Реферат По Истории Духовно Рыцарские Ордена Тамплиеры
Реферат По Истории Духовно Рыцарские Ордена Тамплиеры
Главная
Коллекция "Revolution"
История и исторические личности
Тамплиеры, как духовно-рыцарский орден
Великие Магистры, как руководители ордена. Особенность монашеских обетов послушания, бедности и безбрачия в Храме. Главный анализ осуществления защиты паломников, отправлявшихся в Иерусалим. Основная характеристика преследования тамплиеров в Арагоне.
посмотреть текст работы
скачать работу можно здесь
полная информация о работе
весь список подобных работ
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Тамплиеры (фр. templiers от «temple» - храм, храмовники) или Бедные Рыцари Христа и Храма Соломона (от лат. Templique Solomonici) -- духовно-рыцарский орден, основанный на Святой земле в 1119 году группой рыцарей после Первого крестового похода, во главе с Гуго де Пейном. Один из первых по времени основания из религиозных военных орденов, наряду с госпитальерами
Первоначально это не было ни монашеским орденом, ни организацией духовенства. Осуществляя защиту паломников, отправлявшихся в Иерусалим, рыцари этого ордена занимались сбором пожертвований и пропагандой своих идей. В качестве поддержки ордену иерусалимский король уступил им здание церкви, расположенный вблизи Храма Соломона. Поскольку по-французски слово «храм» звучит как «тампль», то впоследствии рыцарей ордена стали называть «тамплиерами» или «храмовниками».
Руководители ордена (Великие Магистры)
За все время существования ордена, его, каждый в свое время, возглавляло 22 Великих Магистра. Вот их список1, в котором приводится официальная нумерация достоверных Великих Магистров с момента основания ордена и до казни в 1314 году Жака де Моле2.
· Гуго де Пейн (1119 -- 24 мая 1136)
· Робер де Краон (июнь 1137 -- 13 января 1149)
· Бернард де Трембле (июнь 1152 -- 16 августа 1153)
· Филипп де Милли (август 1169 -- апрель 1171)
· Одо де Сент-Аман (1171 -- 8 октября 1179)
· Арно де Торож (1180 -- 30 сентября 1184)
· Жерар де Ридфор (1185 -- 4 октября 1189)
· Робер де Сабле (1191 -- 23 сентября 1193)
· Филипп де Плессье (1200 -- ноябрь 1209)
· Гильом де Шартр (1209 -- 26 августа 1219)
· Пьер де Монтегю (1219 -- 28 января 1232)
· Арман де Перигор (1232 -- 17 октября 1244)
· Ришар де Бюр (1244 -- 9 мая 1247)
· Гийом де Соннак (1247 -- 11 февраля 1250)
· Рено де Вишье (1250 -- 20 января 1256)
· Тома Берар (1256 -- 25 марта 1273)
· Гильом де Боже (13 мая 1273 -- май 1291)
· Жак де Моле (1293 -- 18 марта 1314)
1 Существует другой список Великих Магистров после 1314 г. (нач. XIX в.), но его достоверность не подтверждена.
2 В различных источниках фигурируют различные даты правления Великих Магистров, иногда расходящиеся.
Проверенные источники утверждают, что зарождение Тамплиеров началось в 1119 году, после времен Первого Крестового Похода, когда 9 рыцарей (Жофруа де Сен-Оме, Андре де Монбар, Гундомар, Ролан, Жоффрей Бизо, Пэйн де Мондезир, Аршамбо де Сент-Эйнан) во главе с Гуго Де Пейном (ставшим в последствии первым Великим Магистром) создали орден, с целью защиты путников в их паломничестве к святым местам на Ближнем Востоке. Этот орден был назван «Нищие рыцари», поскольку на двух человек у них приходилась всего одна лошадь (в связи с этим появилось изображение, относящееся к тамплиерам - два всадника на одном скакуне).
Король Иерусалима Балдуин II отдал им для размещения в юго-восточном крыле Иерусалимского храма, в мечети Аль-Акса, место под штаб-квартиру, построенную на месте древнего иудейского храма Соломона. Эта группа рыцарей объединилась в военно-монашеский Орден под названием "Нищие рыцари Иисуса из Храма Соломона" (в других источниках "Нищие братья Иерусалимского Храма"), однако устоялось название по месту резиденции: тамплиерами или рыцарями Храма или храмовниками. О деятельности ордена, как и о нем самом мало кто знал до Собора в Труа 1128 г., на котором он был признан официально римским папой Евгением III, а священник Бернар Клервоский стал ответственным за написание Устава Ордена, и который впоследствии получил статус патрона ордена.
