Религиозные Аспекты Сексуальности

⚡ 👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Аудиозапись создана на основе версии статьи от 9 марта 2009 года

↑ Акимова Л . Психология сексуальности . Учебное пособие . — Одесса: СМИЛ, 2005 .

↑ [1] Social and ethical determinants of human sexuality . G .Benagiano et . al ., Minerva Ginecol ., 2010

↑ [2] Imagining reproduction in science and history . R .Pierson, R .Stephanson,J Med Humanit, 2010

↑ Архивированная копия (неопр .) . Дата обращения: 10 октября 2007 . Архивировано 10 октября 2007 года . The International Encyclopedia of Sexuality

↑ [3] И . С . Кон . Сексология . Новая информация

↑ [4] Российское научное сексологическое общество

↑ Фрейд З . Очерки по психологии сексуальности . М ., 1989 .

↑ [5] Larsson, IngBeth . Child sexuality and sexual behaviour

↑ Дерягин Г . Б . Криминальная сексология . Курс лекций для юридических факультетов . М ., 2008 . С . 36—40 . ISBN 978-5-93004-274-0 .

↑ Дерягин Г . Б . Криминальная сексология . Курс лекций для юридических факультетов . М ., 2008 . С . 37, 180—182 . ISBN 978-5-93004-274-0 .

↑ Рэнд, 2021 , 76, с . 76 .

↑ Перейти обратно: 1 2 3 Сексуальное поведение / Л . И . Лычагина // Словарь [ уточните ссылку ] / под . ред . М . Ю . Кондратьева . — М .: ПЕР СЭ, 2006 . — 176 с . — (Психологический лексикон . Энциклопедический словарь в шести томах / ред .-сост . Л . А . Карпенко; под общ . ред . А . В . Петровского) .

↑ Поведение сексуальное // Коджаспирова Г . М ., Коджаспиров А . Ю . Педагогический словарь . — 2003 .

↑ Перейти обратно: 1 2 3 Поведение сексуальное // Головин С . Ю . Словарь практического психолога .

↑ Психология сексуальности // Кон И . С . Введение в сексологию . — М ., 1988

↑ Перейти обратно: 1 2 Эллард, 2016 , с . 63 .


Сексуальность человека — совокупность биологических, психофизиологических, душевных и эмоциональных реакций, переживаний и поступков человека, связанных с проявлением и удовлетворением полового влечения ( Г . Б . Дерягин ) [1] . Сексуальность является врождённой потребностью и функцией человеческого организма, подобно процессам дыхания, пищеварения и др . Человек рождается с определённым физиологическим сексуальным потенциалом, далее сексуальность формируется уже в рамках индивидуального жизненного опыта . В целом же, сексуальность человека обусловлена интегрированным взаимодействием биологических, психических и социокультурных факторов [2] [3] .

Есть очень много форм человеческой сексуальности . Сексуальность человека включает широкий диапазон поведения и процессов, физиологические , психологические , социальные , культурные , политические , духовные или религиозные аспекты секса, а также человеческое сексуальное поведение . Сексуальность, как и прочие аспекты поведения человека, носит как биологический, так и социальный характер: некоторые характеристики сексуальности заложены генетически , другие формируются в процессе социализации . В связи с этим выделяют несколько компонентов человеческой сексуальности:

Философия , особенно этика и наука морали , так же как и богословие имеют отношение к предмету . Почти в каждую историческую эпоху и в каждой культуре искусства, включая литературные и изобразительные, а также популярная культура представляют существенный вклад общественных точек зрения на сексуальность . В большинстве обществ существуют законы , которые предписывают определённые ограничения сексуального поведения . Сексуальность изменяется от культуры к культуре, от региона к региону, и непрерывно меняется на протяжении всей истории человека .

Существует большое разнообразие литературы, образовательных веб-сайтов, местных организаций образования и социальной поддержки для различных форм человеческой сексуальности [5] [6] .

Сексуальность представляет собой движущую силу социальной активности человека, поскольку направлена на достижение не только сексуального удовлетворения, но и социально-психологического состояния, обозначаемого как « счастье », повышение качества жизни . Переживания, связанные с полом , определяют выбор того или иного варианта поведения даже в ситуациях, заведомо не связанных с сексуальными контактами в узком смысле .

