Режим Деев в эйалете Западный Триполи (1603—1711) - История и исторические личности реферат

Главная

История и исторические личности
Режим Деев в эйалете Западный Триполи (1603—1711)

Ослабление турецкого господства в Триполитании. Внутренняя политика Деев. Укрепление власти деев в годы правления Османа ас-Саказли. Последняя четверть 17-го века: "чехарда" на триполитанском престоле. Участие Триполи в борьбе между Алжиром и Тунисом.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Режим Д еев в эйалете Западный Триполи ( 1603 -- 1711 )
1. Ослабление турецкого господства в Триполитании
2. Внутренняя политика Деев - ставленников Порты
3. Укрепление власти Деев в годы правления Османа ас-Саказли
4. Последняя четверть 17-го века: «чехарда» на триполитанском престоле
5. Участие Триполи в борьбе между Алжиром и Тунисом
1. Ослабление туре цкого господства в Триполитании
К началу XVII в. успешные войны, в ходе которых Османская империя получала большую дань, закончились.
Она терпела военные поражения и была не в состоянии подкармливать привилегированную часть своей армии -- янычар и платить им регулярно высокое жалованье. В соответствии с новым специальным регламентом янычары стали заниматься ремеслом и торговлей, обзаводиться семьями. Новые порядки отвлекали янычар от военного дела, ослабляли их боеспособность. Отныне они большую часть времени были заняты устройством личных дел, обогащением и приобретением новых прав и привилегий. Янычарский корпус в Триполитании, как и в Тунисе и Алжире, стремился навязать наместникам султана в этих турецких владениях свою волю. Поскольку временные чиновники из Стамбула и сам наместник султана не имели никакой другой опоры в эйалете и были враждебны местному населению, они легко попадали под контроль янычар. Движимые корыстными интересами, последние яростно боролись за главенство в основных государственных делах эйалета.
Из-за конфликтов между верхушкой янычар и наместниками эйалета Западный Триполи часто вспыхивали мятежи янычар. Посылаемые в эйалеты паши -- наместники султана не пользовались авторитетом. Нередко янычары отсылали их обратно, а порой и убивали. В конце концов, раздираемая борьбой различных групп за приоритет, верхушка янычар узурпировала власть в эйалетах Западный Триполи, Алжир, Тунис и установила режим деев. Его установление означало окончание периода направления Высокой Портой наместников султана в эти провинции и начало периода своеобразного выбора местных правителей.
В 1603 г. в эйалете Западный Триполи произошел военный переворот, в результате которого к власти пришел Сафар-дей. Он отстранил от власти присланного из Стамбула пашу и расправился со своими противниками -- янычарами. Расправа С.а- фар-дея над противниками привела к тому, что в эйалете на некоторое время прекратились неурядицы, вследствие чего этот переворот был с одобрением воспринят населением.
У Высокой Порты уже не было достаточных сил, чтобы держать в руках янычарскую вольницу в Триполитании, Тунисе и Алжире, а также контролировать действия избранного янычарами дея. По это вовсе не означало, что турки намеревались предоставить режиму деев свободу действий и независимость от Османской империи. Такая независимость могла бы нанести ущерб целостности владений турецкого султана, его владычеству на Средиземном море, пошатнуть позиции в Северной Африке. Уже при первом дее Порта конкретно подтвердила посылкой военных кораблей, что не будет мириться с неограниченной властью местных правителей в эйалете Западный Триполи. Тем не менее по мере укрепления власти Сафар-дея влияние осман-, ского султана Ахмеда I в эйалете продолжало ослабевать. Янычары безраздельно правили страной. Усилились их произвол и злоупотребления, возрастали налоги. Особенно негативно это отражалось на оседлом, земледельческом населении.
Спустя три года после начала правления первого дея снова начались волнения жителей эйалета. В 1606 г. население Таджуры во главе с Увейсом восстало против засилья Сафар-дея [99, с. 146; 133, с. 117]. Восстание было поддержано племенем рукиа, перекочевавшим из внутренних районов Триполитании. Против восставших были посланы войска дея, которые окружили Таджуру. В ходе длительной осады защитники города проявили образцы мужества и бесстрашия. Только после того как удалось внести разногласия между руководителями Таджуры и шейхами рукиа, янычарам удалось одержать верх над восставшими. Потерпев поражение, племя рукиа перекочевало в отдаленные районы эйалета. Население Таджуры покорилось и было вынуждено выплатить большую дань.
