычаев, биографий выдающихся личностей, общих воспоминаний, мест, знаков и образов. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года. СПб: Алетейя, 1998. С. 144.
Ведущую роль в конструировании национальной идентичности играет национальный литературный язык, который становится главной коммуникационной системой в национальном государстве. Главным институтом распространения националистических доктрин, согласно Хобсбауму, является общеобразовательная начальная и средняя школа. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года. СПб: Алетейя, 1998. С. 146. Несмотря на то, что автор вскользь упоминает, что представления о нации постепенно охватывают всю сферу культуры, политики и даже распространяются на экономику, Там же. С. 48. он не анализирует музей аналогично школе. Тем не менее, его концепция не препятствует рассмотрению музея в качестве возможного агента индоктринации в национальном духе. К тому же, необходимость национального литературного языка для формирования национальной идентичности предполагает возможность участия в этом процессе других знаковых систем, в том числе сформированных с помощью материальных предметов (например, музейной экспозиции).
Не менее важным для нашей работы является рассмотрение взглядов другого известного исследователя национализма Бенедикта Андерсона. Он внес большой вклад в науку, введя в обиход понятие «воображаемого сообщества», то есть сообщества, принадлежность к которому утверждается с помощью социального и политического воображения участников, каждый из которых не может вступить с другими в реальное живое общение. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М.: Канон-Пресс-Ц, 2001. С. 31. К числу таких сообществ, по Андерсону, принадлежит и нация. Согласно концепции автора, основными инструментами конструирования образа сообщества являются перепись населения, карта и музей. В силу специфического интереса автора к изучению национализма в постколониальных и постимперских сообществах, музей рассматривается как инструмент формирования представлений метрополии о колонии. Созданные колонизаторами музеи преследовали важную цель: выстраивание иерархии между колонизаторами и туземцами Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М.: Канон-Пресс-Ц, 2001. С. 198. с помощью перенесения престижа с изначальных создателей музейных объектов на представителей метрополии. Там же. С. 199. В рамках нашей работы этот подход может помочь в исследовании идеологической роли этнографических коллекций американских музеев, но ничего не дает для понимания роли музея в конструировании самой нации.
Американский исследователь национализма Крейг Кэлхун, не касаясь музея напрямую, оставил возможность для включения этого института в процесс конструирования национальной идентичности. Согласно концепции Кэлхуна, национализм имеет трехчастную природу: политический принцип, политическое движение и дискурс как производство особой формы культурного понимания окружающего мира и политической риторики. Кэлхун К. Национализм. М.: Территория будущего, 2006. С. 32. По мнению автора, национализм оформляется как дискурс в культурных областях, и может быть не всегда напрямую связан с формированием национального государства Нового времени. Там же. С. 41. Это замечание особенно верно для США, где многие важные культурные институты формировались в первую очередь гражданским обществом при низком, по сравнению с Европой, участии государства. Именно в области культуры формируются категории, ложащиеся в основу национальной идентичности. Там же. С. 57. Такая концепция не препятствует рассмотрению музея в качестве творца национальной идентичности, хотя и не дает конкретных инструментов анализа этой роли.
Далеко не все теории происхождения нации и национализма предполагают возможность встраивания музея в процесс формирования национальной идентичности. Известный исследователь национализма Роджерс Брубейкер, основываясь на социологических исследованиях последствий этнических конфликтов в посткоммунистической Восточной Европе, определил любую этническую групповость (в том числе и национальную) как ярлык, навязываемый для сокрытия реальных политических, экономических и социальных конфликтов. Брубейкер Р. Этничность без групп. М.: Изд. Дом Высшей школы экономики, 2012. С 44. По Брубейкеру, этот процесс является следствием сиюминутных пропагандистских устремлений националистических движений и не имеет глубокой укорененности в культуре. Там же. С. 46. Вследствие этого, музей как «высоколобое» академическое учреждение, предполагающее постоянное хранение образцов высокой культуры, не может быть участником такого чисто политического процесса как конструирование национальной идентичности. Подход Брубейкера, несомненно, полезен в качестве предостережения от рассмотрения музея наравне с националистической прессой и другими сверхдоступными для масс источниками информации. Тем не менее, его концепция имеет слишком узкую фактическую базу и лишена сильного исторического обоснования.