Тамплиеры, присутствовавшие на Соборе в Труа, развернули во Франции и Англии активную и успешную кампанию по вербовке в орден. Гуго де Пейн посетил Шампань, Анжу, Нормандию и Фландрию, а также Англию и Шотландию. Вместе со множеством новобранцев, орден получил земельные владения в качестве подаяний, что обеспечило ему стойкое экономическое положение на Западе, особенно во Франции, и подтвердило его «национальную» принадлежность -- орден считался французским.
Изначально Орден делился, согласно Уставу, на две категории:
· рыцари, имевшие высокие привилегии; набирались из числа новобранцев знатного происхождения
· служители, имевшие, соответственно низкие привилегии; служитель никогда не мог стать рыцарем, потому что в большинстве случаев, эта категория состояла из людей невысокого происхождения (богатых горожан, либо простых людей - охранников, солдат, прислуги и проч.).
Соответственно категории, воины и служители носили разные одежды, занимали в Ордене разные посты и выполняли разные обязанности. Над всеми ними стоял Великий Магистр, обладавший исключительными полномочиями и подчинявшийся лишь Папе. Все эти пункты были прописаны в Уставе Ордена.
Так же в братство принимались и священники. Священником ордена мог стать священник католической церкви, однако вступая в эту организацию, он уже подчинялся только Магистру. В большинстве случаев даже сам Папа терял над ними контроль.
Поскольку вступая в Орден рыцари так же становились монахами, они принимали монашеские обеты послушания, бедности и безбрачия. Вступая в орден, рыцарь отрекался не только от жизни в миру, но даже от своих родителей и родственников. Приемы пищи строго контролировалась. Одежда лишь самая простая, без излишеств и тем более украшений. Если после смерти рыцаря-монаха в его вещах обнаруживались золотые или серебряные изделия, или деньги, то он терял право на похороны на кладбище, а если это обнаруживалось уже после, то тело извлекали из могилы и бросали на съедение псам.
Трудно выяснить, что вызвало такой приток новобранцев, однако с течением нескольких лет в рядах братства уже насчитывалось только более 300 рыцарей, некоторыми из них были господа самых высших сословий. Принадлежность к Ордену давала спокойствие его братьям, поскольку даже в отсутствие их на родной земле (в время крестовых походов), Орден обеспечивал безопасность не только имущества, но и родных. А добыча от крестовых походов позволяла поправить финансовое состояние «Нищих рыцарей». Богатство их стремительным образом росло.
Многочисленные паломники разнесли весть о рыцарях, готовых прийти на помощь к человеку, попавшему в беду, по всем уголкам Европы. Через несколько лет уже не оставалось городов, где не знали об этих бескорыстных и бесстрашных рыцарях. Отсюда возникают и колоссальные по тем временам пожертвования в виде земельных угодий. Богатые дворяне, не имевшие наследников, оставляли им даже поместья и замки. Характерный пример - арагонский правитель Альфонсо I после своей смерти оставил Ордену треть своих владений к северу от Испании, пусть это завещание и не было исполнено, но следующий престолонаследник Рамиро эль Монхе откупился от ордена очень крупной суммой. В конце концов, «Нищие рыцари» настолько разрослись, что 29 марта 1139 года году римский Папа Иннокентий постановил о выведении тамплиеров из подчинения местным государственным властям. Таким образом, Орден действовал только по приказанию только Великий Магистра или самого Папы.
Однако истинной основой богатств Ордена явились не военная добыча и подаяния, а активная ростовщическая деятельность - любой обеспеченный человек мог дать в долг другому под 10%. Именно тамплиеров принято считать родоначальниками банковского дела - им принадлежит идея создания банковских “дорожных” чеков. Схема была довольно проста: любой пилигрим мог сдать сумму денег в «комтурию» Ордена (в те времена было весьма опасно передвигаться с деньгами, а тем более с мешками денег), а тот, в свою очередь, выписывал ему дорожный чек, который можно было бы обменять на деньги на любой другой стоянке ордена. Орден брал с таких людей налог «на сохранение». Если вдруг обладатель чека исчерпал денежный лимит, то Орден мог выдать ему денежные средства в долг, что соответствует сегодняшней системе кредитования. Два раза в год все подписанные Главным казначеем Ордена чеки пересчитывали, подводили суммы «в плюсе» или «в минусе» и архивировали. Как можно понять, то сумм «в плюсе» у них накапливалось гораздо больше.
В числе их должников долгие годы входили все слои населения, от великосветских особ, до простого городского или сельского населения за счет малого процента кредитования.
