Опровержения мифа о иудео-христианском вероисповедании Адольфа Гитлера!
HunterNature.Предисловие
Во что же верил Гитлер? В христианство или в язычество? Споры идут десятилетиями между представителями национал-социалистов, пора поставить точку над всеми спорами.
С вами защитник правды HunterNature.
Это вторая часть, либо вышло опровержение от канала Blood and Honor, которая отрицает, что Гитлер был последователем законов природы, сравнивая его с иудейским христианином. (Сборник довольно важен к чтению, либо здесь Гитлер признает иудейских христиан унтерменшами.)
Христианский спаситель евреев разжигает ненависть к народу, Все собираются сегодня, в пятницу, 13-го числа.
Адольф Гитлер произносит речь в мюнхенском Хофбраухаусе на тему "Почему мы антисемиты?" - 13 августа 1920 года
"Эти три достижения: признанный принцип работы как обязанности, как необходимости, не только для отдельного человека и из эгоизма, но и для существования всей этой, пусть даже часто очень небольшой массы людей, этих маленьких кланов, во-вторых, безусловное физическое здоровье и, следовательно, нормальное психическое здоровье и в-третьих, глубокая внутренняя жизнь души дала этим нордическим расам возможность перемещаться по остальному миру и образовывать государства. Даже если эта сила не могла найти своего выражения на крайнем севере, она начала действовать в тот момент, когда ледяные цепи пали и человек двинулся на юг, к благоприятной, счастливой, свободной природе. Мы знаем, что у всех этих [северных] народов был один общий знак - знак солнца. Они основывают все свои культы на свете и считают, что это знак, инструмент для добывания огня, метелка, крест. Этот крест в виде свастики можно встретить не только здесь, но и в Индии и Японии, точно такой же, вырезанный на столбах храмов. Это свастика первых общин, основанных арийской культурой".
— Адольф Гитлер, речь в Хофбройхаусе в Мюнхене, 13 августа 1920 года.
Source: BArch NS 26/53 Rede vom 13. Aug. 1920 in München p.7 [Bundesarchiv]𝐇𝐢𝐭𝐥𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐱𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞
"Мы знаем, что именно евреи использовали христианство, но не из любви к христианству, а отчасти только из осознания того, что эта новая религия отвергала земную власть и авторитет государства превыше всего и признавала только высшего сверхъестественного Господа, что эта религия должна была подрезать корни христианства. римское государство, которое было построено на авторитете властей, и он [еврей] стал носителем этой новой религии, ее величайшим пропагандистом, и он использовал это не для того, чтобы самому стать христианином, он не мог этого сделать, он всегда оставался евреем, точно так же, как наш еврейский социалист раса сегодня никогда не превратит себя в рабочего"
— Адольф Гитлер, речь в мюнхенском Хофбройхаусе 13 августа 1920 года
Source: BArch NS 26/53 Rede vom 13. Aug. 1920 in München p.25 [Bundesarchiv]
Тогда мы должны спросить себя: Как же относится еврей к образованию государства? Обладает ли еврей вообще способностью к образованию государства и т.д. Здесь мы прежде всего должны обязательно проверить его отношение к труду, как он вообще понимает принцип труда, и Вы меня извините, что я сначала возьму книгу, которая называется Библия, о которой я не стану утверждать, что все, что в ней написано, абсолютно правильно; ибо мы знаем, что иудаизм очень вольно над ней поработал, но одно по меньшей мере несомненно, что ее написал не антисемит. (Веселье.) Это многозначительно.
Антисемит не мог бы написать более страшное обвинительное заключение против еврейской крысы, чем это сделала Библия, Ветхий Завет. Мы должны выхватить одну фразу: "В поте лица твоего будешь есть хлеб свой, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят". И здесь говорится, что это было определено как наказание за грехопадение. Дамы и господа! Уже здесь мы видим, что между нами лежит целый мир; мы никогда не могли воспринимать работу как наказание – иначе все мы были бы заключенными. Мы не хотим воспринимать работу как наказание."
— Adolf Hitler, Speech in the Hofbräuhaus in München on August 13, 1920
Source: BArch NS 26/53 Rede vom 13. Aug. 1920 in München p.13 [Bundesarchiv]
Фотография Гитлера, на которой он, предположительно, держит Библию в руках среди толпы людей, в конечном счете, является подделкой... На самом деле на этой фотографии Гитлер прогуливается среди толпы партизан перед своим загородным домом в Оберзальцберге, Бавария. Вы можете ознакомиться с исходными текстами фотографии здесь и здесь.