В период своего правления Сафар-дей столкнулся с трудностями в Феццане. Султан Феццана, пользуясь слабостью турецкой администрации, начал добиваться независимости, отказываясь от уплаты ежегодного налога.
В свою очередь, турки стремились укрепить свои позиции в этом районе, поскольку через Феццан проходили караванные пути из Центральной Африки к портам Средиземного моря. Венеция поставляла в Феццан шелковые одежды, расшитые золотом и серебром, венецианское стекло, металлические изделия и украшения. Из Феццана в Триполи, а оттуда в порты Ливорно, Венецию и Марсель вывозились рабы-негры, золотой песок, слоновые бивни и т. д. Кроме того, турок не удовлетворяли налоги, которые платил им султан Мунтасер бен Мухаммед. Им не давали покоя доходы Феццана, получаемые от торговли.
Согласно Ибн Галбуну, в 1577 г. турецкие янычары двинулись в глубь страны и захватили Себху и Мурзук [99, с. 143]. Вместо Мунтасера у власти был поставлен новый, угодный туркам правитель Феццана, Мами. Все возрастающие и без того непомерно высокие налоги, силой собираемые с населения, толкнули на восстание и убийство правителя. Управление Феццаном с 1582 г. вновь перешло к членам семьи Бен Мухаммед. На этот раз султаном стал ан-Насер бен ан-Насер. В 1599 г. титул султана перешел к сыну ан-Насера аль-Мансуру [100, с. 108]. В его правление правитель Триполитании послал 10-тысячную армию в Феццан, чтобы вернуть прямой контроль над его территорией [133, с. 118]. Армия Сафар-дея состояла из кавалеристов и пехотинцев, среди которых были и арабы. Войско султана Феццана состояло в основном из верблюжьей конницы и небольшого количества пехоты. Несмотря на явное превосходство в численности и вооружении армии дея, кавалерии аль-Мансура удалось нанести серьезные удары по противнику, смять его фланги и уничтожить много турецких воинов. Феццанцы стали преследовать спасавшихся бегством солдат. Победа казалась близкой, но в это время вступила в бой турецкая батарея. Султан был смертельно ранен. Воспользовавшись замешательством в рядах феццанцев, турки перехватили инициативу и овладели Себхой, а затем и Мурзуком. Брат султана аль-Мансура ат-Тахир бежал со своей казной и гаремом в Судан. Турки назначили правителем Феццана Хусейна бен ан-Нааля. Оставив в Мурзуке небольшой гарнизон, турецкая армия возвратилась в Триполи.
При Сафар-дее в 1613 г. вспыхнуло новое восстание феццанцев, в результате чего был убит Хусейн бен ан-Нааль и власть перешла в руки к ат-Тахиру, провозгласившему независимость Феццана от эйалета Западный Триполи. Одновременно восстала Таджура, население которой подвергалось постоянному ограблению янычар. Посланные Сафар-деем войска жестоко расправились с восставшими, разграбили город и подожгли в нем дома.
Высокая Порта внимательно следила за правлением Сафар-дея, дожидаясь удобного момента для его свержения. В 1614 г., воспользовавшись охватившими эйалет Западный Триполи волнениями, а также непрекращавшимися жалобами в Стамбул на жестокое обращение с местными жителями и петициями находившихся в оппозиции к Сафар-дею янычар, султан направил свой флот в Триполи. Узнав об этом, Сафар-дей принял решение не впускать корабли в гавань. В ходе обмена посланиями между Сафар-деем и Халиль-пашой адмиралу турецкого флота удалось успокоить правителя Триполитании, в результате чего тот осмелился принять непрошеных гостей. Хитростью заманив Сафар-дея к себе на корабль, Халиль-паша велел схватить его и заковать в кандалы.
