Роль Бессознательного В Жизни Человека Эссе
Роль Бессознательного В Жизни Человека Эссе
Вход
Помощь
Заказать работу
Контрольная по фмлософии 1 семестр.docx
— 36.18 Кб ( Скачать )
© 2009 — 2020 Stud24 — тысячи рефератов, курсовых и дипломных работ
Предметы
Поиск
Помощь
Автор: Пользователь скрыл имя, 13 Октября 2011 в 18:29, контрольная работа
Личность, будучи сознательным субъектом, осознает не только окружающую его среду, но и себя самое в процессе взаимоотношения с окружающим, в частности с людьми. Высшая форма проявления сознания личности – это ее нравственное сознание, которым она руководствуется в своей личной и общественной деятельности. Однако, помимо сознания, нами движут и бессознательные побуждения, наряду с понятием сознательное существует и противоположное понятие – бессознательное.
Бессознательное и его роль в жизни человека и общества в трактовке З.Фрейда. Структура души по Фрейду. Бессознательное в трактовке К.Юнга. Заключение Список литературы
МИНИСТЕРСТВО
ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ
ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ
АГЕНСТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Государственное
образовательное учреждение высшего
профессионального образования
РОССИЙСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТОРГОВО- ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
Бессознательное
играет важную роль в жизни человека. Привычки
человека, его навыки и умения несут в
себе бессознательную основу.
Личность,
будучи сознательным субъектом, осознает
не только окружающую его среду, но
и себя самое в процессе взаимоотношения
с окружающим, в частности с
людьми. Высшая форма проявления сознания
личности – это ее нравственное
сознание, которым она руководствуется
в своей личной и общественной
деятельности. Однако, помимо сознания,
нами движут и бессознательные побуждения,
наряду с понятием сознательное существует
и противоположное понятие –
бессознательное.
В
качестве прилагательного термин «бессознательное»
относится к психическому содержанию,
недоступному в данный момент осознанию,
что можно видеть на примерах ошибочных
действий, сновидений, бессвязных мыслей
и умозаключений. Психика всегда
активна, она выполняет множество
функций и во время бодрствования,
и во время сна, но лишь незначительная
часть психической деятельности
в каждый отдельный момент сознательна.
В
качестве существительного термин «бессознательное»
означает одну из динамических систем,
описанных З. Фрейдом – основоположником
учения о бессознательном.
В
широком смысле бессознательное представляет
собой совокупность психических процессов,
операций и состояний, не представленных
в сознании субъекта, процессов, в отношении
которых отсутствует субъективный контроль.
Бессознательным считается всё, что не
становится для индивида предметом действий
по осознанию.
Бессознательное
образует низший уровень психики. Бессознательное
— это совокупность психических процессов,
актов и состояний, обусловленных воздействиями,
во влиянии которых человек не дает себе
отчета . Являясь психическим (поскольку
понятие психики шире, чем понятие “сознание”,
“сознательное”), бессознательное представляет
собой такую форму отражения действительности,
при которой утрачивается полнота ориентировки
во времени и месте действия, нарушается
речевое регулирование поведения. В бессознательном,
в отличие от сознания, невозможен целенаправленный
контроль за совершаемыми действиями,
невозможна и оценка их результата.
Чтобы
понять содержание бессознательного,
необходимо познакомиться с теорией
влечений Зигмунда Фрейда. (Фрейд,
Зигмунд ( 1856 - 1939 ) -
венский профессор психиатрии,
знаменитый ученый,
автор нового психологического
учения о бессознательном
(психоанализ). Среди
психологов XX века доктору
Зигмунду Фрейду
принадлежит особое
место. Психологические
и социологические взгляды
Фрейда оказали значительное
влияние на искусство,
социологию, этнографию,
психологию и психиатрию
первой половины ХХ
в. Впервые Фрейд заговорил
о психоанализе в 1896
году, а в 1897 он начал
проводить систематические
самонаблюдения, которые
фиксировал в дневниках
до конца жизни.) Влечение обозначает,
по Фрейду, не особое движение, а внутреннюю
самовпечатляемость, при которой невозможно
уйти от себя и постольку, поскольку эта
самовпечатляемость эффективна, неизбежно
создается состояние тяжести и нагрузки
на наш внутренний мир. 1
Психическая
деятельность приводится в движение
внешними и внутренними раздражениями
организма. Внутренние раздражения
имеют соматический (телесный) источник,
т.е. рождаются в организме. И вот
психические представительства этих внутренних
соматических раздражений Фрейд называет
влечениями. Все влечения Фрейд разделяет
по их цели и по их соматическому источнику
на две группы:
Сексуальное
влечение, или, как называет
его Фрейд, либидо, присуще ребенку
с самого начала его жизни, оно
рождается вместе с его телом
и ведет непрерывную, только иногда
ослабевающую, но никогда не угасающую
вовсе жизнь в организме и
психике.