ФАКТ: Гитлер считал Библию еврейской чепухой и поэтому отверг ее, а также заявил, что ни один антисемит НЕ НАПИСАЛ ЕЕ в своей речи в Хофбройхаусе в 1920 году.
Почему лучшим доказательством того, что Гитлер был христианином, являются либо искажения фактов, либо просто откровенный подлог?
“...тесная семейная связь ни на секунду не помешала их [евреев] праотцу Аврааму немедленно продать СВОЮ ЖЕНУ египетскому фараону, чтобы тот мог заниматься бизнесом. Отвергая отвергаемый бизнес [сутенерства], они [евреи] по-прежнему не отвергают его и по сей день. И это праотец [Авраам] и прародитель, таким же, каким был Господь-папа [Авраам], стали сыновья [израильтяне], и они никогда не отвергали этот бизнес [сутенерства]... Они [евреи] все еще не отвергают его сегодня. Для него [еврея] не существует духовного чувства, и точно так же, как его праотец Авраам сводничал со СВОЕЙ ЖЕНОЙ [фараону], сегодня он не находит ничего особенного в том, чтобы сводничать с девушками”.
— Адольф Гитлер, речь в мюнхенском Хофбройхаусе 13 августа 1920 года
Source: BArch NS 26/53 Rede vom 13. Aug. 1920 in München p.23 and p.45 [Bundesarchiv]
𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐭𝐥𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬?
"Необязательно, чтобы все, что говорится в Библии, было правдой слово в слово, но в целом она дает выдержку, по крайней мере, из концепции истории иудаизма, составленной самими евреями, и там мы видим, что еврей пишет эту работу совершенно безобидно. Нет ничего чудовищного в том, как он описывает, как он использовал хитрость и обман, чтобы внедряться и заражать одну расу за другой, как его всегда вышвыривали, но он выбирал другую, не обижаясь. Как он сводничал и торговался, когда дело доходило до его идеала, как он был готов пожертвовать и своей семьей."
— Адольф Гитлер, речь в мюнхенском Хофбройхаусе 13 августа 1920 года
Source: BArch NS 26/53 Rede vom 13. Aug. 1920 in München p.23 [Bundesarchiv]
𝐇𝐢𝐭𝐥𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞
"...они [евреи] не могут создать государство, и это правда. Ведь евреи всегда были кочевниками на протяжении веков, хотя и в больших масштабах. У них никогда не было того, что мы называем государством. Сегодня среди нас все еще широко распространено великое заблуждение, что Иерусалим был столицей еврейского государства еврейской национальности. Прежде всего, в то время пропасть между евреями из колен Иуды и Калаба и северными израильскими племенами все еще была беспрецедентной, и только Давиду удалось преодолеть эту пропасть и постепенно установить связь ЧЕРЕЗ ЕДИНЫЙ КУЛЬТ БОГА ЯХВЕ. Мы очень хорошо знаем, что этот культ [евреев] очень поздно выбрал Иерусалим в качестве своего единственного места пребывания, и что только с этого момента еврейскому народу была предоставлена штаб-квартира, но точно так же, как сегодня, например, в Берлине, Нью-Йорке, Варшаве и т.д.".
— Адольф Гитлер, речь в мюнхенском Хофбройхаусе 13 августа 1920 года
Source: BArch NS 26/53 Rede vom 13. Aug. 1920 in München p.17 [Bundesarchiv]Социализм - это древний арийский, германский ИНСТИТУТ. Наши немецкие предки владели определенными землями совместно. Они культивировали идею общего блага. Марксизм не имеет права маскироваться под социализм... Мы решили называть себя национал-социалистами. Мы не интернационалисты. Наш социализм является НАЦИОНАЛЬНЫМ. Мы требуем выполнения государством справедливых требований производительных классов на основе расовой солидарности. ДЛЯ НАС ГОСУДАРСТВО И РАСА ЕДИНЫ."
— Adolf Hitler (1923 interview)
Iобзор, проведенный в 1923 году George Sylvester Viereck, который был немецко-американским поэтом, писателем и пронемецким пропагандистом. Позже он будет работать на национал-социалистическую Германию.
