Republic - «Шведская семья» на китайский манер. Новый вид брака появился в Поднебесной, распространится ли он по всему миру?

https://t.me/res_publica

29 декабря 2020 г. Сергей Рыбачук.

«Раздельный брак» в Китае носит уникальный национальный характер – он обусловлен бурно меняющимися условиями экономической и социальной жизни страны, а также нарастающими противоречиями между семейными традициями и последствиями «политики одного ребенка».

В последнее время в китайских медиа не утихают споры о набирающей популярность новой форме семейного союза – так называемом «раздельном браке» (или – в дословном переводе – двустороннем браке). На первый взгляд, такой союз во многом напоминает распространенный в Швеции вид супружества särbo, при котором партнеры живут порознь и проводят время вместе только в выходные, праздники или другие обозначенные дни. Однако в Китае это явление носит уникальный национальный характер – оно обусловлено бурно меняющимися условиями экономической и социальной жизни страны, а также нарастающими противоречиями между семейными традициями и последствиями «политики одного ребенка».

Без обручальных колец и квартирного вопроса

Китайцы, состоящие в «раздельном браке» или лично знакомые с подобными союзами, по-разному описывают особенности жизни таких семей. Если попытаться соотнести их истории, складывается следующая картина.

Парень и девушка, только начавшие работать после университета и продолжающие жить с родителями, желают создать семью и завести детей. Но они не готовы к свадьбе и совместной жизни: на первое не хватает денег, а на второе – уверенности в себе и партнере. Тогда молодая пара договаривается о «раздельном браке», который подразумевает следующую последовательность действий:

• молодожены расписываются в ЗАГСе, отказываясь от свадьбы и сопровождающих ее обычаев;
• супруги заводят двух детей – первому ребенку дают фамилию отца, а второму – фамилию матери;
• новая семья живет раздельно – муж с первенцем у своих родителей, а жена со вторым ребенком у своих родителей;
• все члены семьи видятся несколько раз в неделю в оговоренные дни, а дети могут периодически проживать то с отцом, то с матерью;
• муж и жена имеют общий семейный бюджет, а в первые годы им активно помогают родители, благодаря чему супруги могут не бросать работу.

Такой необычный союз невозможен без ⁠двух важных условий: во-первых, чтобы поддерживать постоянное общение, ⁠семьи мужа и жены должны жить недалеко друг от друга ⁠– хотя бы в границах одного города. ⁠Во-вторых, предполагается, что родители молодоженов одобряют брак, ведь ⁠на них возлагается ⁠дополнительная финансовая и эмоциональная ноша. Но несмотря на ⁠эти ограничения, все больше молодых китайцев находят привлекательным именно этот способ строительства семьи. Каковы его преимущества и недостатки по сравнению с традиционным видом брака?

Финансовая подушка безопасности

Самые очевидные – материальные преимущества. При вступлении в брак мужчине не нужно покупать обручальные кольца и платить выкуп за невесту, а женщине – готовить приданое, чего обычно требуют китайские традиции. Кроме того, в зажиточных семьях принято покупать молодоженам квартиру, хотя чаще всего невеста на первое время переезжает в родительский дом жениха, а потом они уже самостоятельно снимают жилье. Больше всего в новой форме супружества заинтересованы родители невесты, так как обычно они полностью оплачивают свадьбу.

Сэкономленные средства семьи жениха и невесты тратят на обустройство детских комнат и подготовку к родам. А уже после рождения двух детей, когда муж и жена разъезжаются по своим домам, родители активно помогают им деньгами и заботятся о внуках. Благодаря такой помощи молодожены могут не так сильно беспокоиться о зарплатах и продолжать свои карьеры. Одно только решение этих сугубо житейских вопросов уже привлекает китайскую молодежь к «раздельному браку».

Немаловажна и психологическая сторона вопроса. В традиционных браках после свадьбы невеста в большинстве случаев переезжает к жениху. Родители жены остаются одни и нередко страдают от одиночества. В этом контексте можно сказать, что «раздельный брак» гармонизирует социальные роли мужа, жены и их родителей в системе семейных взаимоотношений. Родня жены получает столько же внимания, сколько и родня мужа. А сама женщина получает такие же возможности в карьерном плане, что и мужчина. Таким образом супруги полностью разделяют между собой все обязанности: заработок денег, воспитание детей и уход за родителями, что делает этот вид брака более равноправным. Не стоит также забывать про символичность и значимость фамилии в китайской культуре: если раньше только отец мог давать фамилию своим детям, то теперь такая возможность появилась и у матери.