Так же немаловажное место в деятельности тамплиеров занимала благотворительность. Они, не скупясь, тратили внушительные средства на развития искусства и науки, на меценатскую деятельность «людей искусства»: поэтов, художников и прочих. Под покровительством ордена находились много выдающихся умов того века. Но все же, основной сферой интересов тамплиеров было развитие таких научных отраслей, как геодезия, картография, математика, физические науки, строительство, мореходство. К тому времени, Орден уже располагал собственными, отделенными от власти королей, портами, собственным флотом. «Морские тамплиеры» активно занимались грузо- и пассажироперевозками, перевозя паломников из Европы в Иерусалимское Королевство. За это они получали щедрое вознаграждение и церковную поддержку.
Так же активная их деятельность заключалась в том, чтобы строить дороги и церкви., Тамплиеры, к неудовольствию властей, решили проблему грабежей на дорогах - они занялись активным строительством дорог и мостов, которые охраняли их собственные отряды. И что самое важное, за проезд по «своим» дорогам они взимали налога. Говоря в открытую, это был нонсенс, поскольку они были единственными, кто этого не делал. Так же, менее чем за век, Орденом по всей Европе были построены не менее 80 соборов и не менее 70 церквей, священники, державшие эти церкви и соборы, полностью состояли на обеспечении тамплиеров.
В связи с этим любовь народа к храмовникам была вполне оправдана. Люди глубоко ценили благородство, храбрость рыцарей. Даже когда цены на пшеницы взлетали до неимоверных высот, тамплиеры раздавали провиант до тысячи человек на одном месте, не считая действительно в этом нуждавшихся.
Все же, не смотря на благотворительную деятельность и высочайшие успехи в банковском деле, в первую очередь тамплиеры являлись воинами, а их задача - искоренение мусульманства. На подобные войны и уходило большинство средств Ордена. И они выходили победителями. Однако не все Европейские монархи доверяли тамплиерам. В связи с этим Фридрих II Барбосса заключил мировое соглашение с сарацинами 1228 году. Согласно этому договору, сарацины обязывались передать Иерусалим христианам, что не устраивало тамплиеров. В связи с этим Фридрих прилюдно обвинил храмовников в измене. Ответ последовал незамедлительно, да такой силы, что Фридрих перестал угрожать. Однако положение статуса города Иерусалима оказалось просто бедственным.
Седьмой Крестовый Поход под предводительством еще неопытного Людовика Святого оказался последним клином, вбитым в отношения в христианском Королевстве: от расторгнул союз с армией Дамаска, за тем последовали серии завоевывание территорий мусульманами, которые обрели силу. Христиане теряли территорию за территорией, и в конце концов им пришлось сдать Иерусалим.
Весной 1291 года сарцинский султан Килавун осадил город Агра - последнее пристанище тамплиеров в Палестине. Они прорвались через засаду и даже убили Великого Магистра, из-за чего тамплиерам пришлось отступить в башню своей штаб-квартиры. Но сарцины подкопали башню из под земли, и она погребла под собой оставшихся членов Ордена и многих из армии Килавуна. Иерусалим был навсегда потерян.
Основная цель существования Ордена утеряно. Доверие монархов государств так же начало оставлять его, потому что именно тамплиеров винили в падении христианского королевства. Затем последовали жестокие обвинения в предательстве, ереси, нарушении собственного же устава, а главное за то, что они без особых стараний «отдали» Гроб Господень сарацинам и отреклись от Господа.
Особенно падение Ордена было на руку французскому монарху Филиппу Красивому, который стремился к полному контролю над властью, а так же имел большие долго перед орденом. Сначала он написал Великому Магистру, о просьбе вступления в Орден. Последний хорошо понимал причину этой перемены, поскольку знал, что Филипп таким образом собирается впоследствии сам стать Великим Магистром и соединить казну тамплиеров с его собственной. Разумеется, в прошении ему было отказано.
Началась травля, Филипп давил на Папу до тех пор, пока 13 октября 1307 года все рыцари не были пойманы войсками Красивого, подвергнуты арестам и конфискации имущества.
Согласно доступным протоколам Инквизиции, тамплиеры осуждались в самых ужасных деяниях, в отречении от Бога и оскорблении креста. Под страшнейшими пытками они не выдерживали и признавались даже в том, чего не совершали. После этого, Папа 22 ноября издал буллу, в которой говорится о том, что монархи всех государст обязаны арестовать тамплиеров и изъять все их имущество. Начались долгие судебные процессы, аресты и судилища. орден монашеский паломник тамплиеры
Во Франции 12 апреля 1310 года были сожжены 54 тамплиера (позже еще 4) в Санской епархии, 9 тамплиеров в Сансиле, 3 тамплиера в Пон де Л`Арк, Жак де Моле и Гийом де Шарнэ - 1314 год, сожжены тамплиеры из монастырей в Мабурге.