Узнав об аресте Сафар-дея, его сторонники собрались в цитадели и стали готовиться к оказанию сопротивления турецкому адмиралу [133, с. 119]. Однако столкновение между двумя сторонами удалось предотвратить. Знатные люди города добились от турок обеспечения безопасности Сафар-дея и проведения над ним открытого суда за совершенные преступления. Турки согласились с этим предложением, так как в их планы входила одновременно демонстрация мощи Османской империи, и. когда возбуждение в городе улеглось, с кораблей высадились турецкие солдаты. Сафар-дей был доставлен в диван, где ему были предъявлены многочисленные обвинения согласно поступившим на него в Стамбул жалобам от различных слоев населения.
Суд над Сафар-деем проходил за стенами цитадели на большой площади, где была сооружена палатка, в которой находились члены суда, состоявшие из улемов и знатных лиц. На площади собрали жителей Триполи, которые следили за судебным процессом. Основное обвинение сводилось к грабежам и убийствам со стороны Сафар-дея. На процессе выступали свидетели и пострадавшие. За совершенные преступления дей был приговорен к смертной казни и повешен на воротах цитадели. Суд и расправа над деем, по замыслам султана, должны были послужить уроком для последующих правителей эйалета Западный Триполи, чтобы они в своей деятельности не наносили ущерба престижу Османской империи.
Расправа над первым деем наложила отпечаток на дальнейший ход событий в эйалете. За сто с лишним лет правления режима деев в Триполитании сменилось 25 правителей. Помимо деев страной периодически правили и наместники султана, посылаемые Стамбулом с целью наказать янычар, преступивших законы Османской империи. Вместе с тем многие правившие деи старались заручиться поддержкой Высокой Порты. С этой целью они делали все, чтобы заслужить благосклонность султана. В этом случае дей официально назначался Портой наместником султана эйалета Западный Триполи. В периоды, когда в стране находились одновременно наместник султана и дей, роль первого сводилась к чисто представительским функциям. Анализ истории режима деев эйалета Западный Триполи показывает его неустойчивость по сравнению с такими же режимами в Тунисе и Алжире. В основе этого лежали бедность и низкий уровень экономического развития Триполитании. Кроме того, янычарский корпус и таифа раисов были значительно малочисленное и слабее, чем в Алжире и Тунисе, и поэтому не могли отстаивать свою независимость от Османской империи, как это делалось в упомянутых выше странах Северной Африки.
триполитанский правление турецкий борьба
2. Внутренняя политика Деев - ставленников Порты
После расправы над Сафар-деем турецкий флот возвратился в Стамбул. Постепенно страх янычар рассеялся, и они снова взялись за произвол и разбой. Избранный вместо Сафар-дея Мустафа Шериф (1614--1630) старался править на основе шариата. Тем не менее в эйалете начались смуты. В 1631 г. был избран новым деем Рамадан. Однако, по характеру инертный и ленивый, он плохо справлялся со своими обязанностями. В период правления Рамадан-дея в эйалете участились междоусобицы, катастрофических размеров достигла хозяйственная разруха.
Избранный вместо него Мухаммед ас-Саказли (1633-- 1649) сознавал необходимость принятия мер для стабилизации положения с целью дать населению эйалета возможность спокойно заниматься сельским хозяйством и торговлей. Надежды на улучшение экономического положения в стране за счет доходов от корсарства, как это было в Алжире и Тунисе, не оправдались. Доходы оказались незначительными, поскольку флот эйалета в тот период был небольшим и его правители не решались нападать на суда государств, с которыми Османская империя поддерживала нормальные отношения.
Мухаммед асСаказли-дей, осуществляя во внутренней политике меры по изысканию средств для управления страной, основной упор делал на таможенные сборы. Вопреки принятому Османской империей режиму капитуляции, который устанавливал таможенные сборы в размере 3% от стоимости товаров, он ввел пошлины значительно более высоких размеров. Вместе с тем налоги с населения были снижены. Далее, Мухаммед ас- Саказли-дей принялся за создание в эйалете силы, способной хотя бы в какой-то степени противодействовать янычарам и обеспечить безопасность в первую очередь торговых путей. Им была разработана организационная структура формирования конницы из местного населения. Первые же созданные подразделения помогли навести порядок в Триполитании.
