Религиозные новости в период средневековья
Религиозные новости в период средневековьяСкачать файл - Религиозные новости в период средневековья
Пражурналистские коммуникационные процессы Средневековья. Книги, летописи, хроники, рукописи как информационные средства. Библия как важнейший фактор информационных процессов средних веков в христианском мире. Роль университетов в развитии коммуникационных процессов. Введение в теорию журналистики. Сорок веков мировой литературы. Учебный курс по культурологии. История мировой художественной культуры. Цель занятия познакомиться с дожурналистской системой распространения информации в Средневековье, с ее устными и письменными формами: Важно понять особенности коммуникационной среды Средневековья и присущих ей способов распространения массовой информации. Римская империя пала в V в. Римляне, спасаясь от варваров, создали на побережье Средиземного моря Венецию - город- государство на воде, где, как могли, сохраняли достижения античной культуры. К концу V в. Западная и Северная Европа были захвачены варварскими племенами. Начался процесс разрушения античной культуры, смены одной культурной парадигмы другой. В результате Европа утратила тот потенциал культуры, который накопила Античность, и создала новую цивилизацию - христианскую. Это новые традиции, идеалы, нормы, оценки, ценности - новая парадигма. Она родилась усилиями культурной части населения кельтов и германцев и вобрала в себя остатки разрушенной античной культуры. Это определило характер новой цивилизации. Главная движущая сила происходивших перемен - в противоборстве религий: Константин I объявил христианство государственной религией. На смену античному просвещенному рационализму пришел иррациональный теологический мистицизм и догматизм христианства. То же самое произошло и с информационными процессами. Если сравнивать особенности коммуникационной среды Античности и Средневековья, то Античность - эпоха большей или меньшей демократии, относительного плюрализма мнений, состязательности в политике, полемики ораторов. Информационные и коммуникационные процессы были сравнительно свободны. Средние же века - нетерпимость к инакомыслию, к другому мнению, чудовищная жестокость в подавлении инакомыслия, фанатизм. Фанатизм и догматизм в религии идеологии и политике. В этот период вызрело и противоядие против фанатизма - скептическая мысль, которая вносит насмешку, разумное начало и остужает пыл страстей. Важную роль в массовых коммуникационных процессах рационалистического характера сыграли свободные европейские средневековые города V V V I V с их развитой коммерческой и производственной сферой, потребностью в обмене коммерческой и политической информацией, независимым статусом и непокорным духом. Здесь родилась смеховая культура - предтеча сатирического жанра в журналистике. Средние века - период между Античностью и Новым Временем. Но реально именем Иисуса Христа были замечены и сожжены тысячи инакомыслящих. Гуманность и мудрость идей Христа и жестокость его земных последователей - особенность Средневековья. Первые века Средневековья - страх, полуграмотное толкование христианских заветов, ожидание конца света и страшного суда. Это парализовывало даже деловую активность людей, культура развивалась медленно. Вся жизнь шла возле храма. Даже время было церковное - колокол отбивал каждый час. Все известия люди получали в храме. Обучение, воспитание - в храме. Регламентация поведения - тоже в руках церкви. Так, Парижский собор - своеобразный идеологический съезд церковнослужителей - в г. Вообще в разные годы Средневековья даже народная музыка была под запретом. Библия - мировоззренческая основа общественного сознания, воспитания, коммуникационных и информационных процессов. Библию читали и слушали как сегодня свежие газеты. Она опиралась на устные проповеди и увещевания, а не на печатное слово. Она опиралась на сознание безграмотного человека. Культура сказок, мифов, молитв, волшебных заклятий. Массовость, оперативность, достоверность, доступность в информационных процессах - тоже. Господствующим жанром в риторике Средневековья было церковное красноречие, основанное на догматизме и схоластике. Церковная проповедь адресовалась всем - от вельможи до последнего бедняка. Это стало основной формой массового устного общения и одним из инструментов массовой пропаганды. Просвещенные богословы использовали опыт древних ораторов и философов. Более того, они приспособили