Рисунки Средневекового Секса
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Удобная рассылка интересных статей каждый день
«Позы» Аретино, «Шестнадцать поз» или «Любовные позы» — все это названия сборника похабных стихов поэта Пьетро Аретино, проиллюстрированного гравюрами с разнузданными сценами секса.
Эту книгу запрещали, за нее сажали, ее много раз подпольно копировали, и ей восхищались — со временем «Позы» Аретино превратились из произведения, от одного упоминания которого дамы падали в обморок, в ценнейший артефакт Ренессанса, из которого черпали вдохновение Казанова и Александр Сергеевич Пушкин.
Рассказываем о непростой судьбе этого очаровательного культурного
памятника средневековой эротики. Естественно, с картинками.
Начать рассказ о «Позах» Аретино придется издалека. В 1524 году маркиз Федерико II Гонзага решил построить себе загородную виллу рядом с городом Мантуя, и пригласил в качестве архитектора не абы кого, а Джулио Романо , именитого ученика Рафаэля Санти. Романо понадобилось всего восемнадцать месяцев на постройку виллы и еще десять лет на дальнейшую роспись ее интерьеров. Работа оказалась колоссальной. Несколько залов покрыли огромные росписи с мифами о богах-олимпийцах, однако некоторые работы Романо отличались от основного массива. К примеру, вот эта:
Хотя маркиз Гонзага и придерживался передовых взглядов, еще до начала строительства виллы он забраковал большинство откровенных росписей, оставив лишь несколько. Но пропасть самым пикантным рисункам не дал друг Романо, Маркантонио Раймонди — художник и еще один ученик Рафаэля. Когда Раймонди впервые увидел этюды приятеля, он был настолько восхищен их дерзким эротизмом, что предложил Романо незамедлительно переделать их в гравюры и издать отдельно. Автор был не против, но понимал, что после такого у них точно появятся серьезные проблемы не только с властями, но и лично с папой Климентом VII , с которым у Романо и без того были сложные отношения.
По легенде, Климент VII однажды пригласил Джулио Романо расписывать Ватикан, однако времена были тяжелые, и они не смогли договориться насчет гонорара, поэтому в отместку ретивый художник оформил зал Константина порнографическими картинами, которые потом пришлось перекрашивать, за что Романо и впал в немилость.
Так это было на самом деле или нет — никто не знает, но Романо действительно поучаствовал в росписи Битвы Константина, которую ему поручили доделать за Рафаэлем после смерти мастера. И между Романо и Климентом правда были разногласия, но, с другой стороны, у кого из именитых живописцев их тогда не было? В Италии шел Ренессанс, и если для творческих людей это был переломный момент в художественном переосмыслении роли человека, Бога и морали, то для католической церкви это был слом политический — в 1527 году Рим вообще будет разграблен войсками Карла V, из-за чего власть папы серьезно пошатнется.
Но в 1524 году папский престол еще крепко стоял, и когда гравюры Раймонди по самым разнузданным эскизам Романо были изданы, их незамедлительно изъяла церковь. Усугубляло дело еще и то, что картинки с совокупляющимися парочками сопроводил похабнейшими стихами друг живописцев, поэт Пьетро Аретино . По другой версии, Аретино добавил свои сонеты уже многим позже, однако очевидец всего этого безрассудства, художник Джорджо Вазали, пишет о событиях так:
Джулио Романо поручил Маркантонио вырезать по его рисункам на двадцати листах все возможные способы, положения и позы, в каких развратные мужчины спят с женщинами, и, что хуже всего, мессер Пьетро Аретино написал для каждого способа неприличный сонет, так что я уж и не знаю, что было противнее: вид ли рисунков Джулио для глаза или слова Аретино для слуха. Произведение это было строго осуждено папой Климентом, и, если бы, когда оно было опубликовано, Джулио уже не уехал в Мантую, он заслужил бы суровое наказание от разгневанного папы. Маркантонио был схвачен и заключен в тюрьму, и плохо бы ему пришлось, если бы его не выручили кардинал Медичи и Баччо Бандинелли, находившиеся в Риме на службе у папы.