При Мухаммеде ас-Саказли началось освоение прибрежной части Киренаики (Барки). В 1635 г. в Бенгази были введены турецкие войска. Здесь был построен укрепленный форт. Позже турецкий гарнизон был поставлен в Дерне. Несмотря на то что местное население влачило нищенское существование, оно было обложено налогами. Известный арабский ученый и путешественник Хасан ибн Мухаммед аль-Уаззан (Лев Африканский) в своем труде «Описание Африки», вышедшем в Венеции в 1550 г., сообщал о Киренаике следующее: «Пустыня Барка тянется от границ Мисураты на западе до окрестностей Александрии на востоке. Это страна бедная, почти лишенная воды и зерновых культур. После завоевания Барки арабами страна влачит жалкое существование. Ее жители постоянно нуждаются, так как страна не в состоянии обеспечить их потребности. Пшеница в Барку ввозится из Сицилии. Безопасность в стране отсутствует, путешественники постоянно подвергаются опасности» (цит. по [131, с. 5]). Немного позже, в 1573 г., голландский путешественник Л. Мармол в «Обшем описании Африки» писал, что арабы пустыни Барка настолько бедны, что для покупки зерна были вынуждены продавать своих детей христианам -- торговцам Сицилии. Жители Киренаики могли выкупить своих детей, но это случалось редко; они оставались рабами и принимали христианскую веру. Мармол лично встречал таких рабов на Сицилии (цит. по [84, с. 185]).
Ничем не лучше было положение в Киренаике в XVII в. Мусульмане, направлявшиеся из Магриба в священные города Мекку и Медину через Барку, были вынуждены запасаться продовольствием летом на два месяца, а зимой на три, чтобы миновать опасный и трудный отрезок пути от Триполи до Александрии.
Против налогов, насильно собираемых турками, выступали жители Эль-Джебель-эль-Ахдар и крупного оазиса Ауджила, находившегося на караванном пути из Феццана в Египет.
В 1639 г. на подавление восстания был послан бей Осман ас- Саказли [60, с. 100--102], ставший впоследствии деем эйалета Западный Триполи. После прибытия по морю и совершения перехода в Ауджилу его армия встретила сопротивление со стороны войска Ахмеда бен Абд аль-Хади, а также вооруженного населения. Однако восстание было подавлено, и местные жители были обложены тяжелыми налогами. Осман-бей с захваченным богатством и рабами с триумфом возвратился в Триполи.
В период правления Мухаммеда ас-Саказли были урегулированы отношения с Феццаном. Семейство Бен Мухаммед поддерживаемое населением района Мурзук, традиционно враждовало с жителями Вади-эль-Аджаль, которые были потомками древних гарамантов3, господствовавших долгое время в этом районе. Жители Вади-эль-Аджаль не могли забыть своего славного прошлого. Их вожди неоднократно предпринимали попытки захватить власть, но каждый раз они жестоко подавлялись. Вожди Вади-эль-Аджаль поддерживали политику турок в этом районе, так как они были противниками власти их заклятых врагов.
Придя к власти, султан ат-Тахир обложил жителей Ва- ди-эль-Аджаль тяжелыми налогами. В ответ на притеснения ат-Тахира те восстали. Войска султана из Мурзука были направлены в Джерму -- главный центр потомков гарамантов, в результате чего город был до основания разрушен, а многие из его жителей были убиты.