Сексуальность является одним из важных движущих факторов в познании человеком окружающей действительности . Зигмунд Фрейд писал, что «влечение к познанию у детей поразительно рано и неожиданно интенсивным образом останавливается на сексуальных проблемах, даже пробуждается ими» [7] .

Сексуальность является фактором, побуждающим людей к совместному проживанию и деятельности, является движущей силой сближения и объединения людей, одной из основных составляющих семейной жизни .
Сексуальность является неотъемлемым желанием проявить своё внутреннее либидо для трансформации внешнего проявления поведения в материальной среде .

Физиологические механизмы, обуславливающие формирование и осуществление сексуальных реакций неотъемлемо присущи человеку как биологическому виду , их формирование является генетически обусловленным . В то же время, поскольку человек имеет не только биологическую, но и социальную природу, формирование сексуальности оказывается связанным с условиями его существования: социальным окружением, условиями жизни и т . д . На формирование сексуальности влияют также такие факторы, как, например, полноценность питания .

Ранее считалось, что до определённого возраста дети лишены сексуальности . Одним из первых исследователей, всерьёз заговоривших о детской сексуальности, был Зигмунд Фрейд . Несмотря на то, что многие его идеи, такие, как концепция психосексуального развития или Эдипова комплекса , сейчас считаются устаревшими, признание существования детской сексуальности явилось прорывом в области психологии и сексологии . Альфред Кинси также говорил о детской сексуальности в своих известных « Отчётах Кинси » . Дети проявляют естественный интерес к своему телу, в том числе и к половым органам, подмечают анатомические различия между мужчинами и женщинами и часто играют со своими половыми органами . Последнее обычно принимается взрослыми за мастурбацию , хотя далеко не всегда является таковой . Многие дети принимают участие в «сексуальных играх», как правило, со своими друзьями, братьями или сёстрами . «Сексуальные игры» включают обнажение и изучение половых органов друг друга . В младшем школьном возрасте интерес к «сексуальным играм» несколько снижается при том, что дети могут испытывать романтические чувства к сверстникам . Новая волна возрастания сексуального интереса наблюдается в переходном возрасте [8] .

Поскольку к моменту начала полового созревания , когда начинают проявлять себя заложенные в человека сексуальные потребности, личность человека уже в значительной мере сформирована, на развитие сексуальности влияют уже имеющиеся в этот период личностные черты, такие как степень усвоения нравственных норм , агрессивность , иные позитивные и негативные социальные черты . Преобладание в период полового созревания агрессивных и иных антисоциальных черт характера может повлечь формирование отклоняющихся и даже деструктивных сексуальных потребностей . На формирование сексуальности оказывает влияние также уровень интеллектуального развития, поскольку в основе высшей формы развития сексуальности человека — эротической любви , наличие которой отличает человека от иных животных, лежит прежде всего интеллект .

Хотя основным в процессе формирования сексуальности является запечатление и другие формы самостоятельного освоения индивидом действительности, на него также оказывают влияние действующие в обществе целенаправленные программы формирования сексуальности, которые могут как подавлять все «ненормативные» формы её проявления, так и способствовать формированию её «нормативных» форм на основе научного сексуального просвещения . Необходимо учитывать, что подавление сексуальных реакций зачастую влечёт переход сексуального напряжения в иные эмоциональные формы, в том числе в связанные с агрессией .

Сексуальность является неотъемлемым признаком физического и психического здоровья , как в молодом, так и в пожилом возрасте . Отмечается, что сохранение сексуальных потребностей в старости характерно для людей с более высоким уровнем интеллекта , имеющих более высокое качество жизни , проявлявших большую сексуальную активность в молодом возрасте .
Сексуальность является неотъемлемым желанием проявить своё внутреннее либидо для трансформации внешнего проявления поведения в материальной среде .