По Английским законам пытки были запрещены, хотя церковь добилась разрешения об отмене этого постановления применительно к тамплиерам, однако поскольку король Эдуар сам был из рода, в котором были тамплиеры, он позволил действовать мягкими пытками - выворачиванием суставов и ломанием пальцев, но не более. Часть британских тамплиеров бежала в Шотландию, на которую папская булла не распространялась.
В Испании так же были запрещены пытки. Преследование тамплиеров в Арагоне началось в 1308 году, однако командор Арагона убедил вице-канцлера в том, что обвинения Инквизицией тамплиеров - фикция и король Яков выпустил узников, но оставил их замки себе.
В Германии все зависело от настроения к тамплиерам местных властей. Так Бухард III сжег рыцарей из четырех монастырей, а 11 мая 1310 года на созванный собор Гуго Сальм привел всех 20 тамплиеров, бросил их плащи в костер и кресты на них исчезли. Это повлияло на мнения общественности и их оправдали.
На Кипре пытки к тамплиерам не применялись. Они же, в свою очередь, единогласно отрицали виновность ордена во всех обвинениях.
В Португалии Король Диниш I основал Орден Христа, который стал продолжением старого, и он был утвержден папой Ионанном XXII.
Или «Устав бедных воинов святого града» был опубликован на французском и латинском языках и представлял собою собрание шестидесяти двух «законов», которым неукоснительно следовал каждый из участников ордена. После некоторых следует пояснение.
· «О том, как следует слушать божественную службу» -- братьям ордена следует ежедневно посещать утреннюю молитву, исключение приведено ниже;
· «О том, чтобы читали молитву Господню, если не могут слушать божественную службу» -- в случае того, если тамплиер будет вдалеке от мест богослужений, ему следует самостоятельно читать 13 молитв Господних;
· «Что следует совершать об усопших братьях» -- всем братьям надлежало молиться об усопшем, а так же распределять все, что полагается братьям для удовлетворения потребностей, раздавать каждому нищему в течении 40 дней;
· «О том, чтобы капелланы имели только средства к существованию и одежду» -- не следовало иметь при себе ничего сверх того, что соответствует их власти;
· «Об усопших воинах, которые состояли на временной службе» -- каждый брат накладывает на себя семидневный обет воздержания ради его души;
· «Чтобы ни один из постоянных братьев ордена не делал приношения» -- истинным подношением считалось служение богу, все остальное - сверх;
· «О неумеренном бдении» -- следить за языком во время трапезы и утренней;
· «О трапезе собрания (conventus)» -- всем тамплиером надлежало трапезничать в одном месте и одновременно;
· «О чтении» -- во время завтрака и обеда братья должны читать Св. Писание;
· «Об употреблении в пищу мяса» -- соблюдение поста;
· «Как следует трапезовать воинам» -- воины должны были трапезовать по двое и соблюдать общую норму вина;
· «Чтобы в прочие дни подавалось два или три блюда пищи из бобов» -- во вторник, четверг и субботу предписывалось есть бобовые (вероятно, для того, чтобы поддерживать здоровый рацион);
· «Какой пищей следует питаться в пятницу» -- за исключением праздников предписывалось есть постную пищу;
· «О том, чтобы после трапезы всегда возносили благодарственные молитвы»;
· «О том, чтобы десятая часть хлеба всегда уделялась в милостыню»
· «О том, чтобы сбор был отдан на усмотрение магистра» -- только Магистру можно было устраивать сборы и регулировать их;
· «О том, чтобы по окончании всенощной (Completa) соблюдалась тишина» -- после вечернего богослужения по необходимости в церкви мог говорить либо Магистр, либо часть братьев, с позволения Магистра;
· «О том, чтобы уставшие не вставали к утрени»;
· «О том, чтобы среди братьев сохранялась общность имущества»
· «О качестве и виде одежды» -- воинам предписывалось носить белые одежды, т.к. они “оставили темную жизнь позади и должны через чистую и светлую вернуться к Господу”. Каждое одеяние должно было соответствовать размерам воина и не содержать излишеств;
· «О том, чтобы слуги не имели белых, т. е. светлых, одеяний» -- слуги носили исключительно черные (иногда бурые) одеяния, в связи с тем, что тамплиеры считали грехом одеваться по-иному;
· «О том, чтобы только постоянные воины имели белое»;
· «О том, чтобы пользовались шерстью агнцев» -- запрещалось иметь одежды или одеял из меха, кроме как из овечьего или бараньего;
