Роль элит масс личности в истории
Роль элит масс личности в историиСкачать файл - Роль элит масс личности в истории
Общественное развитие как исторический процесс представляет собой сложное взаимодействие объективных и субъективных факторов. К объективным факторам относятся: В качестве субъективных факторов выступают сознание и духовный мир человека, его социальный опыт и деятельность материальная, социально-преобразовательная, духовная, управленческая и т, д. Субъектами или движущими силами социальной динамики истории общества являются все люди: Побудительной силой деятельности субъектов исторического процесса являются их потребности, которые находят свое выражение в интересах, целях и идеалах. Различные мыслители решающую роль в истории отводили либо народным массам, либо выдающимся личностям. Впервые народ был поставлен в центр всей мировой истории в марксизме. Соответственно и в советской философии роль народа в истории нередко преувеличивалась. Главным аргументом в пользу этого считалось то, что народные массы выступают в истории как главная производительная сила общества. Своим трудом народ создает необходимые для жизни материальные блага. Если люди прекратят материальное производство, жизнь замрет, цивилизация исчезнет, история закончится. Принижение роли народных масс, как правило, сочетается с возвеличиванием значения выдающихся личностей, в том числе государственных деятелей, полководцев, ученых. Выдающимся личностям, действительно, принадлежит роль новаторов, зачинателей, организаторов социально исторических движений. Однако, вопрос о том, кому принадлежит решающая роль в истории, не носит характера дилеммы. Народ не обезличенная толпа, а совокупность личностей. Роль народа в истории выражается через деятельность различных социальных общностей, а также отдельных, в том числе и выдающихся личностей. Проблема закономерностей общественно-исторического развития: Существует два основных подхода к объяснению исторического процесса с точки зрения его периодизации: Первый из них заключается во взгляде на всемирную историю как на единый процесс прогрессивного развития человечества, проходящий определенные стадии. Например дикость — варварство - цивилизация или древность — средние века — Новое время другие. Авторы современной постиндустриальной концепции Д. Бжезинский подразделяют историю человечества на три стадии: В рамках стадиально-поступательного подхода находится также формационный подход К. Маркс периодизацию истории дает через анализ сменяющих друг друга общественно-экономических формаций: С точки зрения цивилизационного подхода на первый план выдвигается несходство эволюции у разных народов и целых регионов. При этом человечество подразделяется на несколько самостоятельных локальных цивилизаций, каждая из которых имеет свою собственную историю Н. Движение истории, её логика здесь рассматривается с точки зрения основных фаз исторического существования цивилизаций: Близким к цивилизационному является культурологический подход, при котором история предстает как процесс формирования, функционирования, культурно исторических ценностей. По мнению немецкого философа О. Шпенглера каждая культура существует, изолировано и замкнуто. Она проявляется на определенном этапе истории, а затем погибает. Смерть культуры по Шпенглеру начинается с возникновением цивилизации, когда вся культура сосредотачивается в крупных городах, а вся остальная часть государства превращается в провинцию теряются культурное традиции обычаи и т. Однако, критики Шпенглера утверждают, что это не есть гибель культуры, - это её переход в новое состояние под влиянием цивилизационных процессов. Другим примером культурологического подхода является теория П. Сорокина, который выделяет три типа культурных суперсистем, присущих истории общества в целом. Сорокина на основе того или иного мировосприятия происходит интеграция социально-культурных явлений в культурные системы с переходом от одной системы к другой и их циклическим повторением. Например, современная западная культурная система относится по Сорокину к 1 типу и эволюционирует по направлению ко 2-му типу. Предыдущая 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Следующая. Исторические аспекты экологической патологии I. Исторические аспекты экологической патологии IV. Источники учебной информации IV. Взаимосвязь юридической психологии с другими науками Биологическая роль буферных систем Плиты перекрытия Упражнений с гимнастической палкой Организация мероприятий по ликвидации незаразных болезней животных. Организация лечебных мероприятий Коррозионные диаграммы Дидактические принципы Каменского Кислотный и щелочной гидролиз пептидов. Производство строительной извести по мокрому способу из влажного мела Устройство и производительность дноуглубительных снарядов. Орг - год. Материал сайта представляется для ознакомительного и учебного использования.