Ввиду социального характера сексуальности, можно выделить несколько её культурных типов, отличающихся характером допустимых проявлений половых чувств [9] :

Збигнев Лев-Старович выделяет пять основных моделей взаимодействия сексуальности и романтической любви , существующих в мировых культурах:

Сексуальное поведение человека включает в себя различные формы взаимодействия индивидов, мотивированные их половой потребностью [12] [13] [14] . Сексуальное поведение человека может не соответствовать его сексуальной ориентации .

Человеческое сексуальное поведение выполняет три функции: репродуктивную, гедоническую (направленную на получение наслаждения) и коммуникативную [12] [14] .

Сексуальное поведение человека радикально меняется в зависимости от своего смысла, от того, какие именно потребности оно удовлетворяет . И . С . Кон выделяет несколько основных форм сексуального поведения человека в зависимости от конечной цели и возраста [12] [14] [15] :

Психологи отмечают, что человеку свойственна также любовь к неодушевленным объектам . Так, гражданка Швеции Эйя-Рита Эклоф влюбилась в Берлинскую стену и связала себя с ней брачными узами . После свадебной церемонии она взяла фамилию Эклоф-Берлинер-Мауэр . Американка Эрика Эйфель (урождённая Лабри) в 2007-м вступила в брак с Эйфелевой башней [16] .

Существует мнение, что этот же психологический механизм объясняет патологическое накопительство [16] .


Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Эта статья или раздел нуждается в переработке .
Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей .
Сексуальная этика — категория этики , соприкасающаяся с широким спектром форм сексуального поведения человека, сексуальными контактами в частности . В общих чертах вопросы сексуальной этики могут быть организованы в проблемах, имеющих отношение к согласию , учреждению и аспектам брака, как, например, брачная верность и добрачный и внебрачный акт, различию полов, вопросам о том, как род и власть выражаются через сексуальное поведение, вопросам о том, как индивидуумы имеют отношение к обществу, и вопросам об индивидуальных заботах по охране здоровья, столкновений из-за сексуального поведения .

Этические дилеммы, которые включают секс, могут часто появляться там, где возникают существенные различия в мощи и власти и профессиональных отношениях, где согласие на сексуальный контакт является спорным вопросом .

Сексуальная этика также рассматривает вопросы, происходящие от её предмета изучения, например, вопросы рождаемости и здравоохранения .

В большинстве культур половые акты приемлемы и добродетельны в пределах брака . В некоторых культурах половой акт оценивается спорно, если он приемлем вне брака .

Как отмечал философ Мишель Фуко , такие общества обычно создают гетеротопии , или пространства, вне себя, где внебрачная половая связь может практиковаться . Он рассуждал, что это является причиной для часто необычной сексуальной этики, показанной особам, живущим в публичных домах, убежищах, на судах правления, или в тюрьмах . Сексуальное выражение было освобождено из социального контроля в таких местах, тогда как в пределах общества сексуальность управлялась через учреждение брака, который социально санкционирует половой акт . [ источник не указан 1149 дней ] Существует множество различных типов брака, но в большинстве культур, которые практикуют брак, внебрачный секс без одобрения партнёра считается неэтичным . Существует ряд сложных проблем, которые попадают под категорию брака .

Когда один член брачного союза имеет половой акт с другой особой на стороне без согласия своего партнёра, возможно, это полагается признавать изменой . В некоторых культурах этот акт может быть признан этичным, если партнёр даёт на него согласие, либо приемлемым, если женщина незамужняя, в то время как в других культурах любые половые контакты воспринимаются как неэтичные вне зависимости от наличия согласия .

Более того, учреждение брака приносит результат добрачного опроса там, где молодёжь , которая, возможно, выбирает в будущем пункте их жизни брак, привлекает сексуальная деятельность с партнёрами вне их будущего брака . Различные современные культуры имеют различные отношения к этике такого поведения: некоторые осуждают это, в то время как другие рассматривают это как нормальное и подходящее .

В древних Афинах сексуальная привлекательность между мужчинами была нормой, поддерживаемой такими авторами, как Платон и Аристотель, писавшими обширные трактаты о выгодах гомосексуальной любви .