Мы завершаем рассмотрение общих трудов в области исследования национализма классической работой Эрнеста Геллнера «Нации и национализм». Согласно Геллнеру, национализм - это политический принцип, требующий совпадения национальных и культурных границ. Геллнер Э. Нации и национализм. М.: Прогресс, 1991. С. 5. Этот принцип возник в массовых индустриальных обществах, которые требовали сложной письменной культуры. Главным институтом, транслирующим эту культуру, Геллнер, как и Хобсбаум, считает среднюю школу. При этом автор определяет основную задачу создания такой культуры как установление прочной связи гражданина и государства. Там же. С. 90. Такой жестко этатистский подход не кажется подходящим для американской общественно-политической ситуации, которой свойственны относительно низкий уровень централизации и бюрократизации. Тем не менее, концепция Геллнера не исключает музей из процесса строительства национальной культуры.
Специальные работы, направленные на близкие к проблематике нашей работы аспекты формирования национальной идентичности, также оказывают большое влияние на формирование общих исследовательских предпосылок, на которых строится наша диссертация. Здесь необходимо назвать таких авторов, как Элфи Рембольд и Беверли Гриндстафф, которые исследовали роль международных промышленных выставок XIX - начала XX веков в конструировании национальной идентичности стран-участников. Рембольд определила международную промышленную выставку как пространство соревнования символических репрезентаций участвующих в ней стран. По ее мнению, с помощью такого соревнования участники выставок укрепляли представления о собственной национальной идентичности через сравнение с другими этническими группами. Rembold E. Exhibitions and National Identity // National Identities. 1999. Vol. 1. № 3. P. 222. Согласно Гриндстафф, международные промышленные выставки также служили делу утверждения колониалистских доктрин в сознании населения передовых капиталистических стран. Grindstaff B. Creating Identity: Exhibiting the Philippines at the 1904 Louisiana Exhibition // National Identities. 1999. Vol. 1. № 3. P. 248. Учитывая популярность этих мероприятий в указанный период и их смежность с музейным делом, было решено в рамках диссертации уделить специальное внимание экспозиционным практикам Филадельфийской выставки 1876 года.
Решив определить непосредственные механизмы функционирования национальной идентичности, исследователь Стив Вуд обратился к такому явлению как национальный престиж. Автор отмечает всеохватность данного понятия: престиж существует на всех уровнях от индивидуального до национального. Wood S. Nations, National Identity and Prestige // National Identities. 2014. Vol. 16. № 2. P. 100. При этом престиж является слагаемым из множества элементов, к каковым относятся когнитивные, эмоциональные, социальные и биологические. Wood S. Nations, National Identity and Prestige // National Identities. 2014. Vol. 16. № 2. P. 99. По Вуду, национальный престиж - это впечатление, производимое основными составляющими национальной идентичности. Ibid. P. 100. Эта авторская концепция приводит к необходимости рассмотрения роли музея как аккумулятора американского национального престижа.
Таким образом, исследователи национализма редко напрямую касаются музея. Исключение здесь составляет Бенедикт Андерсон, но у него феномен музея анализируется в рамках отношений метрополии и колоний. При этом исследователи национализма уделяют много внимания роли национального литературного языка в формировании национальной идентичности. Основными институтом, транслирующими идеи и образы, из которых составляется национальная идентичность, для большинства авторов является средняя общеобразовательная школа, появившаяся в эпоху модерна. Два этих основных положения не препятствуют рассмотрению музея в качестве пространства формирования национальной идентичности. Во-первых, музей создает и распространяет своеобразный язык, но не вербальный, а предметный и символический. Этот язык также может служить делу формирования национальной идентичности. Во-вторых, общедоступный музей наравне со школой является образовательным и воспитательным общественным институтом, возникшим в эпоху становления капитализма и национальных государств. Это предполагает возможность использования музея в качестве идеологического инструмента.
