Разделась после банки ягуара

🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Разделась после банки ягуара
Ваш браузер устарел. Попробуйте браузер Atom , чтобы работа ВКонтакте была быстрой и стабильной. Подробнее

Слово «явар/ягуар» входило во множество кечуанских словосочетаний: «Allin yahuar, или yahuarniyoc» — знатный человек из хорошего рода или хорошей крови/касты
Jaguar - is the awesome Donetsk drink!
Шахид - дословный перевод термина - свидетель. В Исламе этот термин применяется как в отношении свидетеля на суде, так и в отношении верующих, принявших мученическую смерть на войне против врагов, сражаясь во имя Аллаха, защищая свою веру, родину, честь, семью. Причем не имеет значения, были ли они убиты врагом, или смерть наступила в результате несчастного случая, или их нашли убитыми после боя и неизвестна причина их смерти. Показать полностью... Также нет разницы, были на них следы крови или нет, они умерли сразу или оставались живыми на некоторое время, а потом умерли из-за ранения. О шахидах упоминается во многих аятах Корана, например, в аятах: «Не считай же покойниками тех, которые были убиты [в сражении] во имя Аллаха. Нет, живы они и получают удел от Господа своего, радуясь тому, что Аллах даровал им [в раю] по милости Своей, радуясь тому, что нет причин для страха и печали у тех, которые еще не присоединились к ним. Они радуются милости и щедрости Аллаха, тому, что Аллах не оставит верующих без награды, которую они заслужили, тех [верующих], что вняли Аллаху и Посланнику, после того как их поразили бедствия [при Ухуде]. Тем из них, которые вершили добрые дела и были богобоязненны, уготовано великое вознаграждение...» (3: 169-172). Ан-Навави в книге «аль-Маджму» указал семь причин того, почему погибшие в бою называются шахидами (свидетелями): 1) Сам Аллах свидетельствует, что они будут в раю; 2) Они живые у Аллаха; 3) Ангелы свидетельствуют об их мученичестве, когда берут их душу; 4) Они из тех, которые будут свидетельствовать над общинами; 5) Их смерть на поле боя является явным свидетельством об их вере; 6) Пролитая ими кровь является свидетелем их искренней веры в Аллаха; 7) Их душа будет свидетелем рая (т.е. увидит рай) в то время как души других не будут свидетелями рая до Судного Дня. Шахидам прощаются все их грехи и они войдут в рай: «А тем, которые переселились или были выселены из своих жилищ, пострадали [в борьбе] ради Меня (Аллаха), сражались и были убиты, Я непременно отпущу прегрешения, введу их в сады, где текут ручьи, в награду от Аллаха. А у Него - наилучшая награда» (3: 195). В более широком смысле шахидами являются все люди, которые погибли за правое дело, во имя Аллаха. Во всех мазхабах Ислама считается, что шахидов не нужно омывать, так как в одном из хадисов пророка Мухаммада говорится: «Похороните их вместе с их кровью и не омывайте их». Этот хадис приводится у Бухари, Насаи, Ибн Маджи и Тирмизи. Желательно похоронить шахида на том месте, где он стал шахидом, потому что такой приказ дал пророк Мухаммад после битвы при Ухуде. Если какой-либо человек сражался с врагами не во имя Аллаха, а по причине мирских интересов (ради добычи, славы и т.д.) и погиб, то он считается «мирским» шахидом. То есть в этом мире он может считаться шахидом, его могут хоронить как шахида и говорить о нем как о шахиде. Однако на самом деле у Аллаха он шахидом не является, так как Он хорошо знает, кто и с каким намерением пошел на войну и погиб. Таким людям никакого вознаграждения не будет и Аллах подвергнет их наказанию. Согласно каноническому Исламу, шахид - это человек, погибший за свою Веру. Именно за Веру, а не за какие-либо политические, экономические и другие мирские воззрения. Смерть за Веру наступает только в том случае, когда мусульманин находится в состоянии защиты, борьбы против сил, пытающихся насильственным