Религиозные Аспекты Сексуальности Реферат Скачать
💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Религиозные Аспекты Сексуальности Реферат Скачать
Не нашли материал для своей работы?
Поможем написать уникальную работу Без плагиата!
Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!
Есть очень много форм человеческой сексуальности . Сексуальность человека включает широкий диапазон поведения и процессов, физиологические, психологические , социальные , культурные , политические, духовные или религиозные аспекты секса, а также...
Скачать Скачать документ
Читать online Читать online
... социальных , этических, эстетических и психологических мотивов. Известный сексолог И.С.Кон считает, что один и тот же половой акт... ...нарушение единства культурно -исторического поля сексуальности . Это было вызвано развитием социального контроля...
Скачать Скачать документ
Читать online Читать online
Во всяком случае, это такие формы поведения, которые специфически модифицируют многие социальные контакты и одновременно... Эти концепции соответствуют трем подходам к проблеме сексуальности : биологическому, психологическому и психосоциальному.
Скачать Скачать документ
Читать online Читать online
...взрослых, то для них половая жизнь, если она принимает социально и культурно приемлемые формы, имеет положительное значение; считать ее несовместимой... Казалось бы, что может быть проще мужской сексуальности ? В отличие от женщин, у которых все...
Скачать Скачать документ
Читать online Читать online
...от осуществления партнерами своей сексуальности . Правда анализ гидденсовской трактовки основных эффектов трансформации интимности рождает ассоциации, подсказывающие о наличии несомненных культурно -исторических прототипов открытого им феномена.
Скачать Скачать документ
Читать online Читать online
Самое главное - мужчина вводит ребенка в общество. Профессия отца является основой экономического и социального статуса семьи. Истоки сексуальности восходят к самим ранним формам существования живой материи, характерной особенностью которой...
Скачать Скачать документ
Читать online Читать online
Не нашли материал для своей работы?
Поможем написать уникальную работу Без плагиата!
Тип: реферат
Категория: Сексология
Религиозные и этические аспекты секса Иудаизм Взгляды иудаистов на сексуальные взаимоотношения отражены в еврейской Библии (которую христиане называют Ветхим Заветом) и в Талмуде - собрании текстов, истолковывающих Библию, в частности в ее приложении к вопросам повседневной жизни. В этих источниках сексуальность рассматривается в основе своей как позитивная сила, которой Бог одарил человека. Такое отношение ясно выражено в Песни Песней, предположительно приписываемой царю Соломону; ее эротический характер очевиден из приводимого отрывка: "Этот стан твой похож на пальму и груди твои на виноградные кисти. Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ея; и груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблоков" (Песнь Песней, 7:8-9). Согласно учению иудаизма, неуместно видеть в гениталиях человека и их функциях нечто непристойное (Gordis, 1978), так как Бог сотворил Адама и Еву по своему собственному образу и подобию и высоко оценивал свои творения (Книга Бытия, 1:27, 31). Кроме того, хотя главная цель сексуальных отношений - размножение ("Плодитесь и размножайтесь" - Книга Бытия, 1:28), они должны быть также источником наслаждения (Franzblau, 1975; Rosenheim, 1977; Fertel, Feuer, 1979). Иудаизм учит, что удовольствие от секса имеет самостоятельную ценность, независимо от его роли в продолжении рода. Однако сексуальная активность уместна только в браке, поскольку семье придается "высший религиозный смысл" (Rosenheim, 1977). Как видно из многих письменных источников, евреи никогда не считали, что брак существует только для обзаведения потомством: первостепенное значение придавалось также взаимной симпатии и дружеским отношениям между супругами. Поэтому еврейский закон требует, чтобы в браке состояли все, включая бесплодных индивидуумов и лиц пожилого возраста; при этом закон всегда считал сексуальные отношения между мужем и женой обязательными. В Талмуде говорится о том, насколько частыми должны быть половые сношения в зависимости от рода занятий мужа. Например, для лиц физического труда норма составляет не менее двух раз в неделю, а для ученых людей - не менее одного раза, желательно в пятницу вечером (накануне еврейского субботнего дня) ввиду сакраментального характера полового акта. Талмуд, однако, провозглашает, что женщина имеет право отклонить сексуальные притязания мужа, и в этом случае ему запрещается проявлять какую-либо настойчивость (Gordis, 1978). Еврейским женам всегда рекомендовалось играть активную роль в сексуальных контактах и инициировать их, если они того пожелают. Ясно, что 2000 лет назад такие представления о женской сексуальности были довольно необычными. В структуре семьи у древних евреев доминировали мужчины, но сейчас это, безусловно, не так (в некоторых ветвях иудаизма женщины могут даже становиться раввинами). Сексуальные отношения между мужем и женой относительно свободны от ограничений. Оральный и анальный секс допускается (в предположении, что эякуляция происходит только во влагалище), частота сексуальной активности не