Republic - Бунт против социального рейтинга. Редкий пример гражданского неповиновения в Китае
res_publica10 ноября 2021 г. Сергей Рыбачук.
Почему жители китайского города Сучжоу отвергли предложенные партией «две миски риса» и «кошка-жену», но так и не были отправлены в «уйгурские санатории»?
В сентябре прошлого года власти города Сучжоу (苏州), известного благодаря своим каналам как «китайская Венеция», ввели добровольную систему социального рейтинга «Код цивилизации» (文明码). Каждый новый пользователь одноименного мобильного приложения получал 1000 баллов «цивилизации» (точнее, даже 1002 балла, так как за регистрацию давали 2 бонусных балла).
Пользователи получали баллы и повышали свой уровень «цивилизованности» за гражданскую активность: волонтерскую работу в регулировании дорожного движения, уход за пожилыми людьми, организованную помощь соседям и т. д. Чем выше этот уровень, тем чаще неравнодушные граждане могли пользоваться скидками в общественном транспорте и кино. Уровень «цивилизованности» понижали нарушения правил дорожного движения: за проезд на красный свет вычитались 50 баллов, а за вождение в пьяном виде — 100 баллов. В будущем в систему планировали добавить поощрение за раздельный сбор мусора и наказание за пищевое расточительство в кафе и ресторанах.
По задумке авторов «Кода цивилизации», их система основывалась на принципе положительных стимулов и добровольной регистрации граждан. Таким образом чиновники хотели мотивировать людей соблюдать правила дорожного движения и вести себя цивилизованно. Однако через три дня после запуска системы, когда в приложении успел зарегистрироваться только 5861 пользователь, «Код цивилизации» был неожиданно удален. И причиной этому стало массовое недовольство жителей Сучжоу.
«Черное зеркало» дало трещину
Подобного бунта можно было ожидать от вспыльчивых гуандунцев, независимых северян или высокомерных шанхайцев, но точно не от «слабых» жителей Сучжоу, как их называл философ-легист Хань Фэй (韩非; 281–233). Действительно, Сучжоу всегда считался одной из культурных столиц Поднебесной, где искали вдохновение многие поэты и художники. «На небе — рай, а на земле — Сучжоу и Ханчжоу» (上有天堂，下有苏杭) — гласит известная китайская идиома. Но даже таких терпеливых людей возмутила новая система социального рейтинга.
Первым делом пользователи занизили рейтинг приложения «Код цивилизации» до 2,2 звезд. В соцсетях стали появляться гневные комментарии: люди жаловались на попытки властей влезть в их личную жизнь, сравнивали систему с классовым делением общества, указывали на двойное наказание за одно правонарушение — ведь за вождение в нетрезвом виде человек и так получал штраф или лишался прав, а с «Кодом цивилизации» к нему также применялось дополнительное наказание в виде лишения баллов.
Кроме того, при запуске приложения его авторы обещали гражданам с высоким уровнем «цивилизованности» социальные приоритеты при трудоустройстве и в учебе, что также вызывало возмущение в соцсетях. Только потом госслужащие, оправдываясь перед общественностью, начали отказываться от своих слов. Многие пользователи остроумно предлагали создать «Код коррупции», который по той же системе регулировал бы работу чиновников.
Кстати, богат мемами о социальных кредитах и Рунет — пародийный пример народного творчества вы могли увидеть в самом начале статьи. В прошлом году в российских соцсетях снискали популярность истории «простого рабочего Ивана из Твери», который читает на досуге сочинения «Нефритового стержня Xi», прославляет Компартию Китая (обязательно с неправильными склонениями, множеством грамматических и синтаксических ошибок) и зарабатывает баллы социального рейтинга.
Изображая китайских пропагандистов, авторы подобных копипаст ругают США, Европу, Путина, хвалят Великого кормчего Си Цзиньпина, обещают вернуть КНР Сибирь и освободить российских рабочих от цепей капитализма. За высокий социальный рейтинг партия обещает своим интернет-воинам «двойную порцию риса», «кошка-жену» и скидки на AliExpress. Упоминание же событий на площади Тяньаньмэнь в 1989 г., мемов про Винни-Пуха и протестов в Гонконге карается снижением социального кредита и отправкой в «уйгурский санаторий» на перевоспитание.
«Приветствовать. Обычный рабочий Иван из города Тверь. Смотреть на карта город, много церковь мало завод. Негде работать. Считать что много борода поп брать деньги обычный граждан снижать социальный рейтинг село и забирать работа. Я хотеть чтобы Китай и Xi взять под крыло Россия, строить много завод как в Китай и рядом с прошлый церковь ставить статуя Xi. Вера являться опиум, опиум есть ОЧЕНЬ плохо», — типичный пример такой копипасты.
