Resumen de la Parashá Tzav

Torah: Levítico 6:8 – 8:36

Haftará: Jeremías 7: 21-8: 3; 9: 22-23

Brit Jadashah: Hebreos 9:11-28

    Con respecto a las ofrendas, la parashá Tzav continua con las instrucciones para casa una de ellas: olah, minjah, shelamim, jata’at y asham. Pero en ésta, el Señor le detalla a Moshé como lo llevarán a cabo los kohanim. Entre estas instrucciones encontramos:

La vestimenta para el sacrificio y para sacar la ceniza del altar, el fuego del altar y su arder continuo, no comer la carne cuya sangre entre en el Mishkan para expiación, todas las pieza que serán ofrecidas en el fuego del altar y las partes de la ofrenda que les pertenece por porción.

    Seguidamente tenemos la instrucción de cómo sería la ofrenda de Aharon y sus hijos. La ofrenda presentada para Aharon o cualquiera que sea el ungido para ser kohen gadol (Sumo sacerdote) se debe consumir por completo, de ello no se toma nada para la persona.

    Igualmente, de la ofrenda jata’at o asham, señala en que situaciones el sacerdote toma una parte y participa de ella y cuando sencillamente se quema toda. Lo que toque la carne de la ofrenda jata’at queda santificado y la sangre que salpica en las ropas, las tales serán lavadas.

    Todo sacrificio por culpa, del que sí se pueda participar deberá comerse en el momento en lugar santo y, lo que sobre se debe quemar puesto que nada debe sobrar, nada debe pasar por el proceso de corrupción.

    Las personas que estén limpias o ritualmente puras podrán participar de las ofrendas shelomim o paz por acción de gracias. De lo contrario, la persona impura será cortada o apartada del pueblo. Es decir, que no podrá participar del altar hasta que se haya arrepentido y purificado. 

    Otros dos factores importantes que debemos considerar es que ni sangre ni grosura o grasa de bueyes, ovejas o cabras podemos consumir, ya que ambas están dadas al pueblo para presentarlas en el altar del Eterno. De igual manera, quien los coma será cortado del pueblo hasta que haya hecho teshuvah.

    Finalmente, el Eterno e da las indicaciones a Moshé sobre todo la ceremonia de la dedicación de Aharon y sus hijos al sacerdocio. La ofrenda por el pecado, la ofrenda de elevación y finalmente el carnero de la dedicación. De la sangre de este último pondría en el lóbulo de la oreja derecha y, en el pulgar de mano y pie derechos. Esto mostrando o dando testimonio de la entrega de Aharon de sus sentidos, sus acciones y sus pasos para el Eterno. Así mismo presentan su ofrenda mecida y participan de ella comiéndola y preparándose durante 7 días dentro del Mishkan cumpliendo con los días de la consagración para comenzar a ministrar ante el Eterno.