Реферат: Условия и особенности развития филантропии и меценатства на Беларуси во второй половине 19 нач

⚡ 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

«Белорусский государственный педагогический университет имени Максима Танка»
Реферат по предмету «История социальной работы и социальной педагогики»
Условия и особенности развития филантропии и меценатства на Беларуси во второй половине 19 — начало 20 веков

Для начала дадим определения понятиям филантропия и меценатство. Филантропия — человеколюбие, благожелательное отношение к человеку, индивидуальная благотворительность. Меценат — покровитель искусств (Меценат Гай Цильний, 8 век до н. э. древнеримский государственный деятель. Богатый покровитель поэтов, художников, музыкантов. Наибольшую помощь оказал Вергилию и Горацию. Первому Меценат помог вернуться в собственные владения, а второму подарил своё имение). Меценатство — один из видов благотворительности в сфере культуры. Оно имеет различные направления и вызывается неоднозначными причинами.
Правительство России после подавления восстания 1963 г. учредило и сохраняло на белорусских землях вплоть до конца столетия полувоенную администрацию. По данным МВД, в 1862 г. в белорусских губерниях из 9929 проживавших в них помещиков 9261 являлись дворянами «польского происхождения». Им принадлежало 94,7 % личного частного землевладения и 77 % всех владельческих крестьян этих губерний. Ещё шли бои между регулярными войсками и повстанцами, а генерал-губернатор края, граф М.Н. Муравьёв уже выдвинул задачу всеми доступными мерами лишить польских землевладельцев возможно большего количества поместий в крае, а соответственно, и влияния социально-политические процессы. Вскоре был разработан план укрепления российской социальной базы за счёт переселения в белорусские губернии русских землевладельцев и чиновников. Существовало «Положение о льготах, преимуществах и денежных ссудах, предоставляемых при покупке казённых и частных имений в западных губерниях» (1865) и ряд других сходных нормативно-правовых актов.
Правительство закрыло ряд учебных заведений, в том числе Горе-Горецкий земледельческий институт, бывший истинным центром белорусской культуры, о чем можно судить хотя бы потому, что в его стенах появился такой шедевр белорусской литературы, как «Энеида навыворот», Виленский дворянский институт, Новогрудскую гимназию, жестоко преследовало любые проявления либерализма и общественной активности, создавало преграды на пути открытия частных школ, ликвидировало польские школы и многие частные училища. Было искусственно затруднено поступление в учебные заведения католикам, польские книги изъятия из ученических библиотек, изъяты из ученических библиотек, изъяты многие учебники и объявлен конкурс на составление новых. Десятки ксендзов, признанных Виленской следственной комиссией виновными, были сосланы во внутренние российские губернии. Некоторых из них ждала и более суровая кара. Закрывались костёлы, монастыри и католические школы. В 1869 г. вышло высочайшее позволение пользоваться в костёле русским языком. Образование стало осуществляться в духе «православия, самодержавия и народности».
Стараниями Муравьёва с 7 июля 1864 г. изучение русского языка стало обязательным во всех без исключения учебных заведениях Северо-Западного края. На работу приглашались священники и учителя из внутренних российских губерний. Как это не парадоксально, процесс образования,целью которого была русификация, начал играть определённую положительную роль. Грамотой овладевали необразованные люди, которых доступ к обучению был раннее недоступен. Наблюдается бурный рост количества церковно-приходских школ. За 4 года их число при существенной поддержке со стороны государства увеличилось до 1 тыс. 500. Полонизация белорусов уступало место русификации. Этот факт приветствовали многие представители российской культуры.
Правительство жёстко контролировало свои постановления. В НИАБ сохранился любопытный документ — секретный циркуляр начальника 4-го отделения действительной его императорского величества канцелярии принца П. Ольденбургского от 28 апреля 1872 г. Запрещались кружки, подразделённые на группы и имеющие периодические собрания и кассовые сборы, артели, «товарищества с нередко ложной выставленною целью, как, например, … доставление литературных или других занятий неимущим, вспомоществование бедных в среде учащихся, чтение на тайных сходках или собраниях книг и сочинений, хотя бы не запрещённых к продаже, но не допускаемых в библиотеках». Кроме того, в вину также ставилось возбуждение сочувствия к быту «беднейших классов народа и желание воздействовать возвышению материального благосостояния и нравственности этих классов посредством изучения их нужд или посредством общения с народом чрез собирание статистических, этнографических и бытовых сведений, а тем более с целью более справедливой организации общественного строя».
Однако несмотря на наличие ряда бюрократических препятствий со стороны центральных и местных органов власти, приобретших после подавления восстания характер реакции против инакомыслящих ( в первую очередь против представителей магнатской знати, католиков и средней шляхты, которая продолжала оставаться одним из основных субъектов социальной помощи), благотворительность на Беларуси продолжала развиваться.