Самые современные светские специалисты по этике начиная с расцвета утилитаризма , например, T .M . Сканлон и Бернард Виллиамс, строили системы этики, посредством чего гомосексуализм — вопрос индивидуального выбора и где этическим вопросам служило обращение к невмешательству и невовлечение в действия, совершаемые взрослыми по согласию . Под системой Сканлона трудно видеть, как можно было бы строить принцип, осуждающий гомосексуализм напрямую, хотя определённые действия, типа насилия, все ещё будут довольно прямыми случаями неэтичного поведения .

Социальный и правовой статус гомосексуальности все ещё горячо оспаривается во многих частях мира .

Во многих культурах сексуальная этика связана с религией — религиозными догмами , традициями и рекомендациями . Наряду со всеми действиями, перечисленными выше, некоторые действия часто рассматриваются как неэтичные с религиозных точек зрения:

Стоит также заметить, что во множестве стран существуют законы о том, какие формы одежды являются неприличными, законы, ограничивающие публичные проявления сексуальности и др .


docsity .com uses technical, analytical and profiling cookies (including from third parties) . By clicking on "OK" you allow us to install cookies . You can change your preferences by clicking "Manage" and then in the cookie policy . See also the docsity .com privacy policy .
Necessary cookies help make a website usable by enabling basic functions like page navigation and access to secure areas of the website . The website cannot function properly without these cookies .
Preference cookies enable a website to remember information that changes the way the website behaves or looks, like your preferred language or the region that you are in .
Statistic cookies help website owners to understand how visitors interact with websites by collecting and reporting information anonymously .
Marketing cookies are used to track visitors across websites . The intention is to display ads that are relevant and engaging for the individual user and thereby more valuable for publishers and third party advertisers .
Unclassified cookies are cookies that we are in the process of classifying, together with the providers of individual cookies .
Cookies are small text files that can be used by websites to make a user's experience more efficient . The law states that we can store cookies on your device if they are strictly necessary for the operation of this site . For all other types of cookies we need your permission . This site uses different types of cookies . Some cookies are placed by third party services that appear on our pages . You can at any time change or withdraw your consent from the Cookie Declaration on our website . Learn more about who we are, how you can contact us and how we process personal data in our Privacy Policy . Please state your consent ID and date when you contact us regarding your consent .
Cookie declaration last updated on 14 .09 .2021 by Cookiebot
Религиозные и этические аспекты секса реферат по медицине , Сочинения из Медицина
Религиозные и этические аспекты секса реферат по медицине
Экономические, этические и юридические аспекты интенсивной терапии реферат по медицине
Этические аспекты отношения медицинского работника к жизни и смерти контрольная по медицине
Реферат на тему Методические и этические аспекты клонирования
Духовное исцеление с помощью секса реферат по медицине
Этические аспекты юридического сопровождения фирмы реферат 2010 по эргономике
Индивид и общество: этические аспекты ВИЧ/СПИД инфекции .
Здесь ты найдешь последние просмотренные тобой документы
Подготовься к экзаменам наилучшим образом
Зарегистрируйся на Docsity, чтобы скачивать документы и упражняться в Quiz
Только пользователи, которые скачали документ, могут оставить на него отзыв
Частичный предварительный просмотр текста
Религиозные и этические аспекты секса Иудаизм Взгляды иудаистов на сексуальные взаимоотношения отражены в еврейской Библии (которую христиане называют Ветхим Заветом) и в Талмуде - собрании текстов, истолковывающих Библию, в частности в ее приложении к вопросам повседневной жизни . В этих источниках сексуальность рассматривается в основе своей как позитивная сила, которой Бог одарил человека . Такое отношение ясно выражено в Песни Песней, предположительно приписываемой царю Соломону; ее эротический характер очевиден из приводимого отрывка: "Этот стан твой похож на пальму и груди твои на виноградные кисти . Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ея; и груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблоков" (Песнь Песней, 7:8-9) . Согласно учению иудаизма, неуместно видеть в гениталиях человека и их функциях нечто непристойное (Gordis, 1978), так как Бог сотворил Адама и Еву по своему собственному образу и подобию и высоко оценивал свои творения (Книга Бытия, 1:27, 31) . Кроме того, хотя главная цель сексуальных отношений - размножение ("Плодитесь и размножайтесь" - Книга Бытия, 1:28), они должны быть также источником наслаждения (Franzblau, 1975; Rosenheim, 1977; Fertel, Feuer, 1979) . Иудаизм учит, что удовольствие от секса имеет самостоятельную ценность, независимо от его роли в продолжении рода . Однако сексуальная активность уместна только в браке, поскольку семье придается "высший религиозный смысл" (Rosenheim, 1977) . Как видно из многих письменных источников, евреи никогда не считали, что брак существует только для обзаведения потомством: первостепенное значение придавалось также взаимной симпатии и дружеским отношениям между супругами . Поэтому еврейский закон требует, чтобы в браке состояли все, включая бесплодных индивидуумов и лиц пожилого возраста; при этом закон всегда считал сексуальные отношения между мужем и женой обязательными . В Талмуде говорится о том, насколько частыми должны быть половые сношения в зависимости от рода занятий мужа . Например, для лиц физического труда норма составляет не менее двух раз в неделю, а для ученых людей - не менее одного раза, желательно в пятницу вечером (накануне еврейского субботнего дня) ввиду сакраментального характера полового акта . Талмуд, однако, провозглашает, что женщина имеет право отклонить сексуальные притязания мужа, и в этом случае ему запрещается проявлять какую-либо настойчивость (Gordis, 1978) . Еврейским женам всегда рекомендовалось играть активную роль в сексуальных контактах и инициировать их, если они того пожелают . Ясно, что 2000 лет назад такие представления о женской сексуальности были довольно необычными . В структуре семьи у древних евреев доминировали мужчины, но сейчас это, безусловно, не так (в некоторых ветвях иудаизма женщины могут даже становиться раввинами) . Сексуальные отношения между мужем и женой относительно свободны от ограничений . Оральный и анальный секс допускается (в предположении, что эякуляция происходит только во влагалище), частота сексуальной активности не лимитирована; предполагается, что оба партнера должны при этом получать удовольствие . Безбрачие не только не признается добродетелью, но его даже считают грехом . Поскольку долг каждого из супругов - доставлять партнеру сексуальное удовлетворение, женщина вправе развестись с мужчиной-импотентом или человеком, равнодушным к сексу, а мужчина - с женщиной, которая отказывается вступать с ним в половые сношения . Одобряя получение радости и удовольствия от секса в браке, иудаизм вместе с тем осуждает некоторые формы сексуального поведения . Нарушение супружеской верности считается противозаконным действием (Левит, 20:10) . Отношение к добрачной половой жизни весьма неодобрительное (Rosenheim, 1977) . Кровосмешение запрещено (Левит, 18:6-18) . Закон не позволяет принуждать дочерей к занятию проституцией, хотя сама проституция, по-видимому, допускается . Закон осуждает мужские гомосексуальные отношения, но о женских в Библии нет упоминаний . Скотоложество и педофилия тоже подлежат осуждению . Однако в целом иудаизму свойственно одобрительное отношение к сексу, он не выдвигает концепции, сходной с христианским представлением о первородном грехе . В Америке существует сейчас три главных разновидности иудаизма - ортодоксальный, консервативный и реформистский . Ортодоксы придерживаются буквального понимания ветхозаветных текстов, которое очень мало изменилось за прошедшие столетия; они решительно возражают против абортов (если нет серьезной угрозы для жизни матери) и соблюдают законы Ниддаха, запрещающие сексуальный контакт между мужем и женой во время менструации и в первую неделю после ее окончания (Fertel, Feuer, 1979) . Кроме того, ортодоксальный иудаизм не позволяет мужчинам практиковать мастурбацию, если она приводит к эякуляции, хотя специального запрета на женскую мастурбацию нет . Реформисты, приспосабливаясь к новым временам, отказались от многих ритуальных требований, описанных в Ветхом Завете и Талмуде, например от положений о кошерной пище и от законов Ниддаха . Реформированный иудаизм обычно придерживается либеральных взглядов в таких вопросах, как аборты, мастурбация и добрачная половая связь . Консерваторы занимают промежуточную позицию, изменяя ортодоксальные положения не столь радикально, как реформисты . Многие критиковали ортодокасальный иудаизм за ущемление прав женщин . Еврей- ортодокс должен ежедневно в утренней молитве благодарить Бога, что тот не создал его женщиной . Во время службы в синагоге женщины должны быть отделены от мужчин (видимо, для того, чтобы созерцание соблазнительной плоти не отвлекало последних от духовных мыслей) . Женщины не учитываются при подсчете присутствующих на богослужении, которых должно быть не менее 10 . Кроме того, в ортодоксальных законах о браке и разводе женщины рассматриваются как "граждане второго сорта", а законы Ниддаха определенно объявляют женщин во время менструации нечистыми (Priesand, 1975) . Христианство Христианские учения нередко умалчивали или негативно высказывались о сексе . Действительно, многие люди полагали (и до сих полагают), что у христиан слово "секс" чаще всего соседствует с отрицанием "не . . ." . Как уже говорилось в гл . 