Содержание
бессознательного можно выразить в
следующей резюмирующей формуле: в
мир бессознательного входит все
то, что мог бы сделать организм,
если бы он был предоставлен чистому
принципу наслаждения, если бы он не был
связан принципом реальности и культурой.
Сюда входит все, что он откровенно
желал и ярко представлял себе
в ранний инфантильный период жизни,
когда давление реальности и культуры
было еще слабо и когда человек был более
свободен в проявлении своего исконного,
органического самодовления.
Но
немного позже вместо прежнего деления
влечений на сексуальные и влечения “я”
появилось новое деление:
1)
сексуальное влечение, или эрос;
Вторая
группа – инстинкты Смерти –
лежит в основе всех проявлений агрессивности,
жестокости, убийств и самоубийств.
Правда существует мнение, что Фрейд
создал теорию об этих инстинктах под
влиянием смерти его дочери и страхом
за своих двоих сыновей, находящихся
в то время на фронте. Вероятно, поэтому
это наиболее и наименее рассматриваемый
в современной психологии вопрос.
Влечение “я” и, прежде всего,
инстинкт самосохранения отошли
к сексуальным влечениям, понятия
которых, таким образом, чрезвычайно
расширилось, охватив оба члена
прежнего деления. К инстинкту самосохранения
относятся следующие подинстинкты: питание,
рост, дыхание, движения, то есть те необходимые
жизненные функции, которые делают любой
организм живым. Изначально эти факторы
были очень важны, но в связи с развитием
разума человека (Я) эти факторы как жизненно
необходимые утратили свое былое значение.
Это произошло потому, что у человека появились
приспособления для добывания пищи, он
стал использовать пищу не только для
того, чтобы утолить голод, но и для удовлетворения
свойственной только человеку алчности.
Со временем пища стала доставаться ему
все легче и легче, и на ее добычу он стал
тратить все меньше и меньше времени. Человек
стал строить для себя жилища и другие
приспособления и по максимуму обезопасил
себе жизнь. Таким образом, инстинкт самосохранения
утратил свою значимость, и на первое место
вышел инстинкт размножения, или, как называет
его Фрейд, либидо.
Под
эросом Фрейд понимает влечение к
органической жизни, к сохранению и
развитию ее, во что бы то ни стало – в
форме ли продолжения рода или сохранения
индивида. Задачей влечения к смерти является
возврат всех живых организмов в безжизненное
состояние неорганической, мертвой материи,
стремление прочь от беспокойства жизни
и эроса. 2
А
также характерно динамическое понимание
бессознательного как вытесненного. Вытесненное,
состоявшее, главным образом из сексуальных
влечений, враждебно сознательному “Я”.
В своей книге “Я и Оно” Фрейд предлагает
всю эту область психики, не совпадающую
с “Я”, называть “Оно”. 3 "Оно"
- глубинный слой бессознательных влечений,
психическая "самость", основа деятельного
индивида, которая руководствуется только
"принципом удовольствия" безотносительно
к социальной реальности, а порой и вопреки
ей.
“Оно”
- это та внутренняя темная стихия вожделений
и влечений, которую иногда так
остро ощущает человек и которая
противостоит его разумным доводам
и доброй воле.
"Я"
(Ego) - сфера сознательного, посредник между
"Оно" и внешним миром, в том числе
природными и социальными институтами,
соизмеряющий деятельность "Оно"
с "принципом реальности", целесообразностью
и внешнеполагаемой необходимостью. “Оно”
– это страсти, “Я” – это разум и рассудительность.
В “Оно” нераздельно властвует принцип
наслаждения; “Я” – носитель принципа
реальности. Наконец, “Оно” – бессознательно. 4
До
сих пор, говоря о бессознательном,
Фрейд имел дело только с “Оно”: ведь
вытесненные влечения принадлежали именно
ему. Поэтому все бессознательное представлялось
чем-то низшим, темным, аморальным. Все
же высшее, моральное, разумное совпадало
с сознанием. Этот взгляд неверен. Бессознательное
не только “Оно”. И в “Я”, и притом в его
высшей сфере, есть область бессознательного.