лимитирована; предполагается, что оба партнера должны при этом получать удовольствие. Безбрачие не только не признается добродетелью, но его даже считают грехом. Поскольку долг каждого из супругов - доставлять партнеру сексуальное удовлетворение, женщина вправе развестись с мужчиной-импотентом или человеком, равнодушным к сексу, а мужчина - с женщиной, которая отказывается вступать с ним в половые сношения. Одобряя получение радости и удовольствия от секса в браке, иудаизм вместе с тем осуждает некоторые формы сексуального поведения. Нарушение супружеской верности считается противозаконным действием (Левит, 20:10). Отношение к добрачной половой жизни весьма неодобрительное (Rosenheim, 1977). Кровосмешение запрещено (Левит, 18:6-18). Закон не позволяет принуждать дочерей к занятию проституцией, хотя сама проституция, по-видимому, допускается. Закон осуждает мужские гомосексуальные отношения, но о женских в Библии нет упоминаний. Скотоложество и педофилия тоже подлежат осуждению. Однако в целом иудаизму свойственно одобрительное отношение к сексу, он не выдвигает концепции, сходной с христианским представлением о первородном грехе. В Америке существует сейчас три главных разновидности иудаизма - ортодоксальный, консервативный и реформистский. Ортодоксы придерживаются буквального понимания ветхозаветных текстов, которое очень мало изменилось за прошедшие столетия; они решительно возражают против абортов (если нет серьезной угрозы для жизни матери) и соблюдают законы Ниддаха, запрещающие сексуальный контакт между мужем и женой во время менструации и в первую неделю после ее окончания (Fertel, Feuer, 1979). Кроме того, ортодоксальный иудаизм не позволяет мужчинам практиковать мастурбацию, если она приводит к эякуляции, хотя специального запрета на женскую мастурбацию нет. Реформисты, приспосабливаясь к новым временам, отказались от многих ритуальных требований, описанных в Ветхом Завете и Талмуде, например от положений о кошерной пище и от законов Ниддаха. Реформированный иудаизм обычно придерживается либеральных взглядов в таких вопросах, как аборты, мастурбация и добрачная половая связь. Консерваторы занимают промежуточную позицию, изменяя ортодоксальные положения не столь радикально, как реформисты. Многие критиковали ортодокасальный иудаизм за ущемление прав женщин. Еврей-ортодокс должен ежедневно в утренней молитве благодарить Бога, что тот не создал его женщиной. Во время службы в синагоге женщины должны быть отделены от мужчин (видимо, для того, чтобы созерцание соблазнительной плоти не отвлекало последних от духовных мыслей). Женщины не учитываются при подсчете присутствующих на богослужении, которых должно быть не менее 10. Кроме того, в ортодоксальных законах о браке и разводе женщины рассматриваются как "граждане второго сорта", а законы Ниддаха определенно объявляют женщин во время менструации нечистыми (Priesand, 1975). Христианство Христианские учения нередко умалчивали или негативно высказывались о сексе. Действительно, многие люди полагали (и до сих полагают), что у христиан слово "секс" чаще всего соседствует с отрицанием "не...". Как уже говорилось в гл. 1, первые христиане были евреями, и их взгляды на отношения полов перешли к ним от иудаизма. Однако ранние ученики Иисуса, по-видимому, находились под сильным влиянием греков, отличавших физическую любовь от любви как духовного переживания. Этот подход резко контрастировал с представлением иудеев, согласно которому тело и душа - взаимодополняющие части человеческой природы, а не антагонистические противоположности. Поскольку апостолы ожидали также, что Иисус в недалеком будущем возвратится на Землю, чтобы принести людям спасение (1 Поел. к Фессалоникийцам, 5; 1 Поел. к Каринфянам, 7:29 и далее), некоторые из раннехристианских суждений о сексе, которые представляются сейсас негативными, тогда, вероятно, мыслились как временные ограничения (Kosnik et al., 1977; Nelson, 1978). Несколькими столетиями позже св. Августин, полагавший, что секс изначально осквернен первородным грехом, пришел к выводу о греховности всякого полового акта, даже между супругами. Не забывая об этих исторических моментах, мы теперь обратимся к современным христианским представлениям о сексуальных отношениях. Католицизм Позиция католической церкви базируется не только на текстах Старого и Нового Завета, но и на высказываниях римских пап. Сексуальная активность в браке заслуживает одобрения, поскольку она нужна для продолжения рода. но все другие формы секса осуждаются. В 1976 г. Священная Конгрегация издала декларацию о Догматах Веры. В этом тексте, получившем одобрение Папы, католическая позиция по вопросам секса была изложена несколько подробнее. Здесь говорилось: "В настоящее время моральное разложение усилилось, и одним из важнейших проявлений этого стал неудержимый рост половой распущенности". Далее отмечалось следующее: Неверно рассматривать библейские высказывания о сексе как "проявления определенной культуры в определенный исторический период". Таким образом, церковные учения прошлых веков и сегодня сохраняют свою полную силу, независимо от того как изменилось человеческое общество. Даже между помолвленными, которые испытывают сильные взаимные чувства, сексуальная активность греховна, ибо "всякий генитальный акт...