1, первые христиане были евреями, и их взгляды на отношения полов перешли к ним от иудаизма . Однако ранние ученики Иисуса, по-видимому, находились под сильным влиянием греков, отличавших физическую любовь от любви как духовного переживания . Этот подход резко контрастировал с представлением иудеев, согласно которому тело и душа - взаимодополняющие части человеческой природы, а не антагонистические противоположности . Поскольку апостолы ожидали также, что Иисус в недалеком будущем возвратится на Землю, чтобы принести людям спасение (1 Поел . к Фессалоникийцам, 5; 1 Поел . к Каринфянам, 7:29 и далее), некоторые из раннехристианских суждений о сексе, которые представляются сейсас негативными, тогда, вероятно, мыслились как временные ограничения (Kosnik et al ., 1977; Nelson, 1978) . Несколькими столетиями позже св . Августин, полагавший, что секс изначально осквернен первородным грехом, пришел к выводу о греховности всякого полового акта, даже между супругами . Не забывая об этих исторических моментах, мы теперь обратимся к современным христианским представлениям о сексуальных отношениях . Католицизм Позиция католической церкви базируется не только на текстах Старого и Нового Завета, но и на высказываниях римских пап . Сексуальная активность в браке заслуживает одобрения, поскольку она нужна для продолжения рода . но все другие формы секса осуждаются .
Copyright © 2021 Ladybird Srl - Via Leonardo da Vinci 16, 10126, Torino, Italy - VAT 10816460017 - All rights reserved
To protect Docsity from BOT attacks
To protect Docsity from BOT attacks
To protect Docsity from BOT attacks
To protect Docsity from BOT attacks
db#local-forage-detect-blob-support
IndexedDB table used by the localForage technical tool to determine blob storage support
localStorage used to save the position of the last element selected in the search by the user for the purpose of tracking the quality of the results
sessionStorage used as a support for user navigation to allow landing pages for entry at the end of a flow
To protect Docsity from BOT attacks
To protect Docsity from BOT attacks
To protect Docsity from BOT attacks
To protect Docsity from BOT attacks
To protect Docsity from BOT attacks
To protect Docsity from BOT attacks
To protect Docsity from BOT attacks
To protect Docsity from BOT attacks
Preserves users states across page requests
Preserves users states across page requests
This cookie is used to distinguish between humans and bots .
Remembers the user's selected language version of a website
This cookie is used to count how many times a website has been visited by different visitors - this is done by assigning the visitor an ID, so the visitor does not get registered twice .
This cookie is used to determine if the visitor has visited the website before, or if it is a new visitor on the website .
Sets a unique ID for the session . This allows the website to obtain data on visitor behaviour for statistical purposes .
Registers a unique ID that is used to generate statistical data on how the visitor uses the website .
Used by Google Analytics to collect data on the number of times a user has visited the website as well as dates for the first and most recent visit .
Used by Google Analytics to throttle request rate
Registers a unique ID that is used to generate statistical data on how the visitor uses the website .
Used to detect whether the user navigation and interactions are included in the website’s data analytics .
Registers data on visitors' website-behaviour . This is used for internal analysis and website optimization .
Registers statistical data on users' behaviour on the website . Used for internal analytics by the website operator .
Used to distinguish between different users coming from the same IP-address .
It keeps information of the origin route
Used to register what ads have been displayed to the user .
User attribution such as behavioural data, sent to Hotiar per analitics segmentation .
Used to register what ads have been displayed to the user .
Registers data on visitor such as IP addresses, geographical location and advertisement interaction . This information is used optimize the advertisement on websites that make use of Rubicon Project-services .
Used by Google DoubleClick to register and report the website user's actions after viewing or clicking one of the advertiser's ads with the purpose of measuring the efficacy of an ad and to present targeted ads to the user .
Used to check if the user's browser supports cookies .
Used by Facebook to deliver a series of advertisement products such as real time bidding from third party advertisers .
Used by Facebook to deliver a series of advertisement products such as real time bidding from third party advertisers .
Used by Google AdWords to re-engage visitors that are likely to convert to customers based on the visitor's online behaviour across websites .
We do not use cookies of this type .