Лишь в неспокойном 1527 году Романо, Раймонди и
Аретино удалось, наконец, переиздать свой труд, но и тут их ждала неудача.
Творцы понадеялись, что политическая смута в Италии отведет от них зоркий
взгляд папы Климента VII, но чуда не произошло — второе издание сборника, уже
известного в народе как «Позы» Аретино, также было полностью сожжено. На этот
раз, к сожалению, безвозвратно.
Так оригинал «Поз» Аретино был утрачен — до нас дошла
лишь одна уцелевшая гравюра Раймонди и шестнадцать сонетов Пьетро Аретино. Однако
в середине XVI века
широкой публике это произведение было вновь представлено в изложении художника
Агостино Карраччи, сделавшего копию с другой копии 1550 года. «Любовные позы» к
тому моменту уже превратились в легенду — сборник несколько раз переиздавался кем
ни попадя, но раз за разом уничтожался властями.
По разрозненным свидетельствам мы знаем лишь то, что обе этих версии («Позы» Карраччи и пиратское издание 1550 года) отличаются от оригинала персонажами, но не самими позами. На гравюрах Раймонди были изображены обычные люди, тогда как Карраччи рисовал пары богов и знаменитых любовников из реальной истории: Зевс и Гера, Марк Антоний и Клеопатра, и все в таком духе. Не исключено, что таким образом Карраччи хотел избежать излишнего гнева церковников — дескать, не порнографию какую-то рисует, а отдает дань уважения классическим сюжетам.
Мускулистые тела и мощные торсы персонажей тоже были идеей Карраччи, как и идея перенести сцены секса из бытовых интерьеров в более помпезные локации. Именно эта версия «Поз» Аретино в итоге и стала каноничной, а если точнее, то ее французское переиздание 1798 года под названием L’Arétin d’Augustin Carrache, ou recueil de postures érotiques, d’après les gravures à l’eau-forte par cet artiste célèbre (примерный перевод — «Позы Аретино в исполнении Агостино Карраччи или сборник эротических картин с дополнениями знаменитого художника»).
По соображениям нынешней нравственности, во многом столь близкой по духу эпохе Ренессанса, мы были вынуждены замазать некоторые пикантные детали этих гравюр. Но вы наверняка это и так уже поняли.
Есть два перевода на русский язык — вариант Алексея Пурина, сделанный со стилизацией под ритмику итальянской поэзии эпохи Ренессанса, и вариант Игоря Петенко — лобовой перевод, практически полностью состоящий из мата.
Ни тот, ни другой в полной мере не могут передать дух оригинала, поскольку, по выражению переводчика-итальяниста Солоновича, «там все необходимые слова свои, а у нас какие-то неестественные, как будто из тюркских пришли». Но это не означает, что переводы не получились — они интересны, витиеваты и смешны до коликов. Особенно забавен вариант Петенко, но, по очевидным причинам, мы приведем здесь лишь несколько сонетов в переводе Пурина (если что, уд — это пенис):
Ж : Закинь-ка мне перст меж ягодиц, старикашка, А уд проталкивай медленно, куда надо, Закинь мои ноги на плечи себе – отрада! А дальше рази напролом – ни к чему поблажка, Поскольку возлюбленной это ничуть не тяжко, Церковных причастий приятней сия услада, А коли наскучит в эдеме, сойди до ада, Ведь тот не мужчина, чья слишком степенна пташка. М : Засуну разочек спереди, после – сзади; И тут и там – лепота для уда, И ты не останешься, убежден, в накладе Ни этак, ни так, дорогая. Пускай зануда — ученый листает тупо свои тетради, Не ведая, где в мирозданьи таится чудо; И пусть, умирая от зависти, – бога ради! — Интриги плетет царедворец, а я не знаю Верней сладострастья дороги к раю.