Рукописное письмо Рудольфа Гесса своей жене Ильзе Прель из крепости Ландсберг от 20 августа 1924 года
В 1924 году, когда Гитлер был интернирован в Ландсбергскую тюрьму после неудавшегося Пивного путча, его товарищ по заключению и доверенное лицо Рудольф Гесс беседовал с другими национал-социалистами о религии. Гитлер не присоединился к разговору; позже он сказал Гессу, что не осмеливается публично высказывать свои истинные чувства по поводу религии:
"[...] Недавно, как и во многих случаях до этого, я вступил в спор с Кр.[Иебелем] и В. [Эбером] по поводу моей позиции в отношении протестантской церкви. [...] Трибун [Гитлер] сидел, улыбаясь, но храня молчание. [...] Позже, когда мы остались одни, он неоднократно заверял меня, как он рад, что мы встретились здесь. НА ПУБЛИКЕ, КОНЕЧНО, ОН [ГИТЛЕР] ИЗБЕГАЕТ ГОВОРИТЬ ЧТО-ЛИБО ПОДОБНОЕ, ПОСКОЛЬКУ ПО СООБРАЖЕНИЯМ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ ему приходится быть несколько ЛИЦЕМЕРНЫМ по отношению к иудейской церкви... Если бы у него была способность к масштабному лицемерию, он мог бы стать священником, подождать, пока не займет соответствующее положение, а затем, возможно, исправиться и восстать против церкви"
Source: Handschriftlicher Brief Rudolf Heß an Ilse Pröhl, 20. August 1924, München, Festung Landsberg. BAR, Bestand J1.211 1989/148, Dossier 33. Schweizerisches Bundesarchiv (BAR), Bern
[Full letter saved]
[Letter also cited in Rudolf Heß Briefe 1908–1933, ed. Wolf Rüdiger Heß (Munich, 1987). p. 350-351]
Дорогие мои собратья!
Что же собственно такое политика, в чем задача политики, в чем ее последняя и глубочайшая задача, чего хочет вся эта борьба, которую мы переживаем на себе, чего хочет вся эта суета нынешнего времени, минувших столетий, какова глубочайшая цель? В конечном счете, это поиск и стремление к сохранению народности, то бессознательное влечение, которое живет в человеке, чтобы он продолжал жить, чтобы не умер после своей жизни. Это самое примитивное явление, когда люди исполнены поиска и стремления сохранить себя. Оно расширяется и выходит за пределы существования отдельного человека и переносится также на потомков, хочет жить дальше. Люди кое-что знают о бессмертии отдельного человека, и в самой глубине каждый чувствует, что величайшим доказательством этого бессмертия является собственное дитя, а затем из миллионов выделяются люди, и у них есть еще более далеко идущее влечение, они уже чувствуют, что их существование гарантировано не возможной жизнью собственной личности и его [sic/] детей, а жизнью всего вида, и они творят, трудятся и борются за весь этот вид. Почему собственно? Чтобы он мог жить дальше. Это является основополагающим для будущего существования народности, расы, из которой происходит отдельный человек, и это заходит так далеко, что собственная жизнь выключается в заботах о продолжении [жизни расы].
(в речи, произнесенной в июле 1926 года, Гитлер высказал идею о том, что загробная жизнь - это просто продолжение жизни потомства и всего человеческого рода. Он считал, что стремление людей к бессмертию должно быть направлено на обеспечение благополучия их детей и будущего человечества)
4 июля 1926 г. - "Политика, идеи и организация" ! Речь на партийном съезде НСДАП в Веймаре ?
Маш. Протокол съезда делегатов рейха от 4.7.1926 г. с хс.
BA, NS 26/389 3. [Bundesarchiv]𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞
"Это противоречащее всякому здравому смыслу осуждение и отчуждение марксизма от собственного народа находит аналогичный пример только в ранней истории христианства, которое также поставило себя вне общей общности интересов как государство внутри римского государства и, таким образом, стало ПРИЧИНОЙ странного КРАХА мира [римского] империя, которая больше не могла противостоять нападению технически и организационно значительно уступающих германских группировок единым сопротивлением всего государства".
— Adolf Hitler, speech in munich on July 4, 1927
Source: Hitler Reden, Schriften, Anordnungen, Februar 1925 Bis Januar 1933 Band II, p.503.504
Приверженность Гитлера идее биологической эволюции вновь проявляется в его второй книге, вышедшей в 1928 году. На первых страницах книги Гитлер описывает историю Земли в явно эволюционном ключе и включает людей в свой эволюционный отчет:
"История мира в те времена, когда людей еще не существовало, изначально представляла собой описание геологических явлений. Столкновение природных сил друг с другом, формирование пригодной для жизни поверхности на этой планете, разделение воды и суши, образование гор, равнин и морей. Такова история мира за это время. Позже, с появлением органической жизни, человеческий интерес сосредоточился на появлении и исчезновении тысяч ее форм. Сам человек, наконец, становится видимым очень поздно, и с этого момента он начинает понимать термин "всемирная история" как относящийся в первую очередь к истории его собственного развития — другими словами, к отражению его собственной эволюции. Это развитие характеризуется непрекращающейся борьбой людей с животными, а также с самими людьми. Наконец, из неясного переплетения отдельных существ вырастают образования — семьи, племена, народы, государства. Описание их зарождения и распада само по себе является воспроизведением вечной борьбы за выживание".
