Resumen de la Parasha Beha'aloteja
Roeh Ot'niel ben Abraham (pastor Otoniel Josafat Rojas Chávez)“Cuando enciendas” | בְּהַֽעֲלֹֽתְךָ֙
Torah: Números 8:1 - 12:16
Haftarah: Zacarías 2:14- 4:7
Brit Jadashah: Revelación 11:1-19
La porción de esta semana justo después de las ofrendas en el altar. La siguiente tarea era la de encender la Menorah (la lámpara de 7 brazos) de manos de Aharón. Seguidamente a las instrucciones específicas del Eterno sobre como encender su Lámpara, ordena la consagración de los levi’im en el servicio. Después del lavado ritual y presentar sus ofrendas por pecado y por dedicación, los levi’im son incorporados al ministerio asignado en cuanto al Mishkan.
Llegado el tiempo, el Eterno le recuerda a Israel que debe celebrar la fiesta de Pesaj: en el día 14 del mes de aviv, entre las dos tardes. En este evento, vemos que hombres que se habían contaminado por causa de muerto se vieron impedidos de celebrar. Moshé consultó al respecto de ellos y les dio la orden de celebrar Pesaj el día 14 del segundo mes. Esto como medida para aquellos que se habían contaminado por muerto o que por causa de viaje no estuvieron para la celebración del mes Primero (se dice que eran los que cargaban los huesos de Yosef y el resto de los patriarcas). La orden no es una permisión para quien no está de viaje o impuro por muerto. La orden es clara: en su tiempo y momento se debe celebrar Pesaj.
El pasaje nos sigue narrando la organización de la marcha de las tribus. La distancia entre Gereshon y Merari y, Coat para tener la oportunidad de ensamblar el Mishkan. El Pueblo se movía o acampaba según la nube del Eterno se movía. Pero siempre cubiertos por la protección de la Nube de día y la apariencia de fuego de noche. El Eterno ordenó a Moshé que se hicieran dos trompetas de plata, las cuales sonarían para convocar a los ancianos o al pueblo, a la marcha o a la batalla; así mismo para el anuncio de las festividades, tiempos y sazones.
Los dos eventos finales narrados en la Torah son: La mortandad por plagas a causa de las inconformidades del pueblo para con el Eterno. Una de ellas fue la ausencia de la carne, la cual fue suplida con las codornices. Tanto el natural como el extranjero supieron que la mezquindad y la codicia destruyen al pueblo espiritual y físicamente. Este evento da como resultado que Moshé establezca por orden del Eterno al Sanedrín, el consejo de los 70 ancianos. Ellos llevarían con Moshé la carga de juzgar al pueblo, instruirlo y corregirlo.
El segundo de ellos fue el tzara’at de Miriam hermana de Moshé. El hablar mal de su hermano produjo la contaminación, consecuencia de hablar mal del ungido del Eterno. El Señor accedió a sanar a Miriam pero después de 7 días. Así se dejó en claro que la causa de las distintas y malas consecuencias es la necedad del pueblo por atentar contra la integridad del Moshé.