Взрослые дети

Главный недостаток «раздельного брака» заключается в первую очередь в незрелости такого союза. Хотя полноценная свадьба и отдельное жилье требуют больших и порой неоправданных трат, такие трудности закаляют супружескую пару. Если муж и жена проходят эти жизненные испытания и заводят ребенка, опираясь преимущественно на собственные силы, можно с большей уверенностью утверждать, что эта семья не распадется. Осознавая все сложности этого пути, молодые люди серьезнее относятся к отношениям и не торопятся заводить семью.

Продолжая жить с родителями после рождения детей, молодожены так по-настоящему и не входят во взрослую жизнь. Инфантильность молодых родителей, в свою очередь, угрожает будущему детей, так как в «раздельном браке» мужу и жене намного легче развестись, не «привязываясь» друг к другу с помощью радостей и горестей совместной жизни. Только в 2019 году, согласно данным Министерства гражданской администрации, в Китае было подано 4,15 млн заявлений на развод, при том что официально зарегистрировали свой брак только 9,47 млн китайцев. Количество разводов в Китае растет из года в год, и в случае популяризации «раздельных браков» можно ожидать, что эта тенденция будет только усугубляться.

Кроме того, сам факт существующих договоренностей о фамилиях, обменах детьми между семьями и встречах по определенным дням ставит под вопрос искренность, эмоциональную сторону такого союза. Он во многом напоминает договорной брак китайской старины, когда родители выбирали вторую половину своим детям, руководствуясь только состоянием и социальным статусом другой семьи. Современные китайские родители же, с одной стороны, боятся потерять внимание своих детей, а с другой, желают как можно раньше начать нянчить внуков. По это причине зачастую в «раздельном браке» заинтересованы не столько молодожены, сколько их родители, которые и подталкивают еще не повзрослевших отпрысков к преждевременному союзу.

Наибольшая опасность такого вида супружества состоит в потенциально нездоровой атмосфере, в которой растут дети. Из-за того, что дети только периодически видятся со вторым родителем, эмоциональная связь между ними не столь крепка, как в традиционной семье. Существуют опасения, что постоянное общение с бабушкой и дедушкой, с которыми дети проводят больше времени, чем с родителями, а также полное равноправие отца и матери могут сказаться на их понимании социальных ролей в семье. «Раздельный брак» также не исключает возможного конфликта между родителями отца и матери, которые могут больше любить и заботиться о ребенке с их фамилией.

После «политики одного ребенка»

Плюсы и минусы «раздельного брака» только частично объясняют рост популярности нового вида супружества в Китае. Главные причины появления такого семейного союза кроются в двух важных противоборствующих социально-политических и экономических явлениях, которые хорошо описывают прошлое и настоящее КНР.

Специализирующаяся на социологии культуры преподавательница Университета Фудань Чжао Чунь-лань уже давно исследует явление «раздельных браков» в Китае. В эфире Китайского национального радио (CNR) она рассказала, что такие союзы стали появляться в 2011 году, когда Компартия Китая начала смягчать «политику одного ребенка» на юге страны (контроль рождаемости существовал в стране с 1980 по 2016 год).

Во-первых, «политика одного ребенка» и резкий рост продолжительности жизни ускорили «старение» страны. В 2019-м люди в возрасте 65 лет и старше составляли 12,6% от всего населения Китая (176 млн человек), ожидается, что через два года этот показатель увеличится до 14%. В то же время уровень рождаемости в КНР постоянно снижается, и политики теперь наоборот призывают молодые семьи заводить больше детей. Однако сегодня эти призывы обращены к поколению 1980-х и 1990-х, которое имеет отличный от их родителей взгляд на семью. Практически все представители этого поколения были одним ребенком в семье в эпоху политики реформ и открытости, когда уровень жизни китайцев стремительно улучшался. Китайские родители, привыкшие окружать детей максимальной заботой, направляли всю свою любовь на одного ребенка, в результате чего сильно его баловали вплоть до совершеннолетия.

В итоге в КНР выросло целое поколение довольно инфантильных и эгоистичных молодых людей, которые остаются жить с родителями даже после университета и сильно зависят от них в финансовом и эмоциональном плане. Новая молодежь нехотя заводит семьи, а тем более детей, предпочитая реализовывать себя в работе или учебе.