О сайте | Обратная связь | Реклама | Шевченко Евгений
© 2006-2015 Студенческий сайт ТНУ им. В.И.Вернадского, TNU.in.UA
Этические и социально-правовые аспекты оказания наркологической помощи Моральные аспекты оказания медицинской помощи больным с психическими расстройствами. Актуальные этические проблемы современной психиатрии. Этические п...
Этические и юридические проблемы СПИДа Клинические испытания лекарственных средств в области ВИЧ-инфекции. Основные меры профилактики. СПИД как ятрогения, профессиональный риск медицинских...
Экономические, этические и юридические аспекты интенсивной терапии Предметом реаниматологии, которую во многих странах называют интенсивной терапией, являются патологические состояния, представляющие опасность для жиз...
СПИД: морально-этические проблемы СПИД и его общественный резонанс. "Спидофобия" и требования медицинской этики. Тестирование на ВИЧ и уважение автономии пациента. Психологические аспе...
Этические принципы трансплантации Трансплантология (transplantologia) - отрасль биологии и медицины, изучающая проблемы трансплантации. Этические принципы трансплантации, их правовые а...
Главная
Коллекция "Otherreferats"
Психология
Сексуальность и сексапильность человека
Определение понятий "сексуальность", "сексапильность", их сущность и значение. Физиологические механизмы, обуславливающие формирование и осуществление сексуальных реакций. Основные типы сексуальных культур. Стадии психосексуального развития человека.
посмотреть текст работы
скачать работу можно здесь
полная информация о работе
весь список подобных работ
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Министерство образования и науки РФ
ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«Кемеровский государственный университет»
Факультет информационных технологий
Кафедра информатики и вычислительной техники
СЕКСУАЛЬНОСТЬ И СЕКСАПИЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
по дисциплине «Безопасность жизнедеятельности»
канд. мед. наук, доцент, военный врач
Сексуальность - это качество человека, который способен и может реализовать себя в сексуальной сфере. Оно проявляется в уверенном взгляде, уверенных действиях во взаимоотношениях с партнерами. Также оно ассоциируется с видимыми проявлениями достаточного количества половых гормонов; т.е. у мужчин - тестостерона, а у женщин - оптимального сочетания эстрогена и прогестерона. Другими словами - с проявлениями женственности у женщин и мужественности у мужчин. Сексуальный - это вовсе не красивый и не романтичный. Сексуальный - это значит, как минимум, с горящим взглядом, с особым запахом и особыми движениями. И уж вовсе не сексуально озабоченный. Причем сексуальность обладает даром почти бессознательного распознавания у противоположного пола. Хотя увидеть ее можно и сознательно анализируя.
Другое дело - сексапильность. Ведь скорее человек сексапильный - это человек, не реализующий себя в сексуальной сфере. Более того, он всячески хочет показаться сексуальным и не задумывается о том, что опытный взгляд сразу заметит эту разницу. Сексапильные люди обладают более резкими движениями, хотят придать своей внешности более яркий, выделяющий вид, чем привлечь к себе внимание как можно большего количества окружающих. Чаще всего они очень контактны и свою готовность к новым контактам всячески подчеркивают, чтобы проявить стремление к общению с себе подобными.
По мнению кандидата психологических наук Виктора Мозгового (г. Чернигов, Украина) сексапильность - это защитная реакция организма на недостаток сексуальности.