· «О том, чтобы старое распределялось между оруженосцами» -- одежды не по размеру распределялись между оруженосцами, клиентами, а иногда и нищими;
· «О том, чтобы тот, кто желает лучшее, получал худшее» -- страшным грехом считались зависть и жажда наживы;
· «О том, чтобы сохранялось размер и качество одеяний»;
· «О том, чтобы распределитель тканей в первую очередь следил за одинаковой длиной одежды»;
· «Об излишних волосах» -- волосы должны быть подстрижены таким образом, чтобы не мешали глазам, а бороды не становились предметом шуток других людей;
· «Об украшениях (laqueis) и клювах (rostris)» -- строго запрещалось иметь украшения, т.к. в то время для христиан они считались язычеством;
· «О числе коней и оруженосцев» -- воину разрешалось иметь трех коней и одного оруженосца;
· «О том, чтобы никто не бил верного оруженосца»;
· «О том, как должно принимать рыцарей на временную службу» -- временно обязанные рыцари обязывались платить за коней и оруженосцев, но все, что требовалось коням и последним оплачивалось за счет Ордена. По истечении службы, воин должен пожертвовать половину затраченных средств общине;
· «О том, чтобы никто не поступал (incedat) по собственному желанию» -- следовало беспрекословно служить Ордену, приказаниям Магистра и Св. Писанию;
· «О том, позволено ли идти через селение без приказа магистра» -- временным воинам не позволялось ходить в селения, кроме как ночью и к стоянкам Ордена;
· «О том, позволено ли кому ходить одному» -- путникам было опасно совершать путь без охраны в виде воина, разговаривать с другими людьми вне Ордена без приказа Магистра и не воевать и не отдыхать без приказа последнего;
· «О том, чтобы никто не требовал для себя того, что ему необходимо» -- попрошайничество в Ордене порицалось и запрещалось;
· «Об уздечках и шпорах» -- во времена Ордена уздечки и шпоры изготавливались из драгоценных металлов - золота и серебра. Поскольку драгоценности считались греховным излишеством, эти предметы следовало закрашивать;
· «О том, чтобы не было покрова (tegimen) у копий у щитов»;
· «О позволении магистра» -- только Магистру позволено распоряжаться вещами или животными, принадлежащими Ордену;
· «О власянице и сумке» -- воинам запрещалось носить эти предметы;
· «О чтении писем» -- без позволения Магистра между братом Ордена или любым другим человеком не должно осуществляться никакой переписки. Если все же подобные письма присылались, вначале об этом докладывали самому Магистру. Подобное правило к нему, разумеется, не относилось;
· «О беседе о собственных грехах» -- брату запрещалось обсуждать свои дурные деяния с другими, все плохое ему наказывалось держать в себе;
· «О прошении (questu) и получении подарков» -- о подарках отдельным братьям следовало в первую сообщать Магистру. Просить же о чем-то запрещалось и считалось грехом;
· «О кормушках для коней» -- коням так же полагалось есть в меру;
· «О том, чтобы никто не дерзал обменивать или требовать»;
· «О том, чтобы никто не охотился на птиц с ловчей птицей, и не приходил с ловчей птицей»;
· «О том, чтобы никто не стрелял зверя луком или балистой»;
· «О том, чтобы всегда убивать львов» -- лев считался животным “греха”;
· «О том, чтобы вы выслушивали решение о всяком деле, которое касается вас» -- в суде по различным причинам братьям требовалось со смирением слушать приговор и подчинятся ему;
· «О том, чтобы этот устав соблюдался во всём»;
· «О том, что всем воинам, принесшим обет, позволено иметь землю и людей» -- подобное “выдавалось” за выдающиеся успехи пред Орденом;
· «О том, чтобы о больных была постоянная забота»;
· «О том, чтобы больным всегда давать необходимое»;
· «О том, чтобы никто не вызывал у другого гнев»;
· «О том, как должно обходиться с женатыми братьями» -- если женатый человек вступал в орден, то после своей смерти завещал ему все имущество, однако если супруга этого человека умирала раньше него, то часть отдавалась братьям, а другая - супруге, для обеспечения ее жизни;
· «О том, чтобы не было слишком много сестер» -- женщина считалась “сосудом греха”, и по уставо Ордена не следовало часто иметь с ними дел;
· «О том, чтобы братья Храма не общались с отлученными (excommunicatis)» -- брат, кто общался с таким, становился подобным ему;
· «О том, как должно принимать мирских воинов» -- перед принятием в общину, новобранец испытывался перед верой в Бога и разделения взглядов братства. Решение о принятие его в общину принимал только Магистр;