 В отличие от сексологии, которая утвердилась как наука в начале
20 века (в трудах Рихарда фон Крафта-Эбинга, Зигмунда Фрейда и др .), у
эротологии еще нет самостоятельного научного статуса . Термин этот
употребляется редко и нерегулярно . Чаще всего эротологией называют старинные
пособия по технике сексуальных отношений: индийская эротология - "Кама-сутра";
персидская эротология - "Ветка персика", античная эротология - "Ars
Amatoria" Овидия . . . Иными словами, эротология - "наука страсти нежной,
которую воспел Назон" и которой увлекался пушкинский Онегин, пока не 
пресытился ею . В таком понимании, эротология - это не наука
о половых
взаимоотношениях, а искусство таких отношений как предмет
дидактических описаний и практических инструкций . Эротология - это
как бы древний, "донаучный" этап развития сексологии, когда она развивалась
в формах (а) интуитивно-описательных, (б) наивно-назидательных и (в) художественно-повествовательных .

   Вряд ли такое соотношение "эротологии" и "сексологии",
как своего рода алхимии и химии, может удовлетворить критериям
целесообразности . Ведь никто, кроме историков науки, уже не занимается
алхимией - так зачем заниматься древней эротологией, если есть
сексология, оснащенная медицинскими приборами и новейшими научными методами?
Так и говорится, например, в энциклопедическом справочнике "Сексология":
"Однако древняя эротология, т .е . теория и практика любви, не ставила своей
целью исследовать сексуальность . Только с развитием целого комплекса биологических
и социальных наук, после преодоления сопротивления церкви и сексологического
ханжества, возникли предпосылки к объективному изучению сексуальности . . .
Последние исследования в генетике, эндокринологии, нейрофизиологии, эмбриологии,
эволюционной биологии, гинекологии и других дисциплинах позволили значительно
обогатить и расширить познания в области дифференциации и взаимоотношения
полов, проявления человеческой сексуальности" . [1] В новейшем американском
"Полном словаре сексологии" термину "эротология" вообще не находится
места . Зато сексология трактуется как междисциплинарная наука о сексе,
включающая медицинские, физиологические, исторические, юридические,
религиозные, литературные аспекты . [2]

   Получается, что сексология как бы поглощает и отменяет
эротологию, как свое наивное, полумифическое предварение . Действительно,
древняя эротология не "исследовала сексуальность" теми нейрофизиологическими,
генетическими, эволюционными и пр . методами, которыми вооружена современная 
сексология . Но это именно разница методов , а не стадий развития .
Сексология, как она выступила в начале 20 в . и установилась к его концу,
- это естественнонаучная дисциплина, близкая к медицине и лежащая
на биологическом основании . Не случайно, как отмечается в том же
справочнике, "первыми начали систематическое изучение половой жизни врачи,
причем начали не с нормальных, а патологических форм" . [1]
Религиозные Аспекты Сексуальности
Уломал На Анал
Толстуха С Двумя Неграми
Порно Со Страстным Поце