Тема нашего исследования была рассмотрена в рамках нескольких направлений в исторической науке, выделенных нами самостоятельно по той стороне американской истории, на изучение которой направлены те или иные работы. Во-первых, это история американской культуры, то есть духовной сферы жизни американского общества в указанный период. Данный блок научной литературы может позволить лучше понять культурный контекст, в котором находились американские музеи того времени. Во-вторых, важно рассмотреть историю американского национализма. В рамках этого направления многие авторы предпринимают попытку свести теоретические достижения исследований национализма с американским историческим материалом, определить особенности американской национальной идентичности. Некоторые аспекты перечисленных подходов освещаются в работах, относящихся к политической и социально-экономической истории США, и они будут рассмотрены нами среди соответствующих научных трудов. Отдельные работы упоминаются дважды, так как авторы частично меняют фокус исследования в рамках одной статьи или монографии. Безусловно, данное разделение во многом является условным, но такая точка зрения, на наш взгляд, позволяет наиболее точно установить общий исторический контекст, в котором существовали американские музеи конца XIX - начала XX веков.
В научной литературе по истории американской культуры в указанный период доминирует подход, направленный на определение ее основных идеологических черт. При этом отдельные области культуры США, за исключением художественной литературы, не привлекают большого внимания исследователей. Институты культуры, в том числе и музеи, также рассматриваются во вспомогательном ключе.
Американский исследователь Мартин Бергер рассматривает роль расовых категорий в формировании американской культуры. Бергер утверждает, что «белый» взгляд на окружающий американцев мир не только конструировал соответствующую ему расоцентричную политическую реальность, Berger M. A. Sight Unseen: Whiteness and American Visual Culture. Orlando: University of California Press, 2014. P. 4. но и особый способ визуального восприятия мира, Ibid. P. 1. проникая тем самым в американское изобразительное искусство и архитектуру. Ibid. P. 84. Этот фактор необходимо учитывать при анализе основных идеологических посылов, предположительно содержавшихся в этнографической части экспозиции Национального музея Соединенных Штатов.
Американские историки Бен Райлтон и Эми Каплан, а также отечественная исследовательница О. Ю. Панова сосредоточили свое внимание на роли художественной литературы в формировании американской национальной идентичности. По Райлтону, представленный в американской письменной культуре взгляд на прошлое и настоящее Соединенных Штатов поддается достаточно четкому описанию. Он совмещал в себе ностальгию по славному прошлому и надежду на прогресс в будущем. Railton B. American Literature Realism and Naturalism: Contesting the Past, Reconstructing the Nation. American Literature and Culture in the Gilded Age, 1876 - 1893. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2011. P. 5. Для объяснения неудач на этом пути использовались доктрины социал-дарвинизма, предполагавшие списание негативных проявлений социальной жизни на «естественную» выбраковку неправильных форм общественных отношений, социальных институтов и т. д. Ibid. P. 9
Эми Каплан, сосредоточившая свое внимание на культурных проблемах, вызванных вступлением США в империалистическую гонку в конце XIX века, показала процесс примирения традиционной гомогенной национальной идентичности с фактом приобретения далеких заморских колоний. По Каплан, возникший страх перед растворением белой Америки Kaplan A. The Anarchy of Empire in the Making of US Culture. Cambridge; London: Harvard University Press, 2002. P. 6. был компенсирован с помощью маскулинности, милитаризма и воссоединения Севера и Юга на почве расизма после Гражданской войны. Ibid. P. 93. Автор рассматривает этот сложный процесс, опираясь на популярную американскую беллетристику тех лет. Это не закрывает дорогу для рассмотрения схожих культурных параметров в рамках музейного пространства.
О. Ю. Панова обращается к литературе более высокого порядка - американскому модернизму. По ее мнению, начав поиски самобытных начал в американской культуре, писатели-модернисты развернулись от гражданского американского национализма к культурному национализму, основанном на «священном» наследии предков и привязанности к земле и роду. Панова О. Ю. Новое открытие Америки: Американский модернизм как культурно-националистический проект // Американцы в поисках идентичности. М., 2013. С. 151. Возможно, подобный поворот произошел и в американской музейной среде.
Джон Б. Орр и Лиланд Болдуин посвятили свои работы месту системы образования в формировании американской национальной культуры. По Орру, важной задачей системы начального и среднего образования мигрантов была ассимиляция мигрантов. Orr J. B. The American System of Education // Making America: the Society and Culture of the US. Chapel Hill; London: University of South Carolina Press, 1992. P. 378. Болдуин же обратил внимания на вопрос легитимности, указав, что американская система поддерживала экономический status quo (то есть власть крупного капитала). Baldwin L. The Gospel of Wealth // The Meaning of America. Essays toward an Understanding of the American Spirit. Pittsburgh: the University of Pittsburgh Press, 1955. P. 179. Так как одной из основных функций музея является просвещение, то переход этих характеристик образования в музейное дело важен для нашего исследования.
