Реферат: Вольтер

🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Вольтер (Voltaire, настоящее имя Франсуа Мари Аруэ — Arouet) (1694—1778) — фр. философ, писатель, публицист, один из виднейших представителей фр. Просвещения 18 в. Испытал влияние идей Дж. Локка, естественно-научных взглядов И. Ньютона. Близок к материализму, его идее вечности и несотворенности материи, объективного существования и вечного движения.
Исключал религиозное объяснение конкретных явлений природы, вместе с тем разделял позиции деизма, считая божественной конечную причину движения материи и др. явлений, исключал непосредственное вмешательство Бога в человеческие дела: согласно В., каждый человек, обладая собственной ценностью, занимает свое особое место в универсуме,
Одним из первых употребил термин «философия истории», обозначив им изучение сущности исторического процесса. Представлял историю как творчество самих людей, человечества, идущего от бессознательного существования к просвещенной цивилизации; отсюда отрицание объективных закономерностей истории («хаос»): миром правят мнения, и чтобы избавить людей от предрассудков и невежества, необходимо просвещение; культура человечества, т.е. его нравы, науки, искусства, в целом определена прогрессом разума. В равной мере критиковал христианский пессимизм и исторический оптимизм; наилучшей формой правления считал просвещенную монархию.
Идеи В. сыграли значительную роль в формировании нового поколения фр. просветителей (Ж.О. Ламетри, Д. Дидро, П.А. Гольбах, К.А, Гельвеции).

Настоящее имя – Франсуа Мари Аруэ (Arouet) (1694–1778) – французский философ, писатель, историк, представитель французского Просвещения. Историограф Людовика Xv во второй половине 1740-х. Избран в Академию наук Франции (1746).
Произведения В. в полном издании Моланда (1878–1885) составляют 52 тома. Основные философские сочинения: «Философские письма» (1727–1733), «Метафизический трактат» (1734, издан посмертно), «Основания философии Ньютона» (1736–1738), «Век Людовика Xiv» (1751), «Микромегас» (1752), «Опыт о нравах и духе народов и об основных фактах истории от Карла Великого до Людовика Xiii» (1756), «Сократ» (1759), «История Российской империи в царствование Петра Великого» (1759–1763), «Карманный философский словарь» (1764), «Несведущий философ» (1766) и др.
В. предложил новое доказательство бытия Бога, которое утверждалось им аксиоматически, исходя из одной возможности логического обобщения понятия человеческой сущности: «Я существую, а следовательно нечто существует вечно». По мнению В., эта истина сходна с первыми положениями арифметики и геометрии, – являясь очевидной, она не может оказаться заключением какой-либо цепочки логических выводов. Мыслителей, отрицающих существование Бога, В. обвинял в механицизме.
Так, опровержение бытия Бога сводилось ими к тому, что все в природе происходит исключительно в соответствии с законами математики. Современная эпистемология такую позицию называет установкой на аддитивность. В результате применения подобной установки сама собой отпадает необходимость обращения к супераддитивным причинам, которые не могут быть описаны математическими законами. К таким причинам принадлежат «Бог» и «конечная причина». Механицисты отбрасывают возможность супераддитивного обобщения человеческой сущности, подчеркивая непротиворечивость проведения принципиального отказа от идей типа «конечных причин».
Однако, по возражению В., это опровержение относится только к полаганию возможности несуществования Бога и никак не касается доказательства невозможности существования Бога. Бытие Бога все же мыслимо, а значит возможно. Отсюда, Бог скорее существует, чем не существует. Противоположность двух установок (на аддитивность и супераддитивность) вынуждает признать лишь немыслимость ясным образом суммы божественных качеств. Установить и обсудить атрибуты Бога человек не в состоянии. Будучи бытием конечным, он не в силах постичь природу божественного бытия. Отталкиваясь от этого тезиса, В. развернул философскую критику теологии: «Мне свойственно всего лишь человеческое мышление, теологи принимают божественные решения».
Разделяя позиции сенсуализма Локка и натурфилософии Ньютона, В. называл теологией всякую внеопытную метафизику. На этом основании В. отвергал учение Декарта о вечной душе и врожденных идеях как своеобразную теологию. Таким образом В. упрекал как механицистов, так и теологов. Первых – за односторонний редукционизм всех природных явлений к математическим законам. Вторых – за некритическое учение (наподобие теории о божественных атрибутах). Подлинная философия, по В., должна быть автономна от механицизма и от теологии. По утверждению В., метафизические рассуждения заключают в себе некоторую долю вероятности. Философия строит лишь правдоподобные гипотезы, выполняя эвристическую функцию, и не должна претендовать на точное знание. В. однозначно коррелирует теологию и политическую борьбу. Теологи «питают честолюбивые чаяния главарей сект, но кончается это обычно тем, что они стремятся стать во главе партий». Эффективность отношений господства предполагает «фанатизм народа», поэтому каждая «партия» имеет определенную религию. Теология преследует частные корпоративные интересы и не выходит на уровень интересов общества в целом. Подлинная же мера добра и зла – благо общества, следовательно мораль не может быть связана с «теологическим мнением». Общество в целом нуждается не во многих теологических религиях враждующих «партий», а, скорее, в одной естественной (государственной) религии, которая представляет собой философскую веру в Бога (деизм). Если теологическая религия – «мать фанатизма, гражданских раздоров, враг рода человеческого», то религия государственная – основа порядка и законодатель общественной морали.
Мировая история видится В. высшим судом человеческих мнений. Поскольку все действия людей основываются на каких-то убеждениях, борьба мнений выступает в форме движущего фактора исторического процесса. Именно поэтому история народа оказывается неотделимой от его культуры, нравов и обычаев. В. категорически отвергает идеи провиденциализма.
а) далеко не все в истории может складываться к лучшему
б) исторический процесс являет собой не более, чем хаос единичных событий, где каждое событие вызвано определенными причинами – но во взаимодействии этих причин невозможно уловить какую-либо закономерность.
Вместо теологического способа рассмотрения истории В. предлагает иной – философский. В связи с этим он ввел в научный оборот термин «философия истории». Просветительская деятельность В. затронула все основные культурные феномены своего времени, включая религию, государство и историю.
Мемуары и памфлеты. Политика, религия, мораль. Л., 1924
Oeuvres completes. Vol. 1—50. Paris, 1877–1885, Кузнецов В.Н. Франсуа Мари Вольтер. М., 1978