труды древних - Аристотеля - для своих нужд. Риторика Средневековья особая - появился абсолютный авторитет в виде религиозной догмы. Все суждения соотносились со Священным писанием. Это вносило элементы схоластики и избавляло от поиска углубленной аргументации. Этот пропагандистский отпечаток можно встретить до сих пор. Поклонение авторитетам, обилие цитат и славословий, бездоказательность речей - особенность идеологической пропаганды и агитации. Важное значение для развития риторики сыграли еретические движения, направленные против догматов церкви Ян Гус, Джордано Бруно и другие. Крупным богословским оратором был Иоанн Златоуст ум. Новым в этой области работы оратора с аудиторией было умение завладеть чувствами и сознанием людей, влиять на их психику и воображение. Наиболее популярны были проповеди Бертольда Регенбургского. Они привлекали тысячи людей. Проповедовал в поле с высокой деревянной башни, специально воздвигнутой, на нее водружали знамя, чтобы видеть направление ветра и знать, откуда лучше слушать. По средневековым источникам, его хорошо было слышно, что приписывали чуду. Проповедника отождествляли со святым, видели вокруг его головы свечение. В средние века с появлением университетов 12 в. С развитием книгопечатания была заменена устным выступлением с изложением учебного материала XVI в. Религия поставила себе на службу учения древних, в первую очередь Аристотеля, чьи взгляды господствовали в науке и общественном сознании вплоть до Х1Х в. Еще один вид коммуникационных процессов того времени - средневековый театр - возрожден в форме литургической драмы Римской католической церковью. Это путь расширения ее влияния, приспособление языческих и народных праздников к церковным нуждам. Происходила театрализация церковных служб, шествий с использованием различных видов искусств. Особое значение придавалось музыке - языку разговора с Богом. Ставились специальные церковные пьесы. Потом это было перенесено на площади, за пределы храмов. Появилась светская драма на библейские сюжеты 14 в. Эти пьесы длились один-два дня и раз в месяц исполнялись членами христианской общины. Историзм, реализм, логика в них были неважны. Простые стихи, понятные простолюдинам-актерам. Но кое-что делали максимально точно. Некоторые актеры чуть не умирали при распятии или повешении, сгорали, изображая дьявола - такое странное сочетание символизма и реализма. Позднее это трансформировалось в уличные представления светского характера. Были популярны пьесы-моралите - длинные и скучные действа, где изображались, например, смерть, обжорство, добрые дела, другие пороки и добродетели. Мораль в них давалась прямолинейно и назидательно. Создавались новые формы информационных процессов, новые художественные стили, которые рождал новый городской образ жизни. Смеховая культура средневекового города - важнейшая особенность коммуникационных процессов Средневековья. Анекдоты, сатирические баллады, саркастические и фривольные песни, высмеивающие богатых, порочных, жадных, лицемерных. Это прежде всего стихи и песни школяров, лирика вагантов и бродячих певцов. Они разносили вести о важных событиях, высмеивали вельмож, клириков, лживость монахов, повествовали о героях, войнах, бедствиях. Смеховая культура города вв. Незнание населением латыни, на которой писались книги, в том числе и Библия, произносились проповеди, было тормозом в процессах массовой коммуникации и информации, распространении знаний и основ веры. Билингвизм латынь и родной язык , а также языковой барьер в распространении информации - важнейшая особенность средневековой информационной среды. Латынь хорошо передавала абстракции, народная речь - конкретно- образные, наглядные представления. Это привело к расцвету проповедей как информационного жанра. Монахи нищенствующих орденов стали использовать народный язык в проповеди. В них вводили сценки из народной жизни, анекдоты - Exempla пример. Это стало особым литературным жанром. Все это привело к расцвету городской литературы. Стали популярны фаблио - занимательные, веселые, сатирические стихотворные новеллы. В них выражались умонастроения народа. Появление смеховой культуры города и сатирических форм коммуникационных процессов не случайны. Насмешка - оружие против любого фанатизма, в том числе и религиозного, способ психологического противостояния бесчинствам инквизиции. По мнению Белинского, Вольтер именно силой насмешки погасил костры инквизиции. И сегодня