· «О том, чтобы не все братья призывались на тайный совет» -- членов “тайного совета” отбирал лично Магистр по своему усмотрению;
· «О том, что молиться надо в тишине»;
· «О том, чтобы получить от сержантов клятву в верности»;
· «О том, чтобы мальчики, пока они еще маленькие, не принимались в число братьев Храма» -- принимались только молодые люди, “созревшие” для того, чтобы твердо держать в руках меч;
· «О том, чтобы стариков всегда почитали»;
· «О братьях, которые путешествуют по разным провинциям» -- такие братья даже вне общины должны были соблюдать устав о пище, питья и прочего, а так же следовать общему уставу;
· «О том, чтобы средства одинаково распределялись между всеми»;
· «О том, чтобы воины Храма имели десятины» -- отказавшись от обычной жизни и вступив в общину, воины отдавали все свое имущество последней. Магистр же распределял земли между воинами по своему усмотрению, потому что каждый имел право на владение своей землей;
· «О легких и тяжелых проступках» -- если брат совершит какой-то легкий проступок и расскажет об этом Магистру самостоятельно, за этим следовало легкое наказание, но если Магистр узнает об этом от другого члена Ордена, то виновнику подвергался более серьезному наказанию. В случае совершения тяжелого проступка, брат отлучался от Ордена;
· «За какую вину брат более не считается таковым» -- брат, возгордившийся и оправдывающийся в своих проступках, не оставался безнаказанным, однако если он противился исправлению, то его постигал более суровый приговор. Если брат желал исправиться, то Магистр решал, тяжелая или легкая его вина, и если ли для нее способ искупления;
· «О том, что от пасхального торжества до праздника всех святых можно носить одну льняную рубаху» -- в странах Востока из-за высокой температуры приписывалось носить льняные рубахи, в прочих же местах - шерстяные;
· «Сколько и какие ткани необходимы для ложа» -- каждый брат спал на своей кровати и имел собственный комплект постельных принадлежностей;
· «О том, что следует избегать ропота» -- соперничество, зависть, недоброжелательность, ропот, сплетни, злословие считались одними из самых страшных грехов, поэтому Орден наказывал неукосниельно этого избегать
· «О том, чтобы избегали поцелуев всех женщин» -- мужчины ордена свято чтили свою непорочность, поэтому отвергали всех женщин на своем пути, чтобы пред Господом предстать чистым и непорочным.
Из устава следует, что члены ордена Тамплиеров с особым усердием чтили Св. Писание и вступали в стезю аскетизма, т.е. отказа от любых излишеств в жизни. На официальную историю Ордена накладывается много противоречий и нелогичностей. Одно несомненно: согласно своему официальному Уставу Орден является католическим.
· 1095 - первый крестовый поход провозглашен папой Урбаном II.
· 1099 - взятие Иерусалима крестоносцами, основание Иерусалимского королевства.
· 1118 -1119 - группа рыцарей основывает религиозное братство для защиты паломников от мусульман.
· 1120 - церковный собор в Наблусе признает новое братство в качестве религиозного ордена, а король Иерусалима Болдуин II отдает им помещения мечети Аль-Акса «Храма Соломона», с тех пор они называются тамплиерами (храмовниками).
· 1128 - графиня Тереза Португальская решает передать тамплиерам замок Сюр, на границе Португалии с мусульманами.
· 1129 - Собор в Труа (Шампань, Франция). Орден получает папское благословение и принимает латинский устав ордена.
· до 1130 - Бернард, аббат Клерво, пишет «Посвящение новому рыцарству» для поддержки нового ордена.
· 1131 - граф Барселоны Раймон Беренжер III передает тамплиерам пограничное владение Граньена
· 1134 - смерть короля Арагона Альфонсо I, который завещал свое королевство тамплиерам, госпитальерам и рыцарям Гроба Господня.
· 1136-1137 - тамплиеры утверждаются в пограничных областях к северу от Антиохии (сейчас Турция)
· 1137 - Матильда Булонская, королева Англии, племянница Готфрида Бульонского и Болдуина Эдесского передает тамплиерам земли в Эссексе (Англия)
· 1139 - папа Иннокентий II выпускает буллу Omne datum optimum где дает тамплиерам различные религиозные привилегии, что бы они могли действовать более эффективно.
· 1143 - правитель Арагона, граф Рамон Беренжер IV, заключает с тамплиерами договор о действиях против мусульман и передает им различные земли и замки.