Некоторым вождям Вади-эль-Аджаль удалось бежать, и они нашли прибежище у наместника эйалета Западный Триполи Шериф-дея. В создавшихся условиях турки решили предпринять новую попытку низложить враждебное им семейство Бен Мухаммед и посадить на престол своего ставленника, одного из вождей гарамантов, бея Ахмеда Хувейди аль-Гирмани. В 1626 г. турецкие войска, вынудив ат-Тахира к бегству в Судан, оставили в Мурзуке Ахмед-бея и небольшой турецкий гарнизон для сбора налогов. В Феццане установилось спокойствие, начала оживляться торговля и возрождаться земледелие. Однако в том же году в районе Эль-Гатруна объявился Мухаммед Джухейм, брат султана ат-Тахира, с большим войском, собранным в султанате Канем в Центральной Африке. Навстречу ему вышел Ахмед-бей со своим небольшим отрядом. В ожесточенном бою недалеко от Трагена Ахмед-бей был разбит и отступил к Мур- зуку, где и укрылся. Мухаммед Джухейм начал осаду города. Осада продолжалась до тех пор, пока подошедшие на помощь к Ахмед-бею турецкие подкрепления не сняли ее. В ряде боев ни одна из сторон не смогла одержать верх. Так продолжалось несколько лет. Война истощила силы обоих противников. Феццан лежал в развалинах, караванные пути, проходившие через него, опустели, и караваны шли по другим, более безопасным путям. Учитывая катастрофическое положение, местные феодалы, вожди племен и населенных оазисов, а также марабуты потребовали заключения мира между обеими сторонами.
Мухаммед ас-Саказли хорошо понимал, что новые столкновения с феццанцами и разжигание розни между семейством Бен Мухамед и жителями Вади-эль-Аджаль не принесут пользы эйалету. Наоборот, прекращение торговли между Центральной Африкой и Триполи уже наносило существенный ущерб доходам последнего [100, с. НО]. Исходя из этого, дей согласился пойти на мир с семейством Бен Мухаммед, которое отныне должно было управлять Феццаном.
Соглашение включало следующие условия: во-первых, турки должны были покинуть Феццан; во-вторых, Феццан управлялся не султаном, а шейхом; в-третьих, Мухаммед Джухейм становился шейхом Феццана; в-четвертых, Феццан выплачивал ежегодно 4 тыс. мискалей золота наместнику султана в эйалете Западный Триполи. (Половина этой суммы должна была выплачиваться золотом, а остальная -- рабами из расчета, что каждый раб мужского пола стоил 25 мискалей, женского -- 30; евнух -- 80.) Кроме того, шейх был обязан посылать каждый год подарки приближенным дея или наместника султана в эйалете Западный Триполи. Так, например, ага янычар получал подарок в 13 мискалей золота. После заключения соглашения турки покинули Феццан [84, с. 184]. Действия Мухаммеда ас-Саказли по восстановлению порядка в Феццане были одобрены Высокой Портой, за что ему был присвоен титул паши.
После его смерти на пост дея был избран Осман ас-Саказли (1649--1672). Новый дей направил послание султану, в котором сообщал, что за свои благодеяния по отмене всех ранее установленных налогов он пользуется поддержкой населения эйалета Западный Триполи. В конце послания Осман ас-Саказли просил султана присвоить ему титул паши. Однако официальное утверждение дея на пост наместника султана было обусловлено тем, чтобы в начале своего правления Осман ас-Саказли-дей способствовал возрождению Триполитании, а также всячески содействовал укреплению военного флота. Им было построено 24 корабля, которые вскоре после ввода в строй приняли участие в морских сражениях на стороне Османской империи [133, с. 124].
3. Укрепление власти Деев в годы правления Османа ас-Саказли
После утверждения Османа ас-Саказли наместником султана в эйалете Западный Триполи его власть стала неограниченной. Вместо отмененных ранее налогов он ввел новые, более высокие, которые легли тяжелым бременем на плечи населения; когда и собираемых налогов не стало хватать, наместник султана прибрал к своим рукам и торговлю. Он сам стал закупать все товары, поступавшие из других стран, и продавал их купцам по высоким ценам, получая при этом большие доходы. Осман Саказли-паша ввел продажу административных должностей. Каиды уездов, получившие таким образом должности, приступали к грабежу подведомственных территорий, чтобы как можно быстрее вернуть деньги, заплаченные наместнику султана, и самим начать получать доходы.
Кроме того, Осман ас-Саказли занимался скупкой плодородных земель, причем эти операции проводились с участием судей. В их присутствии он вручал деньги бывшему хозяину земли, а после выхода того из суда приказывал страже отбирать их обратно. Османом ас-Саказли также определялась стоимость товаров, добываемых во время корсарских операций и поступавших в (качестве доли правителю. Затем он заставлял купцов покупать эти товары вдвое дороже по сравнению с ценами таких же товаров, имевшихся в продаже. Примеру наместника султана следовали военачальники и кайды уездов, которые открыто грабили население.