сатирический жанр можно считать инструментом борьбы с косностью и нетерпимостью к инакомыслию. V WW WW Средневековый город с его активной деловой жизнью, развитой торговлей, ремеслами был заинтересован в распространении разнообразной информации, в первую очередь коммерческой и политической ибо политика влияет на ход коммерции. Поэтому уже в вв. Но все это можно отнести лишь к пражурналистским явлениям. Отсутствует печатная техника, быстро тиражирующая газеты и журналы. Журналистика появилась значительно позднее, когда для этого созрели социально-экономические и технические условия. История журналистики зарубежных стран: Развитие психологии 1 в Европе в эпоху Средневековья Глава 7. В кольце стен и башен. В БОРЬБЕ ЗА ЛУЧШУЮ ЖИЗНЬ: Методы обучения в ретроспективе образовательного процесса Европы и России Виды и особенности угроз информационной безопасности 4. Яковлев - Библиотечное дело и библиотековедение - Деловой этикет - Журналистика - Стилистика и литературное редактирование - Филология - Фонетика. Орфография - Языкознание - - Абитуриентам и школьникам - Бизнес-литература - География - Гуманитарные дисциплины - Для школьников и абитуриентов - Журналистика и СМИ - Исторические науки и археология - Конфликтология - Культурология - Литература по недвижимости - Медицинская литература - Менеджмент и маркетинг - Политология - Право - Психология и педагогика - Публицистика - Студентам и аспирантам - Технические науки - Физика - Физическая культура и спорт - Философские науки - Философы - Экология и природопользование - Экономика - Языки и языкознание - Knigi. Орфография Языкознание Для школьников и абитуриентов Журналистика и СМИ Исторические науки и археология Конфликтология Культурология Литература по недвижимости Медицинская литература Менеджмент и маркетинг Политология Право Психология и педагогика Публицистика Студентам и аспирантам Технические науки Физика Физическая культура и спорт Философские науки Философы Экология и природопользование Экономика Языки и языкознание Knigi. Гуманитарные дисциплины — Журналистика. Абитуриентам и школьникам Бизнес-литература География Гуманитарные дисциплины Библиотечное дело и библиотековедение Деловой этикет Журналистика Стилистика и литературное редактирование Филология Фонетика. Орфография Языкознание Для школьников и абитуриентов Журналистика и СМИ Исторические науки и археология Конфликтология Культурология Литература по недвижимости Медицинская литература Менеджмент и маркетинг Политология Право Психология и педагогика Публицистика Студентам и аспирантам Технические науки Физика Физическая культура и спорт Философские науки Философы Экология и природопользование Экономика Языки и языкознание. Орфография - Языкознание -.
Категория:Религия в Средние века
XX столетие стало периодом невиданных испытаний для Русской Православной Церкви и всего российского народа. Люди, пришедшие к власти в году, поставили целью абсолютное уничтожение веры в стране, в которой на протяжении ее богатой истории мирно сосуществовали верующие разных традиционных религий. Формально провозгласив свободу вероисповедания, тоталитарные правители на протяжении семидесяти лет навязывали народу грубое материалистическое мировоззрение, жестоко подавляя все религиозные общины. Гонения на Русскую Православную Церковь начались с года. Своего апогея они достигли в годах. В начале XIV в. Каркассон окончательно отошел французской короне. Сама тюрьма, находившаяся на главной площади Каркассона, была обнаружена археологами в г. Пьер Отье — последний великий еретик Лангедока — умер на костре перед кафедральным собором Святого Этьена в Тулузе 10 апреля г. Приговор был произнесен накануне известным тулузским инквизитором Бернаром Ги и его коллегой из Каркассона, которые устроили целое действо из обвинительного процесса. Её цель — показать, что раскол стал величайшей трагедией в истории России. Автор считает, что именно раскол предопределил те несчастья, которые впоследствии выпали на долю страны. По мнению автора, движение внутри церкви, вызвавшее к жизни старообрядчество, было не только и не столько религиозным, а в первую очередь социальным. Церковный раскол XVII века — одно из важнейших событий в истории России. Одновременно — и это поразительно — это одно из самых малоизвестных и малоизученных событий. Что знает о расколе даже относительно образованный человек? То, что пишут в учебниках. Свыше трех тысяч лет продолжается духовная и интеллектуальная