Реферат: Хайон, Нехемия

💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Нехемия Хия бен Моше Хайон
(ивр. נחמיה חייא חיון‎, примерно 1655 – 1730) — еврейский мыслитель, каббалист, теоретик саббатианства. Много путешествовал и перемещался по различным странам.
Семья Хайона происходит из Сараево; однако когда Хайон родился, отец отправился в Египет. Детство Хайон провёл в Палестине, в Шхеме и Иерусалиме. В возрасте 18 лет вернулся в Сараево, где женился. Потом он ездил по Балканам, жил в Белграде. Когда в 1688 Белград был занят австрийскими войсками, он переехал в Италию, в 1691 жил в Ливорно. Занял должность раввина в Скопле. В 1695 вернулся в Палестину и жил в Шхеме. У него умерла жена, и он женился повторно на дочери одного из ученых Цфата.
Хайона всё время увлекался каббалой и был хорошо знаком с саббатианством. Однако он занимался скорее теоретическими принципами, и старался не касаться обсуждения мессианства Шабтая Цви.
Хайон объявил себя автором сочинения «Раза демехейманута» («Тайна веры»), которое считалось написанным самим Шабтаем Цви и его последователями. Он поменял название сочинения на «Мехейманута де-хула» («Вся вера») и составлял подробные комментарии.
До 1702 он жил в Розетте, потом опять вернувшись в Иерусалим, а потом перебрался в (приблизительно в 1702–1705 гг.), а затем в Цфат, а потом в Смирну. Он искал место для публикации своего трактата «Мехейманута де-хула» и организовать иешиву в Иерусалиме, однако испытывал сопротивления раввинов Смирны. Когда он поехал в Иерусалим, Смирнские раввины написали письмо с его жёсткой критикой, и в Иерусалиме он был изгнан, иерусалимские раввины, не читая его трудов, отметили их, как подлежащие сожжению. Он был вынужден покинуть Палестину, Хайон направился через Египет в Италию (1710–1711).
В Ливорно он признался местным раввинам, что является последователем Шабтая Цви.
В 1711 он прибыл в Венецию. Там опубликовал эссе о «Шма Исраэль».
В Праге еврейские учёнык оказали Хайону восторженный приём. Однако появился слух о связях Хайона с сектой дёнме в Салониках. Хайон активно искал сторонников по всей Европе, связывался также с Лейбом Просницем. Он отправился через Моравию и Силезию в Берлин, в 1713 он в Берлине опубликовал «Оз лелохим». Это сочинение уже ходило в рукописях как текст от самого Шабтая Цви и было знакомо многим учёным. В комментариях Хайон критиковал Натана из Газы и Мигеля Кардозо, утверждая, что трактат основан на классической каббале, хотя по содержанию трактат почти повторял идеи Кардозо.
Хайон сформулировал принципы начала Эманации и различия между Первой причиной и Бесконечным бытием и несколько изменил освещение учения о "трех узлах веры" ивр. תלת אתונמיהמד ירשק‎) Кроме Первопричины, или Бесконечного (ףום ןיא или אשידק אקיתע), существует еще "святой царь, или Бог израильский (אשידק אכלמ или לארשיד אהלא) и третья сила — Святой Дух, или "Шхина", представляющая собою женское начало Божества.
В Турции он потерял должность раввина по причине недостойцного поведения.
В июне 1713 Хайон поехал в Амстердам, где у него нашлись сторонники и противники. Его поддерживал лидер португальской общины Шломо Айлон, но высказывался резко против раввин ашкеназской общины Цви Хирш бен Яков Ашкенази, который обвинял его в саббатианстве. 23 июля 1713 руководители ашкеназийской общины, не дожидаясь конца полемики, подписали указ об изгнании Хайона. Полемика тем не менее продолжалась с возрастающей остротой и перебросилась на другие еврейские общины. В оправдании изгнания было выпущено немало памфлетов с критикой Хайона. Сам Хайон сам стал публиковать в ответ памфлеты с высмеиванием ашкеназийской общины, при этом он отрицал свою принадлежность к саббатианству. 13 августа португальская община постановила реабилитировать Хайона, при этом с точки зрения соблюдения формальностей реабилитация аннулировала изгнание, объявленное в июле. Однако по причине войны памфлетов Хайона уже изгнали многие другие общины, и обстановка в Амстердаме в целом была неблагоприятная.
По причине крайней остроты и жёсткости полемики Хайон так и не опубликовал свой основной труд, который сохранился только в рукописи.
В августе 1724 его приняла община Константинополя при условии воздержания от преподавания каббалы и писания книг. Он вынужден был принять эти условия.
После он перебрался в Вену и объявил о своём стремлении окрестить еврееа, стремясь получить тем самым защиту у австрийского императора. В результате непоследовательных интриг от него отказались многие друзья. Он небыл допущен в общину Праги, в Берлине его не поддержали христиане, в Амстердаме его прежний друг Шломо Айлон отказался помочь ему. В апреле 1726 его изгнали из Гамбурга и Алтоны. Он направился в Северную Африку, где и умер. Его сын принял христианство и стал яростным критиком иудаизма.
Оценки деятельности Хайона носили полярный характер. Одни считали его авантюристом, а его сочинени - компиляцией, или трудами безымянных учеников. Тем более что по характеру он был склонен к авантюрам. Другие принимали его как учёного-каббалиста и относились к его работам всерьёз, рассматривая их как продолжение трудов Натана и Кардозо.
· Хайон Нехемия Хия бен Моше
— статья из Электронной еврейской энциклопедии
Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Хайон,_Нехемия