Жажда Османа ас-Саказли к обогащению привела к его отказу делить добычу, как это было установлено ранее, с участниками корсарских операций. Такая позиция наместника султана в 1672 г. привела к восстанию янычар, которые захватили городскую цитадель. Между Османом ас-Саказли и его сторонниками, с одной стороны, и восставшими янычарами -- с другой, разгорелся бой, продолжавшийся восемь дней. Убедившись, что ему не одолеть своих противников, Осман ас-Саказли, опасаясь жестокой расправы янычар, покончил с собой [133, с. 123].
Период правления Османа ас-Саказли нашел отражение в труде Абу Салима Абдаллаха бен Мухаммеда бен Аби Бакра аль-Аяши, в котором автор дает зарисовки политической и экономической жизни эйалета Западный Триполи, который он посетил трижды. По его мнению, власть турок над внутренними районами Киренаики была слабой, Эль-Джебель-эль-Ахдар находился лишь в формальной зависимости от наместника султана в эйалете Западный Триполи. Аль-Аяши отмечал, что Феццан также не подчинялся туркам. Не лучше было положение и в отдельных районах Триполитании. Время от времени вспыхивали восстания в городах, которые отказывались подчиняться Триполи. Так, аль-Аяши описывает восстание жителей Дерны против Османа ас-Саказли. С усилением своей власти присланный сюда наместником султана правитель Дерны увеличил налоги, стал попирать права и обычаи местных жителей. Доведенное до отчаяния население города восстало против правителя и изгнало его. Но вскоре бежавший правитель Дерны вернулся вместе с войсками Османа ас-Саказли. Узнав о приближении турецких кораблей и предчувствуя жестокую расправу, все жители покинули город [139, с. 324].
Согласно аль-Аяши, только в Триполи поддерживался порядок, но и то лишь в стенах укрепленного города, за пределами которого турецкое присутствие было слабым. Город часто подвергался нападению со стороны местного кочевого населения. Основное внимание турецких властей в этот период уделялось корсарству, которое вело к быстрому обогащению. Никакой заботы о внутреннем положении в эйалете турки не проявляли* ограничиваясь некоторым влиянием на немногочисленные города.
Режим деев в эйалете Западный Триполи пользовался значительной свободой по отношению к центральным властям Османской империи, чему в немалой степени способствовала значительная удаленность Стамбула от населенных пунктов эйалета. Средством связи являлись редкие караваны, которые доставляли почту, а также специальные курьеры. Распоряжения администрации доходили до места назначения с большим опозданием.
Основным занятием дея было увеличение добычи, приобретаемой с помощью корсарства, которое было возведено в ранг «священной морской войны» с христианами. Корсарство поддерживалось также местным населением, так как оно приносило хорошую добычу. Для этого правитель снаряжал большой военный флот. По свидетельству аль-Аяши, корсары правителя эйалета редко возвращались без трофеев, захватывая как торговые, так и военные корабли. Он сообщает, что во время своего путешествия видел корабли правителя, которые направлялись на войну против «неверных». Их было шесть, на борту которых находилось 2 тыс. воинов [139, с. 88].
4. Последняя четверть 17-го века: «чехарда» на триполитанском престоле
После смерти Османа ас-Саказли янычары и раисы избрали деем Османа Раиса -- ренегата, грека с островов Эгейского моря; его помощником был назначен Али Каиудан. Однако их правление было недолгим. Возвратившиеся из пиратских круизов влиятельные раисы Ибрагим Мысырли-оглы и Мустафа аль-Кабир не признали законными выборы, мотивируя это тем* что Осман Раис и Али Капудан ренегаты. Они были отстранены, а впоследствии задушены на кораблях, которыми командовали после отстранения от власти.