Алан Трахтенберг исследовал социальную составляющую американской культуры. По Трахтенбергу, ведущую роль в определении параметров американской культуры играл средний класс, которому были присущи следующие ценности: изысканность, чувство красоты, высокий уровень образования. Trachtenberg A. The Incorporation of America: Culture and Society in the Gilded Age. N. Y.: Hill and Wang, 2007. P. 143. Согласно автору, воплощением этой культуры стал американский музей. При этом он же служил местом репрезентации богатства и власти высших кругов американского обществу. Ibid. P. 145. Аккумуляция социального и символического капитала элит в рамках музея, на наш взгляд, является одной из составляющих формирования национальной идентичности, так как она формирует образ лидеров нации.
В истории американского национализма соседствуют противоречивые подходы. Важным для исследователей стал вопрос о характере американской национальной идентичности в изучаемый период. Некоторые ученые считают, что к концу XIX века в Америке все еще господствовало представление о нации как о политическом сообществе, и основой национальной идентичности оставалась лояльность гражданина республике. Тем не менее, оно существенным образом модифицировалось в связи с бурным развитием всех сторон общественной жизни США в конце XIX - начале XX века.
К числу исследователей с такой позицией принадлежит Джон Кокли. Согласно Кокли, американский национальный исторический миф состоял из набора политических и социально-экономических идеологем: политическая гармония, военная мощь, стиль жизни американского потребителя. Coakley J. Mobilizing the Past: Nationalist Images of History // Nationalism and Ethnic Politics. 2004. Vol. 10. Part 4. P. 551. Схожую позицию занял Десмонд Кинг, при этом определив следующую динамику в эволюции представлений американцев о самих себе. Господствовавшее в первой половине XIX века представление об американцах как покорителях Дикого Запада и независимых индивидах стало сменяться идеей «одной нации» или «одного народа». King D. The Liberty of Strangers. Oxford; N. Y. etc: Oxford University Press, 2005. P. 4. Схожим образом развитие американской национальной идентичности характеризовал и крупный отечественный историк-американист В. В. Согрин, отметив, что популярной стала идея сильного национального правительства. Согрин В. В. Демократия в США: от колониальной эры до XXI века. М.: Весь мир, 2011. С. 155. Возможность проникновения такой тенденции в пространство музея может быть проверена в рамках нашего исследования.
Тем не менее, многие другие исследователи увидели в развитии представлений об американской нации признаки п
Роль музеев в процессе формирования американской национальной идентичности в конце XIX – начале XX века дипломная работа. Культура и искусство.
Инвентаризации Основных Средств Курсовая Работа
Практическое задание по теме Економічний аналіз
Курсовая работа по теме Перешкоди на шляху організаційних комунікацій та шляхи їх усунення
Реферат по теме Термические ожоги: течение и лечение
Диссертация Спортивный Маркетинг
Реферат по теме Древняя история нефти
Реферат: Моє бачення майбутньої професії юриста
Реферат: Структурный анализ механизма
Эссе На Тему Информационные Технологии В Образовании
Вак Оформление Диссертации Гост
Реферат: Смерть с точки зрения права
Реферат: Тема: «Доказательства и доказывание в арбитражном процессе (понятие, виды, представление и истребование, относимость и допустимость, оценка судебных доказательств)»
Курсовая работа: Философия правовой поддержки малого бизнеса 2
Доклад: История дискурс-анализа
Курсовая работа по теме Понятие и состав хулиганства, его отграничение от других преступлений
Реферат: Теории денег, кредита, инфляции
Аналитическая Справка По Итогам Контрольной Работы
Традиция Это Определение Для Сочинения
Реферат Преступление Признаки Преступления
Реферат по теме Понятие, сущность, правовые признаки Конституции РФ. Этапы развития конституционного законодательства
Двоканальний підсилювач електричних сигналів - Коммуникации, связь, цифровые приборы и радиоэлектроника курсовая работа
Российские войска в Дагестане в контексте Кавказской политики России (1722-1735 гг.) - История и исторические личности монография
Аудит информационной безопасности - Бухгалтерский учет и аудит отчет по практике