— Адольф Гитлер
Само собой разумеется, что этот очерк истории Земли, основанный на борьбе за выживание между организмами, основан на теории Дарвина.
Source: RG 242, T-84m, Roll 259 Manuskript Adolf Hitlers zur deutschen Außenpolitik Sommer 1928 p.14 [National Archives]𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐇𝐢𝐭𝐥𝐞𝐫𝐘𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐥𝐢𝐝𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐦 "𝟓𝟎𝟎𝟎 𝐉𝐚𝐡𝐫𝐞 𝐆𝐞𝐫𝐦𝐚𝐧𝐞𝐧𝐭𝐮𝐦":
"Иудаизм всегда был народом с определенными расовыми особенностями и никогда не был религией. Еврей был и остается паразитом. Где бы он ни появился, народ-хозяин умирает".
В иудаизм каким бы ни был народ с определенными расовыми особенностями и никогда не был религией, еврей был и остается ничтожеством. Там, где он появляется, люди-хозяева умирают.
— Адольф Гитлер, цитируемый в диафильмах о подготовке в Гитлерюгенде "5000 немецких солдат" в конце 1930-х годов.
Source: 5000 Jahre Germanentum, Bildband fur die Schulung in der HJ (Propaganda Office of the Reich Youth Leadership) slide 1
Рихард Вальтер Дарре был ключевой фигурой национал-социализма, занимая пост министра продовольствия и сельского хозяйства. Он формировал национал-социалистическую сельскохозяйственную политику, продвигая идеологию "Крови и почвы", связывающую арийскую идентичность с немецким ландшафтом, способствуя более широкому национал-социалистическому видению расовой чистоты и самодостаточного аграрного общества.
В своем дневнике Рихард Вальтер Дарре записывает разговор с Гитлером, назвав его "Обедом с Гитлером" 20 сентября 1933 года, в котором он говорит:
6 июля
(Дарре разоблачает министериальдиректора Штрайта, но защищает мин. дир. Хорица).
2 июля
(Приведен к присяге Гинденбургом в Нойдеке. Большое впечатление).
11 июля
Статс-секретарь Искотт уволен, и Вилликенс введен как преемник в Прусское министерство земледелия.
31 августа
(Дарре работает над проектом закона о наследственных дворах и встречается со своими "5 подфюрерами": Баке, Майнберг, Хайшеле, Вилликенс и Гранцов в замке Бибер в Тюрингии).
Я сделал предложение, не было ли бы целесообразно
вынести крестьянское самоуправление из Берлина,
а именно в старый центр рейха в районе Гослар. Большой отклик...
11 сентября:
Я слышу, фон Рор говорил обо мне в Эссене, без поручения,
и дискредитировал меня...
12 сентября:
В Имперском министерстве продовольствия и сельского хозяйства (REM) фон Рор подготовил все, чтобы устроить мне поражение.
Однако он опозорился до мозга костей.
(Появляется имя Зауре, также Харменинг).
14 сентября:
(Торжественная закладка дамбы на Айдере!)
20 сентября:
(Обед у Гитлера). Неожиданным было для меня, что
Гитлер перед этим Гремниумом назвал христианство относительно открыто
тем, чем оно есть, а именно мировоззрением недочеловека.
Source: N 1094-I/78 "Die Tagebücher R. Walther Darré´s 1930-1945" bearbeitet von Hanns Deetjen.- Fragmentarische Abschriften p.34 [Bundesarchiv]
"Дорогой партийный товарищ Гейдрих!"
"Спасибо за ваше письмо от 26.09.38. Несколько дней назад я рассказал фюреру в Оберзальцберге о том, как епископы пытаются разобраться в текущей политической ситуации и как активно они противодействуют усилиям партии по поднятию духа и т.д. Лидер сказал мне, что он не хочет ничего предпринимать в связи с пасторскими письмами, которые были опубликованы на данный момент; это следует отложить на более позднее время. Кстати, после того, как произойдет судебное разбирательство, он отправит в тюрьму или казнит каждого священника, который занимается подстрекательской деятельностью".
Подпись - Борман
Source: R 58/5809 Mitteilung Martin Bormanns über Drohungen Adolf Hitlers p.168 [Bundesarchiv]