После долгих и горячих споров между различными группировками раисов и янычар диван эйалета остановил свой выбор на Бали Шавуше (1672--1675). Чтобы укрепиться у власти Бали Шавуш направил в 1673 г. в Стамбул делегацию с богатыми подарками. Новый дей энергично приступил к наведению порядка в эйалете Западный Триполи, назначив на ключевые посты своих родственников. Бали Шавуш осуществил ряд мер по укреплению дисциплины среди янычар и местной кавалерии* что благотворно сказалось на положении внутри эйалета.
Но не всем янычарам пришлись по вкусу новые порядки, которым они всячески противодействовали.
Бали Шавуш ужесточил свое отношение к проживающим в Триполи иностранцам-христианам, купцам и рабам, захваченным корсарами. Им были разрушены греческая церковь святого Георгия и католическая капелла (часовня) монахов-фрая- цисканцев, построенные при Мухаммеде и Османе ас-Саказли.
Деятельность Бали Шавуша по наведению порядка в стране была приостановлена нападением тунисских войск под командованием Мурад-бея. Тунис к 70-м годам XVII в. значительно укрепил свое внутреннее положение. Опасаясь усиления соседского эйалета, паша Туниса намеревался вернуть свои территории, захваченные в свое время Триполи. Мурад-бея, выступившего против эйалета Западный Триполи со своим 9-тысячным войском, поддержал шейх Джербы Муса [84, с. 196].
Тунисцам противостояли 2,5 тыс. янычар и кулугли4. В ряде боев, которые происходили между тунисскими и триполитан- скими войсками, последние терпели поражение. Решающая битва состоялась у Эль-Аджейлат, расположенного в 100 км от Триполи. В ходе боя обе стороны понесли тяжелые потери, но перевес сил был на стороне тунисцев. 400 янычар сдались в плен, а конница триполитанцев покинула поле боя. Путь на Триполи был открыт. Бали Шавуш с остатками янычар укрылся в крепости Триполи, которая вскоре была осаждена тунисцами. Оказавшись в бедственном положении, Бали Шавуш обратился за. помощью к населению близлежащих районов, в частности к жителям Таджуры, к вождям и шейхам Тархуны, Масаллаты, Ми- сураты, Гарьяна, к шейхам Мансуру и Салиху племени аль- махамид.
Вожди и шейхи племен поспешили послать вооруженные отряды для защиты Триполи. Опасаясь, что выступление против тунисцев может перерасти в антитурецкое восстание, знатные лица Триполи, шейхи, улемы, кулугли обратились с просьбой к Мурад-бею, чтобы он отвел свои войска к границам Туниса. Добившись главной цели -- ослабления восточного соседа Му- рад-бей покинул Триполитанию [133, с. 125].
Тем не менее, воспользовавшись слабостью пр;авителя эйалета Западный Триполи и его неудачной борьбой с тунисцами, арабское население Киренаики в Бенгази и Дерне выступило против турецкого гнета. Только после того как по просьбе правителя Бенгази Мухмуд-бека Бали Шавуш направил ему в помощь 300 янычар и 250 сипахи, удалось расправиться с восставшими [84, с. 197].
Не успел Бали Шавуш подавить выступление в Киренаике, как против него поднялись жители Триполитании. Оказав значительную помощь в спасении правления дея население Триполитании ожидало, что он выполнит свое обетцание снизить налоги и установить порядок в стране. Убедившись, что их надежды были тщетными, в 1673 г. восстали жители от Гарьяна до Таворги. Однако с помощью племен аль-махамид и улед ну- вейр восстание было подавлено [84, с. 197].
Эйалет Западный Триполи был постоянно охвачен волнениями. Османская империя, которая все больше и больше теряла непосредственную власть над этим североафриканским владением, решила направить туда своего наместника. На него возлагалась задача предотвратить окончательный отход эйалета от Османской империи. В августе 1673 г. в Триполи прибыл Халиль-паша, уроженец Боснии. Несмотря на подчеркнуто пышный прием, ему было строго запрещено вмешиваться в дела правления эйалета.
Тунисская военная экспедиция, волнения в Триполитании и Киренаике подорвали и без того слабую экономику эйалета. Чтобы как-то поправить свои дела, Бали Шавуш решил активизировать пиратскую деятельность. По его распоряжению было снаряжено пять корсарских кораблей во главе с известными и влиятельными раисами. Однако Бали Шавушу не удалось дождаться их возвращения с богатой добычей.