· 1144 - папа Целестин II выпускает буллу Milites Templi, в которой дает тамплиерам различные религиозные привилегии, которые в дальнейшем будут закреплены в булле Milites Dei выпущенной папой Евгением III год спустя.
· 1147-1149 - второй крестовый поход
· 1149-1150 - тамплиеры получают стратегический замок Газа в южной Палестине
· 1153 - силы Иерусалимского королевства занимают Аскалон
· 1163-1169 - вторжение короля Иерусалима Амори в Египет
· 1177 - битва при Монжизаре, победа короля Иерусалима Болдуина 4 над Салладином, правителем Сирии и Дамаска
· 1179 - битва при Мезафат, победа Саладдина, Саладдин разрушает тамплиерский замок Святого Якова в северной Галилее.
· 1187 - битва при Хаттине: катастрофа для крестоносных государств и победа Саладдина, который казнит всех захваченных тамплиеров и госпитальеров. Саладдин захватывает Иерусалим, и тамплиеры лишаются своей главной резиденции.
· 1189-1192 - третий крестовый поход
· 1191 - тамплиеры обосновываются в своей новой резиденции в Акре (сейчас Акко, Израиль)
· 1191-1126 - непрерывные войны между тамплиерами и королем киликийской Армении Львом
· 1204 - четвертый крестовый поход, завоевание Константинополя (сейчас Истанбул, Турция). Тамплиеры получают некоторые земли в Греции.
· 1217-1221 - пятый крестовый поход, военные компании в Палестине и Египте.
· 1218 - тамплиеры и некоторые крестоносцы возводят Замок Паломников (сейчас Атлит, Израиль) к югу от Акры.
· 1228-1229 - крестовый поход Фридриха II, император возвращает часть Иерусалима по договору, но не храмовую гору, где была резиденция тамплиеров.
· 1129-1230 - король Арагона Хайме I захватывает мусульманские позиции на Болеарских островах, его силы включают в себя тамплиеров.
· 1230 - тамплиеры получают первую собственность в Богемии (сейчас Чешская Республика)
· 1233 - король Арагона Хайме II вторгается в Валенсию, его силы включают тамплиеров.
· 1237 - тамплиеры несут тяжелое поражение пытаясь вернуть замок Дарбаск в княжестве Антиохия от мусульман Алеппо (сейчас Халеб, Сирия)
· 1239-1240 - крестовый поход Тибо Шампанского и Наваррского.
· 1240-1241 - крестовый поход Ричарда Корнуольского.
· 1240 - тамплиеры начинают перестройку своего замка Сафед в северной Галилее.
· 1241 - монгольское вторжение в Венгрию и Польшу, объединенные силы христиан, которые включают в себя местных тамплиеров, терпят поражение.
· 1244 - Захват Иерусалима турками-хорезмийцами. Битва при Ля Форби, франки несут тяжелое поражение от египетских сил в союзе с хорезмийцами.
· 1248-1254 - крестовый поход Людовика IX, короля Франции: военные компании в Египте и Палестине.
· 1250 - битва при Мансуре в Египте: крестоносцы терпят поражение, многие тамплиеры убиты.
· 1260 - битва при Айн-Джалут: монголы разгромлены египетскими мамлюками.
· 1266 - султан Египта Бейбарс захватывает замок тамплиеров Сафед.
· 1268 - Бейбарс захватывает Антиохию.
· 1270 - второй крестовый поход короля Людовика IX в Тунис.
· 1271-1272 - крестовый поход Эдуарда Английского.
· 1274 - собор в Лионе: дискуссии о новом крестовом походе, который так и не будет осуществлен.
· 1289 - султан Египта Калавун захватывает Триполи.
· 1291 - захват Акры Ашраф Халилом, сыном Калавуна: конец латинского Иерусалимского королевства. Тамплиеры эвакуируют свои замки Сидон и Тортоза, (сейчас Тартус, Сирия), и основывают свою штаб-квартиру на Кипре.
· 1302 - тамплиеры теряют Руад, остров недалеко от Тортозы.
· 1306 - король Генрих II Кипрский смещен своим братом Амори де Лузиньяном, тамплиеры поддерживают Амори.
· 1307 - тамплиеры Франции арестованы по приказу короля Филиппа IV
· 1310 - король Генрих II Кипрский возвращает себе власть и помещает тамплиеров под домашний арест.
· 1311-1312 - церковный собор во Вьенне, Франция.
· 1312 - папа Климент V распускает орден буллой Vox in excelso. Он выпускает буллу Ad providam, которая передает собственность ордена Ордену Госпиталя св.Иоанна Иерусалимского (госпитальерам).