Источники и движущие силы общественного развития. Исторические личности, социальные элиты и народ.
В краткой формулировке сущность поставленной проблемы можно выразить так: Движущие силы истории , хотя и способны к кардинальному изменению ситуации в обществе, ведомы либо бессознательными внутренними импульсами. Первый их них связан с постановкой ставшего классическим вопроса о роли масс и великой личности в истории, и имеет два принципиальных решения, одно из которых в качестве субъекта — творца истории рассматривает великую личность или личностей — вождей, правителей, героев, лидеров на том основании, что именно их деяния и принятые ими решения меняют поступь истории и запечатлеваются в исторической памяти человечества. Другое решение вопроса связано с признанием народных масс в качестве субъекта и решающей силы общественного развития. Второй подход к решению проблемы субъекта и движущих сил истории отражен в концепции элитаризма. О бщество подразделяется на две неравные части, меньшую из которых составляет элита. Говоря о политической жизни общества, в которой обычно периоды стабильности и нестабильности чередуются, В. Третий подход в решении поставленной проблемы связан с анализом феномена толпы массы , негативное воздействие которой на общественные события просматривается на всем протяжении всемирной истории и являлось предметом обсуждения еще в Древней Греции охлократия как власть толпы. Данная схема в качестве непререкаемой догмы вошла во все учебные и справочные марксистские издания, а советские историки прикладывали значительные усилия, чтобы найти последовательную смену формаций в истории любого общества. В очень высокой степени развитие творческого марксизма в СССР следует связывать с дискуссией об азиатском способе производства— шестой формации, существование которой постулировал Маркс, но отвергали советские учёные. Исходя из озвученных в ходе дискуссии новых идей сформировались новые формационные схемы, отличные от схемы пяти формаций. Кроме однолинейных формационных схем, появились многолинейные, фиксирующие отличия развития западной цивилизации и незападных обществ. Многолинейный подход к всемирной истории наиболее последовательно отстаивалЛ. В настоящее время год один из наиболее последовательных сторонников формационной теории остаётся Ю. Он создал глобальную формационную эстафетно-формационную концепцию мировой истории, согласно которой, ни одно общество не обязано проходить все формации, на чём настаивала советская историческая наука. Последние общества не проходят той стадии, на которой находились первые, не повторяют их движение. Выходя на магистраль человеческой истории, они сразу начинают движение с того места, на котором остановились ранее некогда передовые общества. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Эволюция представлений о материи в философии и науке. Пространство и время как атрибуты материи. Общее понятие диалектики и развития. Общее понятие законов диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей. Закон перехода количественных изменений в качественные. Дилемма субстанциализма и функционализма в философских учениях о сознании. Проблема формирования идеального образа в философии. Проблема познаваемости мира в философии и основные варианты её решения. Место гносеологических проблем в системе философских знаний. Проблема гносеологии в различных типах мировоззрения. Место и роль интуиции в познавательных процессах. Классическая, неклассическая и постнеклассическая наука. Факт как форма научного знания. Общелогические приёмы научного познания. Современные концепции социальной стратификации. Эволюция и революция как сценарии общественного развития. Основные факторы социальной динамики. Концепции элит в современной социальной философии. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятие и типы цивилизаций. Понятие и структура способа производства. Основные направления философского анализа культуры. Мораль как форма нормативной регуляции поведения человека. Национальная стратегия устойчивого развития Беларуси до года.
Проблема субъекта и движущих сил исторического процесса. Роль народных масс и личности в истории. Концепции элит
Каталог файлов
Скачать img editor для gta san andreas