После его смерти борьба за власть в эйалете вспыхнула с новой силой. В ходе бурных обсуждений в диване раисам удалось избрать деем Ибрагима Мысырли-оглы (1675--1676) вместо Мустафы Пехлевана, пробывшего деем всего 15 дней и сосланного на Джербу. Наместник султана Халиль-паша, не пользовавшийся ни властью, ни влиянием, не смог повлиять на результаты избрания нового дея и фактически оставался безучастным к столкновениям различных групп янычар и корпорации раисов.
Ибрагим Мысырли-оглы энергично взялся за управление эйа- летом. Он, быстро расправившись с противниками, навел порядок во многих районах, отремонтировал крепость Триполи и приступил к дальнейшему укреплению флота. При новом дее корсарство получило свое дальнейшее развитие. В период его правления было захвачено три английских корабля, товары которых были проданы с большой выгодой. Быстрое обогащение дея вызвало зависть среди его бывших сторонников. Оппозиция к нему еще более усилилась в результате его попыток упорядочить управление эйалетом, а также противодействия Мысырли- оглы своеволию и самоуправству янычар.
Опасаясь за свою жизнь и накопленные богатства, Ибрагим Мысырли-оглы решил тайно покинуть Триполи. Заблаговременно погрузив на корабль драгоценности и деньги, он под предлогом ознакомления с работами в восточной части порта отплыл в Александрию.
Как только распространился слух о бегстве Ибрагима Мысырли-оглы, собрался диван янычар, который объявил деем Ибрагима Челеби. И на этот раз избрание проходило без раисов кораблей, находившихся в странах Леванта, где они вербовали новых янычар. Спустя три дня возвратившийся в Триполи командующий флотом Мустафа аль-Кабир добился своего назначения правителем эйалета.
Отстранение от власти избранного янычарами дея и замена его Мустафой аль-Кабиром еще раз свидетельствовали о возросшем влиянии корпорации раисов в эйалете Западный Триполи. Новый правитель сразу же стал укреплять свои позиции, решительно расправляясь с противниками. Он уделял большое внимание армии и навел в ней порядок, сослав некоторых янычар и сипахи в отдаленные районы. Наряду с этим Мустафа аль-Кабир был более терпим к местному населению. В частности, он уменьшил налоги, полагаясь на его поддер
Режим Деев в эйалете Западный Триполи (1603—1711) реферат. История и исторические личности.
Литературное Чтение 4 Класс Учебник Сочинение
Контрольная работа по теме Разработка базы данных торговой организации
Реферат по теме Новое законодательство Германии о международном коммерческом арбитраже: общий обзор
Реферат: Медико-социальная профилактика и ранняя комплексная помощь. Медико-педагогический патронаж
Реферат На Тему Качественный Анализ Компонентов
Дневник Преддипломной Практики Доу
Реферат: George Orwell "Animal Farm"
Реферат: Платёжный баланс и валютный курс
Заболевания Рефераты
Учебное пособие: Учебно-методическое пособие Минск 2006 удк
Доклад: Брак и сексуальное взаимодействие
Курсовая работа по теме Эволюция подходов к синтезу и структурной оптимизации электронных схем
Реферат: Политика военного коммунизма в аграрной области. Скачать бесплатно и без регистрации
Курсовая работа по теме Собственность в системе экономических отношений
Контрольная работа по теме Оценка действующего и ликвидирующегося предприятия
Травматизм И Заболеваемость На Производстве Реферат
Реферат: Методические рекомендации по выбору, установке и эксплуатации приборов учета и регулирования расхода теплоэнергии, холодной и горячей воды Энергоэффективная Россия
Реферат: Современные научные картины мира
Золотая Осень Левитан Сочинение Описание
Сочинение Про Военное Детство
Геология окраин Индийского океана - Геология, гидрология и геодезия реферат
Англия в средние века (V-XVI вв.) - История и исторические личности презентация
Понятие и виды судебных постановлений - Государство и право курсовая работа