· 1314 - два главных сановника ордена, магистр ордена Жак де Моле и командор Нормандии Жоффруа де Шарне сожжены в Париже.
· 1316-1317 - Айме де Озилье, маршал тамплиеров и другие тамплиеры Кипра умирают в тюрьме в правление своего противника короля Генриха II Кипрского.
· 1319 - Орден Монтеза обосновывается в Валенсии и получает собственность ордена тамплиеров и ордена госпитальеров в Валенсии. Орден Христа основывается в Португалии и перенимает там собственность тамплиеров.
Двухсотлетняя история одной из наиболее известных и оставивших весьма заметный след в истории средневековья военнно-монашеская организация неизбежно подошла к своему концу. Ордена подобного характера рождавшиеся и расцветавшие были символом того времени, а рыцари Ордена Храма были искуснейшими военными и одними из самых лучших финансистов в Европе. Поэтому историки выделяют значительное внимание богатству тамплиеров. Многие считают, что скорее всего, оно сложилось за счет имевшейся во владении ордена земли, а так же обширные земельные владения как в созданных крестоносцами государствах на территории Палестины и Сирии, так и в Европе, и экономии доходов на продовольствие, поскольку все сельскохозяйственные продукты они получали в качестве подаяния. После упразднения Ордена, его имущество широко разграблялось не только со стороны духовенства и верховной власти стран, в которых проходили суды над тамплиерами, но и частными лицами. Вокруг имени тамплиеров к веку XIX стало накапливаться немало мифов и легенд. Особенно в это преуспели писатели, делавшие сенсации вокруг новомодного в том веке течения франк-массонов. Массоны и сами были склонны к мистицизму, поэтому любили намекать, что Орден тамплиеров не прекратил своего существования в 1312 году, а ушел в подополье. В середине XX века ряд шарлатанов от литературы использовали "тайны тамплиеров" как основу для написания романов с мистическим характером.
«С Тамплиерами погиб целый мир; рыцарство, крестовые походы кончились с ними. Даже папство получило ужасный удар. Символизм был глубоко потрясен. Возник жадный и бесплодный торговый дух. Мистицизм, озарявший таким ярким светом прошлые поколения, нашёл холодность, недоверие в душах людей. Реакция была сильная, и Тамплиеры первые пали под жёсткими ударами Запада, стремившегося возмутиться против.
История рыцарских орденов: Мальтийского ордена или Ордена госпитальеров, Ордена тамплиеров, Немецкого или Тевтонского ордена, Испанского ордена и Португальского ордена. Причины создания, вклад военно-монашеских орденов в историю Западной Европы. курсовая работа [97,6 K], добавлен 29.11.2011
Анализ причин создания ордена тамплиеров. Защита пилигримов на Святой Земле как официальная цель тамплиеров. Основные особенности могущественной духовно-рыцарской организации. Арест тамплиеров во французском королевстве как часть политического процесса. курсовая работа [83,2 K], добавлен 20.10.2012
Орден Тамплиеров, один из самых могучих и загадочных духовно-рыцарских орденов, имя и история, которого покрыты множеством тайн и загадок. Принятие молодых людей в орден. Описания снаряжения и подвигов тамплиеров. Изучение их вклада в мировую историю. презентация [2,2 M], добавлен 25.11.2014
Краткая характеристика и основные итоги крестовых походов. Духовно-рыцарские ордена и их роль в крестовых походах. История духовно-рыцарских орденов и их роль в истории средневековой Европы. Характер взаимодействия орденов тамплиеров и госпитальеров. курсовая работа [48,7 K], добавлен 26.06.2015
Идеология и практические цели Крестовых походов. Причины создания Ордена Храма и его гибель. Роль тамплиеров как ведущей боевой единицы крестоносцев. Гибель Иерусалимского королевства под натиском мусульман. Политическая деятельность тамплиеров. дипломная работа [120,9 K], добавлен 17.03.2009
Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Рекомендуем скачать работу .
© 2000 — 2020, ООО «Олбест»
Все права защищены
Тамплиеры , как духовно - рыцарский орден
Кто такие тамплиеры . Краткая история ордена . | Яндекс Дзен
Реферат Орден тамплиеров | 2. История ордена
Реферат : Тамплиеры . История - BestReferat.ru
История духовно - рыцарского ордена тамплиеров
Пунктами Имеется Курсовая Разница Исходя Всей Информации
Нумеруется Ли Оглавление В Реферате
Сочинение Кто Хуже Дикой Или Кабаниха
Содержание Отчета По Практике
Контрольная Работа Шестой Класс Виленкин Ответы