Основными причинами этого «парадокса» стали, во-первых, активное участие представителей прогрессивной российской общественности в делах благотворения на Беларуси и, во-вторых, повышение роли и значения поддержанной властями Российской Православной Церкви, которая, восстанавливая свои прежние позиции, всё более продвигалась на Запад, придавая новое дыхание объективно существующим социокультурным ментальным явлениям,. Уже к 1913 г. из 8 млн. жителей пяти губерний Северо-Западного края, по подсчётам Л. Василевского, 5 млн. были православными и 3 млн. - католиками. Одной из основных организационных форм помощи нуждающимся в данный период становиться благотворительная деятельность церковно-приходских попечительств и православных братств, активно поддержанная многими отечественными филантропами и меценатами, российскими квазигосударственными обществами.
Ещё одной особенностью белорусской благотворительности в рассматриваемый период стало большое количество европейских фамилий среди филантропов и меценатов. Данный феномен объясняется не только тем, что белорусские губернии длительное время входили в черту еврейской оседлости, но и некоторыми особенностями развития капитализма на Беларуси. По данным 1-й Всероссийской переписи населения 1897 г. среди крупной буржуазии в белорусских губерниях было 44,7 % евреев, 32,4 % поляков, 15,8 % русских и только 2,7 % белорусов.
Следует учитывать и то, что количество нуждающихся среди еврейского населения Беларуси было на порядок выше, чем среди представителей доугих национальностей. Развитие католических отношений вызвало среди евреев весьма значительную, быструю и резкую дифференциацию. Если для еврейской буржуазии это были «медовые времена», то, ка отмечает Энциклопедический словарь Гранат, большинство евреев в крайне трудном положении, называя черту еврейской оседлости «второй Ирландией». Начиная с 70-х гг. 19 в. эмиграция евреев в США и другие страны приобрела массовый характер. За 20 лет (1897-1917) белорусские губернии покинуло 317 тыс. евреев.
Почти 1/5 часть еврейского населения, проживающая в черте оседлости (18,8%), вынуждена была обращаться к помощи частных благотворителей и общественных организаций, чтобы получить к празднику 1-2 руб. на семью. За 4 года (1894-1898) число нуждающихся евреев, обратившихся за благотворительной помощью, возросло почти на 28%. Профессор БГПУ им. М. Танка Э.Г. Иоффе отмечает, что в конце 19 в. в ряде городов и местечек Беларуси за счет благотворительности жило от 25 до 38% евреев. «По пятницам, - пишет Э.Г. Иоффе, - вереницы нищих евреев брели по улицам городов за подаянием. В богатых домах им давали грош или копейку, а в бедных-одну пятую или одну десятую копейки на каждого просителя. Таких монет в России не существовало, и тому в еврейских общинах изготавливали особые марки или маленькие жестяные пластинки стоимостью в какую-либо часть копейки. Обойдя многие дома, нищий шёл в общинную кассу и обменивал собранные марки или пластинки на равнозначную сумму денег, чтобы купить продукты для субботнего стола». В не менее бедственном положении находилось и коренное славянское население Беларуси.
По масштабам деятельности, степени организованности и ряду других показателей на первое место в деле помощи нуждающимся к началу 20 в. постепенно выходили основанные частными лицами еврейские общества. В период распространения «Временных правил» в 1882 г. и работы Высшей комиссии для пересмотра действующего законодательства о евреях (1883-1888) возникло много новых еврейских благотворительных обществ. Уже к 1886 г. существовало 201 общество. К концу 19 в. последние действовали практически во всех уездах Беларуси.
Однако абсолютизировать принцип оказания помощи в зависимости от наличия свободных денежных и иных средств, принадлежности к той или иной национальности — нельзя. В делах милосердия и благотворительности активность жертвующего зависела от многих как объективных, так и субъективных условий. Если рассматривать процессы благотворительности и меценатства на социокультурном уровне рубежа 19-20 вв., то можно отметить возрастающее влияния возрождающейся белорусской культуры, традиций отцов и дедов на образ мышления, формирование личностей белорусских меценатов, их активность в делах благотворительности. Для многих из них благотворительность и меценатство стало обязательной статьёй расходов, не исключая, разумеется, и хорошо продуманный расчёт. Как тогда говорили в кругах филантропов и меценатов, «были бы люди, а деньги всегда найдутся». Необходимость благотворения становиться одним из оксиологических и поведенческих стереотипов, а в итоге — правилом жизни для пореформенной буржуазии и белорусской аристократии, регулятором социального равновесия, средством устранения эмоционального дискомфорта в условиях бурного развития капитализма, который объективно совпал с расцветом белорусского предпринимательства и благотворительности.
Таким образом, темпы развития и особенности филантропии и меценатства на территории Беларуси во второй половине 19 в. определялись рядом объективных и субъективных предпосылок. К объективным относится ряд процессов в экономике, политике и социокультурной жизни белорусского общества в названный период, а к субъективным — личностные характеристики и особенности отечественных частных благотворителей. Всё это и предопределило масштабы, основные направления, формы и методы благотворительной деятельности лучших представителей белорусской аристократии, дворянства и буржуазии.
Григорьев А.Д. «История социальной работы (до начала 20 века)