Ж : Я хочу его вот сюда, где туже! М : Вы меня ввергаете в грех Гоморры И в услады пап, а у этой своры Вкуса меньше, чем у навозной лужи. Ж : Ну, скорей же суй! М : Нет, не суну. – Ж : Ну же! М : Вероломны женские уговоры! Или лоно вышло сейчас из моды? – Ж : Муже, Прекрати сейчас же пустые споры! М : Ладно, ладно. Ваше последним слово Остается. И уд мой Вы в полном праве Применить хоть для дела и столь дурного. Ж : Так-то лучше! Вставляй его, к вящей славе. Нет, поглубже! Поглубже засунь-ка снова… О, товарищ мой, пастырь мой добрый, ave! М : Вот он в Вас целиком – ощущенье ново? Ж : О, как сладость горька, рай подобен аду — Целый год я, пожалуй, теперь не сяду.
Если и сегодня эти озорные стишки могут у некоторых вызвать
румянец на щеках, то что говорить о пуританах старой Европы — многие из них
действительно теряли сознание от прочитанного. Но запретный плод был сладок —
пока одни возмущались, другие были настолько увлечены «Позами» Аретино, что сборник
начал превращаться из похабщины, о которой не говорят на людях, в настоящий
культурный феномен.
Аббат де Брантом, военный деятель эпохи Возрождения и автор
книги «Галантные дамы», пишет о том, что «Позы» были популярны даже у особ
королевского двора. Он приводит случай с одной знатной дамой, которая от
просмотра «Поз» Аретино так возбудилась, что «впала в любовный экстаз на виду у
присутствующих и не смогла пойти дальше четвертой страницы, лишившись чувств на
пятой».
Само слово «Аретино» постепенно становилось
нарицательным. В разное время Дени Дидро, Казанова и даже Александр Сергеевич
Пушкин упоминали о сборнике в романах и письмах — это ярчайший маркер того, что
«Позы» стали может и не хрестоматией, но обязательной к прочтению книгой,
имевшейся в библиотеках практически всех интеллектуалов и творцов своего
времени.
Сегодня эти гравюры и сонеты бередят умы уже не так, как это было с придворными дамами прошлого — изысканная и смешная художественная провокация, вброшенная Романо, Раймонди и Аретино в массы, в итоге стала классикой. Поэтому, если вдруг захотите прикоснуться к прекрасному творчеству мастеров эпохи Возрождения — оба перевода «Поз» Аретино от Пурина и Петенко к вашим услугам.
Нет аккаунта?
Зарегистрироваться
Пишет vedaveta ( vedaveta ) 2017 - 04 - 01 02:31:00
vedaveta vedaveta 2017 - 04 - 01 02:31:00
Материалы данного поста могут показаться кому-то шокирующими, оскорбляющими его представления о морали, нравственности и прочих замечательных чувствах. В таком случае, лучше не смотреть. Тем же, кто спокойно относится к различиям между культурами, сообщаю, что иллюстративный материал взят из книги Catherine Johns. Sex or Symbol: Erotic Images of Greece and Rome Часть краснофигурной росписи. Женщина поливающая фаллосы, растущие из земли. Вероятнее всего, обряд плодородия. 430-420 до н.э. Слева: римский бронзовый амулет. Справа: римский амулет в виде гладиатора атакуемого животным, которое является его же фаллосом I в. до н.э. - I в. н.э. Бог Пан и коза. Эта небольшая мраморная группа из Геркуланума считается классикой античного эротического искусства I в. до н.э. Любовники на постели. Помпейская роспись. I в н.э. Леда и лебедь. Римская настенная роспись из Геркуланума I в н.э. Леда (др.-греч. Λήδα) — в древнегреческой мифологии дочь этолийского царя Фестия и Евритемиды (или дочь Сисифа и Пантидии, по Евмелу Коринфскому), жена царя Спарты Тиндарея. Поразившись красотой Леды, на реке Эврот предстал перед ней в образе лебедя и овладел ею, она снесла два яйца, и плодом их союза были Полидевк и Елена Деталь украшения серебряного блюда, изображающего Вакха и Силена с танцующими сатирами и менадами Сатир и менада. Помпеи. Терракотовая фигурка из Помпей, изображающая Пана или фавна. Возможно использовалась в качестве лампы. I в н.э. Бронзовая статуэтка Меркурия с многочисленными фаллосами снабженными кольцами для колокольчиков. I в. н.