Название: Хайон, Нехемия
Раздел: Рефераты по истории
Тип: реферат
Добавлен 14:00:01 12 февраля 2011 Похожие работы
Просмотров: 1
Комментариев: 12
Оценило: 1 человек
Средний балл: 5
Оценка: неизвестно   Скачать

Срочная помощь учащимся в написании различных работ. Бесплатные корректировки! Круглосуточная поддержка! Узнай стоимость твоей работы на сайте 64362.ru
Привет студентам) если возникают трудности с любой работой (от реферата и контрольных до диплома), можете обратиться на FAST-REFERAT.RU , я там обычно заказываю, все качественно и в срок) в любом случае попробуйте, за спрос денег не берут)
Да, но только в случае крайней необходимости.

Реферат: Хайон, Нехемия
Мое Отношение К Русскому Языку Мини Сочинение
Курсовая работа: Способи відтворення паремій з англійської мови на українську та порівняння лексичних одиниць при відтворенні
Реферат: Smoking Clearing The Smoke With Education Essay
Мини Сочинение По Сказке О Царе Салтане
Административный Надзор Полиции Реферат
Реферат: Политическое сознание 4
Реферат: Louis Armstrong Timeline Essay Research Paper LOUIS
Реферат Народов России
Курсовая работа по теме Аудит вложений во внеоборотные активы
Обучение Сочинению Рассказов
Реферат: По дисциплине «Строительные материалы и изделия» на тему: «Асбоцементные изделия и изделия на основе магнезиальных вяжущих»
Курсовая работа по теме Модернизация программного обеспечения информационной подсистемы 'Учет приема/выдачи книг'
Что Нужно Для Докторской Диссертации
Сочинение Описание По Личным Впечатлениям 6 Класс
Отчет Практики Горничной
Контрольная работа по теме Биатлон - краткая характеристика
Курсовая работа: Діяльність Пенсійного фонду України та фінансові проблеми вдосконаленні системи пенсійного забезпечення
Реферат: Общая социально-экономическая ситуация в Республике Беларусь. Маркетинговый анализ
Реферат по теме Литература - Фармакология (вещества, влияющие на адренергические синапсы)
Дипломная Работа Руководителя Театрального Коллектива
Доклад: Тула
Реферат: Французька мова загальна інформація
Контрольная работа: Государственная поддержка как основа повышения конкурентоспособности предприятий агропромышленного комплекса