Сексапильные люди гораздо реже, чем сексуальные могут сказать о себе, что они счастливы и самодостаточны; скорее - наоборот. В большинстве случаев нереализованная сексуальность - это видимая часть айсберга проблем. Если опираться на утверждение о том, что сексуальность говорит о возможности и готовности к самореализации в сексе, то можно предположить, с большой степенью вероятности, следующее. Сексуальность, видимо, является одним из базовых понятий для реализации своих амбиций в области достижения гармонии. По выражению психофизиолога и геронтолога Елены Шуваевой «Лучший способ стать сексуальной - это стать счастливой». Причем, пусть будет даже нереализованная, т.е. непроявленная сексуальность. Главное, чтобы было желание ее реализовать, развить и с ее проявлением совместно с партнером двигаться по восходящей к вершине отношений, с которой начинается гармония. По выражению психолога Беатрис Коппер-Руайе «Сексуальность нам не дается, ее добиваются…» Гармонию можно сравнить с полетом вверх альпиниста, достигшего вершины. Более того, с этой наивысшей осязаемой точки начинается обоюдный свободный полет вверх внутри поля коронного разряда, светящегося, как крутящаяся воронка, и расходящегося своими лучами в бесконечность. Причем этот коронный разряд символизирует будущую жизнь рожденного в гармонии нового человека.
сексуальность сексапильность человек культура развитие
· биологический пол -- совокупность признаков, таких как половые хромосомы, половые гормоны, половые клетки, наружные и внутренние половые органы, вторичные половые признаки
· гендерная идентичность -- ощущение принадлежности к определенному полу, не обязательно совпадающему с биологическим полом
· гендерная социальная роль -- поведение в обществе, соответствующее культурным нормам данного общества, предписывающим то или иное «типично мужское» или «типично женское» поведение
· сексуальная ориентация -- эмоциональное, романтическое и чувственное влечение к людям противоположного пола (гетеросексуальная ориентация), своего пола (гомосексуальная ориентация) или обоих полов (бисексуальная ориентация)
· сексуальная идентичность -- отождествление себя с людьми, имеющими ту или иную сексуальную ориентацию, осознание себя как человека определенной ориентации
Философия, особенно этика и наука морали, так же как и богословие имеют отношение к предмету. Почти в каждую историческую эпоху и в каждой культуре искусства, включая литературные и изобразительные, а также популярная культура представляют существенный вклад общественных точек зрения на сексуальность. В большинстве обществ существуют законы, которые предписывают определённые ограничения сексуального поведения. Сексуальность изменяется от культуры к культуре, от региона к региону, и непрерывно меняется на протяжении всей истории человека.
· Аполлоновский тип , характерный для античного общества, а в современный период -- для Японии и для коренных жителей некоторых островов Тихого океана. В этом культурном типе сексуальность рассматривается наравне с другими потребностями человека (в еде, сне и т. д.), отсутствует развитая система связанных с половыми отношениями табу и ограничений. Отдельные составные части этой культуры прослеживаются также в современных движениях натуризма, а также некоторых религиозных сектах (адамиты).
· Либеральный тип , характеризующийся терпимостью в отношении широкого разнообразия проявлений сексуальности, отсутствием принуждения к определённым нормативным формам сексуального поведения. В то же время, этот тип культуры не рассматривает сексуальность строго как естественную, биологическую составляющую жизни человека, сексуальность в нём является одной из важных составляющих социальных взаимоотношений.
· «Культуры бедности» , формирующиеся в пролетарской и крестьянской среде, как в развитых, так и в развивающихся странах с заметным влиянием патриархальных традиций. Для этой культуры характерен малый уровень осведомлённости отдельных субъектов о вопросах сексуальности, отсутствие организованной системы сексуального воспитания, в том числе в семье, представления о главенствующей роли мужчины и подчинённой роли женщины, допустимости насилия в половой и семейной жизни.
· Культуры любовников , характеризующиеся распространённостью «двойных» моральных стандартов, осуждающих открытые проявления сексуальности, но допускающих «за закрытыми дверями» отдельные проявления сексуальной свободы, в том числе супружескую измену (для одного или обоих партнёров).
· Оргиастические культуры , абсолютизирующие цель достижения удовольствия как результата сексуальных отношений, и допускающие для этого все формы сексуальной активности, в том числе гомосексуальные отношения, групповые формы сексуальной активности, сексуальные девиации и т. д. Элементы оргиастической культуры были характерны для Древнего Рима, коммунистических сект первых веков христианства [10] , придворной, аристократической и богемной среды Нового времени, движения либертинов, коммун хиппи, а сейчас они встречаются в некоторых городских субкультурах.
· Мистические культуры , в которых сексуальное поведение является формой реализации религиозных и философских предписаний (даосские сексуальные практики, тантрический секс).
· Репрессивные культуры , стремящиеся к практически полному подавлению сексуальности, что выражает
Голая телочка гуляет по городу порно фото бесплатно
Обнаженная Маха Онлайн
Бессовестная Sveera Fire долбится в позе раком