э. Глазастый фаллос Конец VII века до н.э. Отлично сохранившийся римский бронзовый амулет. Найден в реке Мозель близ Трира. I в. н.э. Менада защищается тирсом от сатира Деталь римского мраморного саркофага, изображающего женоподобного Пана и Пана на герме. Вторая половина II в. н.э. Краснофигурная роспись. 500-475 гг. до н.э. Чернофигурная роспись с гомосексуальной сценой. Середина VI в. до н.э. Эллинистическая мраморная скульптура, изображающая Гермафродита, отдыхающего на ложе Чернофигурная роспись. VI в. до н.э. Часто повторяющиеся эротические сюжеты. 470 г. до н.э. Сцены пира. Вторая половина VI в. до н.э. Краснофигурная роспись. Последняя четверть V в. до н.э. Краснофигурная роспись. 500-475 г. до н.э. Небольшой мраморный рельеф из Помпей. Пара любовников. Середина I в. н.э. Римская стенная роспись из Помпей. I в. н.э. Кратер украшенный изображением женщины несущей огромную модель фаллоса. Вторая половина V в. до н.э. Деталь краснофигурной росписи 470 г. до н.э. Небольшая римская бронзовая статуэтка Гермафродита. I-II вв н.э. Гермафродит - сын Гермеса и Афродиты, юноша необычайной красоты. Был вскормлен наядами в идейских пещерах. Во время странствий Гермафродита по родной Карии в возрасте 15 лет его увидела нимфа Салмакида и загорелась любовью к нему. Когда Гермафродит купался в источнике, в котором жила Салмакида, она прильнула к нему и попросила богов навеки соединить их. Он влюбился в неё. Боги выполнили её желание, и они слились в одно существо. По преданию, каждого, кто пил из этого источника, постигала судьба Гермафродита — если не буквально, то хотя бы в том смысле, что он становился болезненно женственным. Краснофигурная роспись. Сцена танца вокруг фаллического символа - религиозный обряд. V в. до н.э. Приап. Стоит у корзины с фруктами и занимается взвешиванием своего фаллоса. Приа́п (др.-греч. Πρίαπος, также лат. Priapus) греческий бог плодородия; полей и садов — у римлян. Изображался с чрезмерно развитым половым членом в состоянии вечной эрекции. Два персонифицированных фаллоса, символизирующие победу фаллоса над дурным глазом. Небольшой бронзовый фаллический амулет-птица. Чернофигурная роспись. Дионисийская сцена. Вторая четверть VI в. до н.э. Мраморный рельеф. Пастух соблазняющий сирену. Верх: сатир совокупляется с оленем Низ: чернофигурная амфора со сценами ухаживания мужчин за юношами Пара любовников. Вторая половина VI в. до н.э. Римский кубок с гомосексуальной сценой. Рубеж I в. до н.э. I в. н.э. Краснофигурная роспись. Скульптор создает герму. Последняя четверть VI в до н.э.
ramblerID После добавления комментария вы войдёте в ЖЖ После добавления комментария вы войдёте в ЖЖ После добавления комментария вы войдёте в ЖЖ После добавления комментария вы войдёте в ЖЖ После добавления комментария вы войдёте в ЖЖ Анонимно
Напомню, что Гермес - сын Зевса и плеяды Майи (др.-греч. Μαῖα матушка, кормилица; позднелат. Maia) она его мать или кормилица Возможно его рождение связано с появлением на небе созвездия Плеяды Они наблюдаются по ночам в районе Средиземного моря с середины мая по начало ноября — период активных торговых путешествий в античные времена (πλεîν-мореходствовать, путешествовать). По ЭСБЕ, оно происходит от πελειάδες — голубки. А сам Гермес в традиционной шапке пилосе петасе Это разновидности "каменного столба- гермы - балланса" Фаллос с крыльями Мозаика. Статуя Приапа-Гермеса изображает бога в виде петуха или голубя. А теперь присмотритесь к посоху Гермеса Кадуцею Его интерпретируют как Символ морального равновесия и доброго поведения: • прут — власть; • змеи — мудрость; • крылья — усердие; • шлем — возвышенные помыслы. В эзотерической традиции прут соответствует оси мира, а змеи — Кундалини Бог Меркурий (Гермес) с фаллосом в виде барана. Высота 4 дюйма. Амулет-светильник в виде бога Гермеса отвечал, среди прочего, за доставку любовных писем.