путем уничтожить Ислам. В то же самое время, ислам запрещает самоубийство, чем и кем бы оно ни оправдывалось, о чем многократно говорится в сборниках хадисов, таких как Сахих аль-Бухари и Сахих Муслима, где приводятся слова и деяния пророка. «Кто убьет себя куском железа, тот вечно пребудет в адском огне с куском железа в руках, протыкая себе живот. Кто выпьет яд и отравит себя, тот вечно пребудет в адском огне, выпивая яд глотками. А кто убьет себя, бросившись со скалы, тот вечно пребудет в адском огне, бросаясь вниз со скалы» (Сахих» аль-Бухари, № 5778, Муслим 175.). «Кто задушит себя, тот будет душить себя в Огне, а кто заколет себя, тот будет закалывать себя в Огне» (аль-Бухари 1365). «Один человек, у которого было (множество) ран, сам лишил себя жизни, и тогда Аллах сказал: "Раб Мой опередил Меня по собственной воле , (и поэтому) Я сделал рай запретным для него"». (Аль-Бухари.1364). «Тот, кто чем-либо убьет себя, будет подвергнут мученьям в Судный День тем же самым». (аль-Бухари 6047, Муслим 176.) «один человек покончил жизнь самоубийством и пророк (мир ему и благословение Аллаха) не совершил над ним молитву (джаназа), и встав напротив середины её тела». (Ат-Тирмизи 1068, Ибн Маджа 1526. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность этого хадиса (рассказа) «Сахих ат-таргъиб» 2457). «…и не убивайте самих себя, (ибо) поистине, Аллах милостив к вам» (Сура «Женщины», аят 29) . «Скажи: «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь»… Не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, если только у вас нет на это права. Это заповедал вам Аллах, – быть может, вы уразумеете». (Сура 6. Скот 151). «Тот, кто (намеренно) бросится с горы и погубит себя, будет всё время лететь вниз в (пламени) ада (куда он будет помещён) навечно; тот, кто (намеренно) выпьет яд и погубит себя, будет держать в руке этот яд и всё время пить его в (пламени) ада, (куда он будет помещён) навечно; тот, кто убьёт себя, железом, будет держать это железо в руке, поражая им себя в живот в (пламени) ада (куда, он будет помещён) навечно». («Сахих» аль-Бухари, № 5778). «…кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям.» [Коран, 5:32] «Среди людей есть и такой, который продает свою душу, надеясь снискать (зарабатывать) довольство Аллаха, и Аллах сострадателен к рабам.» (Аль-Бакара, 207).
39. То, что семя существ растущих, — это тоже Я, знай, Арджуна: ни живущего, ни неживого существа без меня не бывает. Показать полностью... 40. Все ж конца невозможно достигнуть Моих дивных вибхути, Партха; этих форм все многообразье Я назвал тебе лишь для примера. 41. Если кто-нибудь здесь полон силы, необорной мощи иль счастья, это все рождено в нем частицей Моего, знай, великолепья. 42. Впрочем, в знании многообразном пользы Я для тебя не вижу; знай одно: этот мир пребывает бытия Моего лишь частицей. Бхагавад Гита, Глава X, Слова Кришны к воину Арджуне.
Спас Нерукотво́рный — особый тип изображения Христа, представляющий Его лик на убрусе (плате), или Керамидион от (греч. κεραμιδιών — черепица), представляющий собой Его лик на «чрепии» (глиняной доске или черепице). О происхождении реликвии, послужившей источником иконографии, существуют две группы преданий, каждая из которых сообщает о её нерукотворном происхождении. Восточное предание о Нерукотворном образе, прослеживается с первой половины IV века. История связана с больным царем Эдессы (Месопотамия, современный г. Шанлыурфа, Турция) Авгарем V Уккамы и посещением его Фаддеем после того, как посланный им художник не сумел изобразить Христа: Христос умыл лицо, отёр его платом (убрусом), на котором остался отпечаток, и вручил его художнику. Так как борода после умывания водой была мокрая, то она отпечаталась в виде клина одной пряди, и поэтому этот нерукотворный образ иногда называют «Спас Мокрая Брада».