активность еврейского народа. Евреи пережили величайшие испытания, включая Катастрофу фашистского времени. Более двух тысяч лет прожили евреи без собственного государства. И тем не менее они не растворились среди других народов, сохранили свою индивидуальность. Понять это не имеющее аналогов в истории 'активное долголетие' одного народа невозможно, если не учитывать его религию - иудаизм. Иудаизм, как и любая религия, имеющая множество приверженцев, имеет несколько течений. Более того, некоторые из этих течения были заложены еще до 70 г. Следует особо остановится на том, какое значение имел 70 г. Протестантизм — является одним из 3 главных направлений христианства, которое возникло в начале XVI века в результате реформации в Северной Европе. В году группа людей, представляющая свободные города, и глав малых государственных образований большинство германских земель , выступила с официальными протестами против сейма. Данный протест был направлен на прекращение движений за реформу, которую проводила Римско-католическая церковь. Все эти делегаты участвовали в работе имперского сейма в городе Шпейере, где большая часть представителей состояла из католиков. В статье рассматривается проблема отношения католической церкви к торговому делу в средние века. Если в раннем средневековье занятие торговлей, ведущее к обогащению осуждалось духовенством, то с изменением социально-экономического положения церкви в обществе в XI-XII вв. Почти все страны католической Европы были объяты реформационной эйфорией: Германия, Швейцария, Нидерланды, Франция, Англия и др. Итогом реформации стала потеря католической церковью ее прежнего монопольного положения в Западной Европе и создание целого ряда так называемых протестантских вероучений и соответствовавших им религиозных учреждений. Протестантизм, выйдя из-под влияния папского Рима, остался христианским вероучением, предложив ряд отличающихся друг от друга в частностях и более глубоко по сути от католицизма вариантов христианского мировоззрения. Сегодня проблема взаимоотношений церкви и государства остра как никогда. По данным опросов населения, подавляющее большинство россиян так или иначе осознают себя православными. Если принять во внимание, что крупнейшей и наиболее структурированной религиозной организацией в нашей стране является Русская православная церковь Московский патриархат , осуществляющая активные контакты с государством, то становится очевидной необходимость особого подхода к изучению взаимоотношений церкви и государства. Ведь Россия — светское государство, не закрепляющая ни одну религию в качестве государственной. Данный подход должен лечь в основу более взвешенной, предсказуемой и оправданной государственной политики в этой области. Религиозный фактор оказывает влияние на развитие многих общественных процессов в области межнациональных и межконфессиональных отношений, способствует формированию нравственных ценностей в сознании общества. Нестяжательство — это идеологическое течение, оформившееся в рамках русской православной, церкви во второй половине XV — начале XVI веков. Сущность нестяжательства заключается в том, что главное в человеческой жизни совершается не во внешнем по отношению к человеку мире, а внутри самого человека. Настоящая, соответствующая природе человека жизнь — это жизнь его духа. Свое требование нестяжатели обосновывали тем, что считали стяжание земельных и имущественных ценностей церковью противоречащим идеалам Евангельской морали и наносящим ущерб церковному авторитету. Идейное обоснование нестяжательства содержится в трудах Нила Сорского, Вассиана Патрикеева , старца Артемия и других деятелей церкви. Поиск Форум Документы Архив новостей Библиотека. Форум Рассылка от Историка Рассылки Subscribe. Самые обсуждаемые исторические проблемы Подписаться письмом. По историческим эпохам Доисторический период Древний мир Средние века Новое время Новейшая история История создания История религии История и современность История культуры. Условия использования материалов Контакты О сайте Ссылки Авторам. Самые обсуждаемые исторические проблемы.
РЕЛИГИИ В ЖИЗНИ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ОБЩЕСТВ АЗИИ, АФРИКИ И АМЕРИКИ
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЕВРОПА И ОСОБЕННОСТИ ЕЕ ИНФОРМАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ (2 часа)
Задачи государства в рыночной экономике
Строительный каталог типовые проекты зданий и сооружений