Ответить Новый комментарий
Нравится
0
Брюссель- столица Бельгии, штаб-квартира Евросоюза, офис НАТО, секретариат стран Бенилюкса. Символ Брюсселя. И везде этот милый безобидный символ писающего мальчика. Постоянно льющееся струя воды увеличивает символ фаллоса. эти античные символы никуда не ушли. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B8%D1%81%D0%B0%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%87%D0%B8%D0%BA
Ответить Новый комментарий
Нравится
0
наверное жидок фрейд был в чём то прав )
Ответить Новый комментарий
Нравится
0
Удивили Гермесом , есть повод для раздумий ) Да-да , и этот фригийский колпак , и петух ...
Ответить Новый комментарий
Нравится
0
Возможно в этом символизме кадуцея отражен Эрос (есть изображения посоха в виде стрелы) У разных авторов Эрос это: -Сын Гермеса и первой Артемиды. -Сын Гермеса и второй Афродиты. Пифагорейцы считали, что душа каждого человека двупола и в ней есть мужская и женская половины, которые зовутся Эросом и Психеей (Психо+Помп) В Гермесе есть женский символизм, хотя его изображают мужчиной, но по функции он гермафродит (позже его сын с Афродитой- Гермафродит)
Ответить Новый комментарий
Нравится
0
Добавить комментарий 5 комментариев
English
English (UK)
Deutsch
Dansk
español
Français
Italiano
Русский
Українська
Беларуская
日本語
Português
Esperanto
עברית
Nederlands
Magyar
Gaeilge
íslenska
suomi
Ελληνικά
Norsk bokmål
Svenska
polski
简体中文
Latviešu
Türkçe
Bahasa Melayu
हिन्दी
Brazilian Portuguese
Chinese Traditional
Lietuvių
Norsk nynorsk
English English (UK) Deutsch Dansk español Français Italiano Русский Українська Беларуская 日本語 Português Esperanto עברית Nederlands Magyar Gaeilge íslenska suomi Ελληνικά Norsk bokmål Svenska polski 简体中文 Latviešu Türkçe Bahasa Melayu हिन्दी Brazilian Portuguese Chinese Traditional Lietuvių Norsk nynorsk
Если URL правильный, тут появится изображение
Укажите здесь URL изображения
Примечание: использование чужих изображений без разрешения их владельцев может являться нарушением авторских прав.
Укажите URL страницы, на которую можно перейти при клике на фото (опционально)
Ширина изображения (в пикселях)
100 300 600 800 900 1000 Оригинал
You do not have a single photo. Upload one
Выберите изображения
(640 х 640)
Выйти из аккаунта
Медиа
Embed, iframe, YouTube , RuTube , Vimeo , Instagram , Gist.GitHub , Facebook , Twitter или Telegram .
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Heirloom Plants, "Реликтовые растения" (heirloom variety, heritage fruit) Слово heirloom- переводят как, "фамильная ценность, реликвия,…
Продолжение, начало здесь, здесь , здесь и здесь. Сущесвует ещё од
Самые развратные сцены в истории искусств | Средневековая Европа
«Позы» Аретино — средневековая похабщина, ставшая классикой Ренессанса
Эротическое искусство древней Греции и Рима. 18 +: vedaveta — ЖЖ
Сюнга - японское эротическое искусство: lovers_of_art — ЖЖ
Эротические рисунки народов древнего востока » uCrazy.ru - Источник...
Африканские Хорошие Секс
Смотреть Рен Тв Секс
Секс С 9 Летним Сыном
Рисунки Средневекового Секса