Тогда родители и предлагают им компромисс – «раздельный брак», в котором они могут не кардинально менять свой образ жизни, как в традиционном браке, но делать определенные шаги к созданию новой семьи. Это решение выгодно не только родителям и их детям, но государству в целом, так как новый вид супружества подразумевает рождение двух детей. В связи с этим ожидается, что, если «раздельный брак» продолжит набирать популярность, китайские власти по примеру Швеции закрепят его на юридическом уровне для «омоложения страны».

Место соприкосновения прошлого и будущего

Как отмечает Чжао Чунь-лань и интернет-пользователи, на сегодняшний день «раздельный брак» в основном встречается только на востоке Китая – в провинциях Чжэцзян и Цзянсу, а также в расположенном между ними Шанхае. Это традиционно самый богатый регион Китая после южного Гуандуна, где высокий уровень жизни наблюдается не только в городах, но и в селах, сохранивших свое влияние на социальную структуру провинций. Именно в деревнях сегодня и распространяется новый вид семейного союза.

Так, например, 70–80% молодоженов Водяной деревни, расположенной к западу от города Ханчжоу, в 5 км от знаменитого индустриального парка Alibaba, состоят в «раздельном браке». Этому есть свое объяснение, которое и помогает сложить пазл этого необычного социального явления. Все дело в том, что в сельских районах Восточного Китая сформировалась особая зона, где столкнулись прошлое и настоящее – развитая клановая система и экономико-технологический центр страны.

«Раздельный брак» представляет собой не что иное, как традиционный способ кланового самовыживания в современных реалиях. Население восточно-китайской деревни обычно представлено несколькими крупными семьями-кланами, некоторые из которых ведут свой род еще из древности. Для таких семей продолжение рода даже сегодня остается одной из главных целей в жизни, и «политика одного ребенка» вызывала в этих деревнях большие конфликты. Учитывая вымирание деревни и сокращение сельского населения – всемирный тренд, не обошедший стороной и Китай, – кланы напрямую заинтересованы в том, чтобы новая молодежь рожала детей и возвращалась из городов в села. В попытках приспособиться к новым условиям они и придумали новый вид супружества, удовлетворяющий интересы молодоженов и их родителей, а также дающий надежду на сохранение и даже развитие деревни.

В XXI веке кланы, а точнее, их прообразы, ни в коем случае не заставляют молодых людей жениться в угоду деревне. Обычно молодые люди сами находят себе пару, и родители только подсказывают им заключить «раздельный брак», объясняя все преимущества такого союза и обещая помощь в уходе за детьми. А чаще всего молодожены, воспитанные в духе «политики одного ребенка», сами не прочь оставлять детей вместе с родителями и продолжать работать в городе, приезжая несколько раз в неделю в деревню к семье. Таким образом, «раздельные браки» стали своеобразным ответом китайской старины на вызовы современности.

Прогресс или деградация?

Объясняя структуру нового семейного союза, младший научный сотрудник Чжэцзянской академии социальных наук Мо Янь-цин справедливо указывает, что изменение формы брака является результатом изменения объективных обстоятельств. «Раздельный брак» сложно однозначно охарактеризовать как прогресс в системе семейных взаимоотношений в Китае, принимая во внимание все вышеописанные минусы.

Чжао Чунь-лань, Мо Янь-цин и другие социологи сходятся во мнении, что реальные результаты и последствия новых союзов мы сможем увидеть только через несколько лет, когда супругам предстоит выполнять свою часть договора и заботиться о престарелых родителях. Нередко договоры между супругами в таких браках подразумевают, что в какой-то момент они полностью встанут на ноги, купят собственное жилье и наконец съедут от родителей. Как они будут жить самостоятельно, без родительской помощи вместе с двумя уже подросшими детьми и смогут ли стать полноценной ячейкой общества, – вопрос времени.

Тем не менее это явление стало одним из самых обсуждаемых в китайских соцсетях и СМИ, и не стоит удивляться, что в скором будущем «раздельные браки» распространятся по всей Поднебесной. А учитывая тот факт, что аналогичные проблемы с падением рождаемости и старением населения испытывают соседние Япония и Корея, а также страны Европы и США, возможно, новый вид брака найдет поклонников по всему миру.

Читайте ещё больше платных статей бесплатно: https://t.me/res_publica