Но вернемся в Сучжоу. Интересную историческую аллюзию в «Коде цивилизации» увидел адвокат Ян Хуэй (杨辉). По его мнению, система социального рейтинга напоминает «сертификат хорошего гражданина» (良民证), введенный японцами на оккупированных территориях Китая в годы войны. Такие сертификаты получали китайцы, демонстрировавшие верность японским оккупантам. Кто не получал «сертификат хорошего гражданина», выдворялся из города.
«Я не знаю, какое наказание вынесет Сучжоу людям, у которых мало баллов цивилизации или вовсе нет зарегистрированного аккаунта в этой системе. Власти помешают им наслаждаться работой и жизнью или вовсе выгонят из города?», — спрашивает Ян Хуэй.
Не менее важный вопрос — как вообще можно оценивать «цивилизованность» людей с помощью такого приложения? Начнем с того, что это добровольная система, то есть люди, которые не захотели в ней зарегистрироваться или просто о ней не знали (в городе проживает более 10 млн человек), считаются «цивилизованными» или «нецивилизованными» гражданами? А если человек не успевает заниматься волонтерской работой, за которую начисляют баллы, его нельзя считать «цивилизованным»?
Если вы встретите на улице успешного пользователя «Кода цивилизации» с 1000 баллами, можете ли вы быть уверенными, что он будет цивилизованными? Не прекратит ли он от этого демонстративно плеваться, хамить и перебегать дорогу на красный? Этими и многими другими вопросами начали задаваться жители Сучжоу и пользователи китайских соцсетей, а вскоре к ним присоединились журналисты, ученые и крупные СМИ, типа Xinhua, The Paper и др.
Нереализованные амбиции тотального управления
Как мы уже сказали выше, через три дня после введения «Кода цивилизации» местные чиновники бессрочно свернули эту программу. Примечательно, что при запуске приложения эта система называлась «национальной», но видимо неудача в Сучжоу поубавила пыл ее авторов и распространять ее на другие города не решились. Хоть власти и продолжали настаивать на добровольности и положительных стимулах приложения, всем было ясно, что это провал, и возвращаться к ней в ближайшее время не будут.
Интересно, как этот довольно редкий для КНР акт гражданского неповиновения скажется на распространении системы социального кредита (社会信用体系), которую власти пытаются реализовать с 2014 года.
Напомним, что до сих пор в Китае не внедрена общенациональная система социального кредита — она до сих пор тестируется в некоторых районах крупных мегаполисов. Хотя в этом году в КНР опубликовали «План построения правового государства до 2025 года», который подразумевает ускорение реализации системы социального кредита, говорить о тотальном контроле над китайским социумом пока рано.
При этом даже западные издания, как, например, Foreign Policy, признают, что эта система будет фрагментированной, локализированной и ориентированной в первую очередь на бизнес, а не простых граждан. Опыт Сучжоу может скорректировать планы китайского правительства на расширение системы социальных кредитов и сделать ее по возможности более «человечной».
PS:
В своих публикациях я прохожу один и тот же путь вместе с читателями, а не восседаю на экспертном троне, указывая всем «верную» дорогу. Не буду скрывать свои попытки очеловечить Китай в российском медиапространстве, но не оправдывая какие-либо политические режимы, а рассказывая небольшие и малоизвестные истории из китайской повседневности.
На пути противопоставления этого маленького, живого, противоречивого Китая большой, неземной, гармоничной Поднебесной стоит множество предубеждений, стереотипов и догм. Чтобы их преодолеть, требуется коллективная исследовательская работа, дискуссии и обсуждения разных сторон жизни китайского общества. Необходимо, чтобы каждый из попутчиков предлагал свои маршруты, и мы вместе их рассматривали.
В связи с этим я анонсирую новую рубрику «Статья по запросу». Каждый читатель в комментариях к моим статьям может задать волнующий его вопрос или предложить интересующую его тему, посвященную Китаю. Желательно, чтобы предложения касались социальной, экономической, культурной, научной жизни китайского общества.
Раз в месяц я буду выбирать одну из предложенных тем и раскрывать ее в статье, предварительно обсудив все с вами. Для начала разберу недавно предложенную пользователем Евгением Ковалевым тему пенсий в Китае — ожидайте статью в конце ноября. По всем вопросам можно писать мне в социальной сети, указанной в моем профиле.
Читайте ещё больше платных статей бесплатно: https://t.me/res_publica