Бессознателен исходящий из “Я” процесс
вытеснения, бессознательна совершающаяся
в интересах “Я” работа вытеснения. Таким
образом, значительная область “Я” также
оказывается бессознательной. На этой
области и сосредотачивает свое внимание
Фрейд. Она оказывается гораздо шире, глубже
и существеннее, чем казалась вначале.
Высшую
бессознательную область в “Я”
Фрейд называет “Идеал – Я”. 5
"Идеал - Я" (Super - Ego) - внутриличностная
совесть, своего рода цензура, критическая
инстанция, которая возникает как посредник
между "Оно" и "Я" в силу неразрешимости
конфликта между ними, неспособности "Я"
обуздать бессознательные порывы и подчинить
их требованиям "принципа реальности".
“Идеал
– Я” - это прежде всего тот цензор,
веления которого выполняются вытеснением.
Затем он обнаруживает себя в целом ряде
других, очень важных явлений личной и
культурной жизни. Оно проявляется в безотчетном
чувстве вины, которая тяготеет над душою
некоторых людей. Сознание не признает
этой вины, борется с чувством виновности,
но не может его преодолеть. Далее,
к проявлениям “Идеал – Я” относится
так называемое “внезапное пробуждение
совести”, случаи проявления человеком
необычайной к себе самому строгости,
презрения к себе, меланхолии и пр. Во всех
этих явлениях сознательное “Я” принуждено
подчиняться силе, действующей из глубины
бессознательного, но в то же время моральной.
Пытаясь проникнуть в механизмы
работы человеческой психики,
Фрейд исходит из того, что
глубинный, природный ее слой
("Оно") функционирует по произвольно
выбранной программе получения
наибольшего удовольствия. Но поскольку
в удовлетворении своих страстей
индивид сталкивается с внешней
реальностью, которая противостоит
"Оно", в нем выделяется "Я",
стремящееся обуздать бессознательные
влечения и направить их в
русло социально одобренного
поведения. "Оно" исподволь,
но властно диктует свои условия
"Я".
Как
покорный слуга бессознательных
влечений, "Я" пытается сохранить
свое доброе согласие с "Оно" и
внешним миром. Это ему не всегда
удается, поэтому в нем самом
образуется новая инстанция "Идеал
- Я", которая царит над "Я"
как совесть или бессознательное
чувство вины. "Идеал - Я" как
бы является высшим существом в
человеке, отражающим заповеди, социальные
запреты, власть родителей и авторитетов.
По своему положению и функциям в
психике человека "Идеал - Я" призвано
осуществлять сублимацию бессознательных
влечений и в этом смысле как бы
солидаризируется с "Я". Но по
своему содержанию "Идеал - Я" ближе
к "Оно" и даже противостоит "Я",
как поверенный внутреннего мира "Оно",
что может привести к конфликтной ситуации,
ведущей к нарушениям в психике человека.
Таким образом, фрейдовское "Я" предстает
в виде "несчастного создания", которое,
подобно локатору, вынуждено поворачиваться
то в одну, то в другую сторону, чтобы оказаться
в дружеском согласии как с "Оно",
так и со "Идеал - Я".
Хотя
Фрейд признавал "наследственность"
и "природность" бессознательного,
вряд ли правильно утверждать, что
он абсолютизирует силу и власть бессознательного
и всецело исходит из необузданных
влечений человека. Задача психоанализа,
в том виде, как ее сформулировал
Фрейд, заключается в том, чтобы
бессознательный материал человеческой
психики перевести в область
сознания и подчинить его своим
целям. В этом смысле Фрейд был
оптимистом, так как верил в
способность осознания бессознательного,
что наиболее рельефно было им выражено
в формуле: "Там где было "Оно",
должно быть "Я"". Вся его
аналитическая деятельность была направлена
на то, чтобы по мере раскрытия природы
бессознательного человек мог овладеть
своими страстями и сознательно
управлять ими в реальной жизни.
Бессознательное и его роль в жизни человека
Роль бессознательного в жизни человека - Эссе
Эссе к работе З.Фрейда « Бессознательное »
Эссе на тему "Сознание и бессознательное " - готовая работа...
Ответы Mail.ru: Помогите пожалуйста написать сочинение по теме: Бессознательное в жизни человека .
Человек И Природа Сочинение 7 Класс
Что Такое Бескорыстность Сочинение Рассуждение 15.3
Сочинение Прогулка В Парке 4 Класс
Литература 5 Класс 1 Часть Сочинение
Что Такое Тщеславие Сочинение Рассуждение 9.3