Название: Вольтер
Раздел: Биографии
Тип: реферат
Добавлен 05:23:27 27 мая 2006 Похожие работы
Просмотров: 244
Комментариев: 16
Оценило: 4 человек
Средний балл: 4.3
Оценка: неизвестно   Скачать

Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Если Вам нужна помощь с учебными работами, ну или будет нужна в будущем (курсовая, дипломная, отчет по практике, контрольная, РГР, решение задач, онлайн-помощь на экзамене или "любая другая" учебная работа...) - обращайтесь: https://clck.ru/P8YFs - (просто скопируйте этот адрес и вставьте в браузер) Сделаем все качественно и в самые короткие сроки + бесплатные доработки до самой сдачи/защиты! Предоставим все необходимые гарантии.
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.

Реферат: Вольтер
Контрольная работа: Финансовая устойчивость предприятия, производственный запас
Реферат: Русское братство
Курсовая работа по теме Ігрова діяльність як фактор психічного розвитку дітей дошкільного віку
Реферат по теме СВОЕОБРАЗИЕ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ
Контрольная работа: Психологические способы воздействия в процессе общения
Вводная Контрольная Работа По Биологии 11
Реферат: Всемирная выставка 1900
Дипломная работа по теме Установление психологического контакта при допросе
Курсовая работа по теме Организационно-хозяйственное и социальное развитии аграрного комплекса Донбасса в 1950-1980 годах
Реферат: Налоговая система Украины 3
Дипломная Работа На Тему Модернизация Основного Оборудования Блока Регенерации Растворителя На Установке Депарафинизации Масел
Реферат по теме Нестабильность вращения Земли
История Болезни На Тему Подагра, Хроническое Течение, Рецидивирующий Хронический Полиартрит
Курсовая работа: Франція у другій половині XVIIст.
Контрольная работа по теме Разработка организационно-технологической карты по производству льна
Выполните Лабораторную Работу Внешнее Строение Мхов
Реферат Профилактика Эмоционального Выгорания Педагога Муз Школы
Работа С Детьми Курсовая Работа
Реферат: Образование во Франции
Реферат: Старая Уппсала
Реферат: Графический редактор Paint
Реферат: Формирование предпосылок науки и инженерии в эпоху Возрождения
Доклад: Назад к ядерной энергетике