Название: Условия и особенности развития филантропии и меценатства на Беларуси во второй половине 19 нач
Раздел: Рефераты по социологии
Тип: реферат
Добавлен 22:07:44 02 июля 2011 Похожие работы
Просмотров: 65
Комментариев: 15
Оценило: 2 человек
Средний балл: 5
Оценка: неизвестно   Скачать

Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.

Реферат: Условия и особенности развития филантропии и меценатства на Беларуси во второй половине 19 нач
Реферат На Тему Пылесос По Технологии
Реферат по теме Психология преступника
Жаханданудың Даму Түрлері Реферат
Реферат: Расчет комбинированной шлицевой протяжки группового резания
Дипломная работа: Управление персоналом
Сочинение Моя Школа На Калмыцком Языке
Учебное пособие: Друга світова війна: бойові дії та опірний рух
Топик: The UK education system
Реферат по теме Никколо Макиавелли
Требование К Оформлению Журнала Лабораторно Фасовочных Работ
Реферат по теме Паровые турбины и судовые дизеля
Лабораторная Работа Класс Млекопитающие
Курсовая работа по теме Планирование трудовой карьеры на примере ООО 'Строник'
Курсовая работа по теме Порядок проведения технического освидетельствования стационарного крана
Дипломная работа по теме Государственные программы и их роль в формировании бюджетов в бюджетной системе РФ
Реферат На Тему Типология Теорий
Курсовая работа по теме Суд в древнерусском государстве
Курсовая работа: Социальная защита государственных и муниципальных служащих в России
Курсовая работа: Туристско-страноведческая характеристика Индии
Ответ на вопрос по теме История России конца 19 - начала 20 века
Курсовая работа: Здоровьесберегающие принципы в организации учебно-воспитательного процесса
Реферат: Пути повышения эффективности использования основных средств ПРУП "Транзистор"
Реферат: Япония