Ягуар - самая крупная и свирепая американская кошка, постоянный персонаж в мифологии и религии коренных народов Центральной и Южной Америк, и в древних мифологических воззрениях коренных жителей он занимает важнейшее место. Ягуар в воззрениях древних цивилизаций – это не просто хищный зверь, а один из хозяев Вселенной, одно из верховных божеств. Показать полностью... Культ Ягуара стал поворотным в мифологии древних индейцев – он принес с собой новую мифологическую систему, превосходящую все предыдущие верования. Начало культу Ягуара положили Ольмеки. Все боги Ольмеков представали в ягуароподобном облике. Зверь символизирует царственность, независимость, силу, плодородие и материальную природу. В то же время, как животное, ведущее ночной образ жизни, ягуар ассоциируется с миром духов. Ольмеки — (древний народ, живший в Центральной Америке в XVI — II вв. до н.э. на территории современной Мексики) - отождествляли себя с ягуарами. По легенде Ольмеки появились в результате союза божественного животного ягуара со смертной женщиной. Центральным местом в искусстве у ольмеков занимал персонаж, в облике которого сочетались черты рычащего ягуара и плачущего человеческого ребёнка. Его облик запечатлён как в гигантских базальтовых скульптурах, вес которых нередко достигает нескольких тонн, так и в маленьких резных изделиях. Нет сомнений в том, что этот ягуар-оборотень представлял собой божество дождя, культ которого возник раньше, чем культы остальных известных нам богов пантеона Мезоамерики. Ягуар воспринимался как покровитель людей, так как, преследуя травоядных, распугивая их и сгоняя с полей, предотвращая потраву и сберегая урожай, он невольно помогал земледельцам, зависимость которых от природы в условиях жаркой мексиканской равнины была очень тонкой. Мифологические образы ольмеков были заимствованы великой цивилизацией майя. В мифологии майя боги-ягуары отличались особой сложностью. Они покровительствовали охоте, воинским культам, подземному миру. Черный и красный ягуары символизировали богов дождя и стран света. В период расцвета цивилизации майя царские династии многих городов-государств считали ягуара своим священным предком. Ацтеки, принадлежавшие к другой выдающейся цивилизации древней Америки, верили, что в своем развитии вселенная пережила четыре долгих эпохи. Первой из этих эпох была эра ягуаров. Землю тогда населяли могущественные великаны, во всем превосходившие нынешних людей. Однако у великанов появился серьезный соперник – ягуары. Ягуары истребили племя гигантов и сами завладели землей. С тех пор вселенная пережила еще несколько эпох, сменялись ее обитатели и управляющие ими боги. Но ягуары по-прежнему остались одними из главных владык этого мира. В ацтекской мифологии означает силы тьмы, находящиеся в столкновении с солнечным орлом. В мексиканской традиции ягуар — посланец духов леса. В традиции шаманизма облик ягуара один из самых распространенных тотемов шамана, он символизирует его дух. Только сильный и могущественный шаман мог обладать тотемом ягуара т.к. этот тотем считается одним из самых могущественных (божественных). Считалось что ему подвластна почти вся магия. Древняя концепция ягуара оборотня отражена в скульптурных изображениях получеловека-полукошки (1500-400 гг. до н. э.), перекликается с верованиями южноамериканских индейцев, считающих, что племенные шаманы в любой момент могут превратиться в ягуяров. Шаманы-ягуары излечивают болезни, приносят удачу охотникам и предсказывают будущее. В культурах доколумбовой Америки ягуар, самый сильный хищник Южной Америки, пользовался особым вниманием и почестями. Ольмеки отождествляли себя с ягуаром; он являлся главным героем ольмекского культа и занимал в пантеоне богов центральное место. Изображение ягуара можно было найти на каменных скульптурах и алтарях этого народа. Майя, жившие в Центральной Америке, почитали ягуара (balam) как первопредка — трое из четверых первых людей носили имена B’alam K’itze (Ягуар-Кедр), B’alam Aq’ab (Ягуар-Ночь) и Ik’ib’alam (Тёмный Ягуар). Как символ власти, шкуры ягуаров и шлемы в форме их голов носили вожди. В культуре ацтеков бог Тескатлипока часто обращался ягуаром, чья пятнистая шкура олицетворяла узор звёздного неба. Часто ягуару поклоняются как божественному зверю, обладающему сакральным знанием. На языке майя понятия "ягуар", "оборотень" и "колдун" выражались одним словом - "балам", а сам культ ягуара был тесно связан с темным ацтекским богом Тецкатлипокой. Поскольку ягуар был символом этого божества, ацтеки описывали его так же, как и Тецкатлипоку: "Он обитает в лесах, скалах, водах; благородный, знатный. Он царь, правитель животных. Он осторожен, мудр, горд. Он не питается падалью. Он тот, кто ненавидит и презирает, которого тошнит от всего грязного... И ночью он не дремлет; он высматривает то, за чем охотится, что ест. Его зрение ясно. Он видит хорошо, очень хорошо видит; он видит далеко. Даже если очень темно, очень туманно, он видит. Если ты прогневаешь его, он придет за тобой. От него не скроешься. Если он захочет, то предстанет перед тобой как человек и ты не узнаешь его." Легенда рассказывает как появились ягуары. Жили в селении с матерью два брата. Младший брат был хороший охотник, старший - нет. И что бы добыть зверя придумал старший брат хитрость - он делает из луба маску ягуара, раскрашивает (ягуаров тогда еще не было). И стал охотиться в образе ягуара, приносил мясо в охотничью хижину, снова становился человеком, пускал в тушу стрелу, чтобы думали, будто он убил животное стрелой; стал добывать больше дичи, чем младший брат. Младшему брату стало завидно и решил он узнать тайну старшего брата. Проследил, тоже сделал маску ягуара, пошел к деревне попугать людей, но маска к нему приросла; он растерзал старшего и его жену, затем всех обитателей деревни, кроме своей матери. По ее просьбе согласился уйти в лес. От него и пошли другие ягуары. Эту легенду о ягуарах до сих пор можно услышать от индейцев Анд. В ней рассказывается о том, что случилось в те далекие времена, когда люди и ягуары были кровными родственниками. И порой одни из них оборачивались другими и, казалось, что мудрость была на всех одна. Над теми и другими были властны одни и те же боги. С одной молодой девушкой из одного племени однажды случилось чудо – она забеременела от молнии. Поскольку она не была замужем, то старейшины племени заподозрили обман и вскоре подозрения в совращении пали на ее любимого брата, и уже хотели его сурово наказать. Но тут вмешался самый старый и мудрый старейшина племени, знающий Дороги Небес и подтвердил это чудесное зарождение новой жизни от дара самих небес – грозной молнии. И стали все с нетерпением ждать рождения тех детей. Когда однажды эта девушка одна вышла из своего селения и направилась в путь к источнику, ее настигла Бабушка Ягуаров и съела. Чудесные близнецы, которыми была беременна та девушка, успели выпрыгнуть из ее утробы и спастись, скрывшись на дне реки, текущей неподалеку. Звали же тех необыкновенных детей – Солнце и Луна. Когда Бабушка Ягуаров нашла их, то решила пощадить и поставить на ноги, раз уж убила и съела их мать. В дальнейшем братья построили себе новый дом и стали родоначальниками другого племени. Майя рассказывают, что в очень далекие времена был один человек, которому очень много страданий приносили животные из ближайших лесов, поскольку они уничтожали его бережно посаженные посевы. И один раз он в порыве гнева закричал, что очень хотел бы стать ягуаром, чтобы суметь покончить с наглым зверьем, лишающим его урожая. Ягуар, который услышал эти слова, пришел к человеку и предложил свою помощь. Хищник привел человека в свое логово, где находилось на хранении множество шкур ягуара, и дал возможность выбрать одну из них, подходящую по росту. Надев на себя выбранную шкуру, превратившийся в ягуара человек ушел в леса искать обидевших его зверей. Первыми ему повстречались броненосцы. Но человеку вместо животных привиделась группа людей, у которых в руках были большие палки. Увиденное испугало ягуара-человека и он сбежал. Побег повторился, когда новоявленному ягуару повстречались тепескуинтле – они показались человеку как огромная орущая толпа стариков, которые пытались его окружить. Дальше вместо оленей он увидел разгневанных бачахонцев с копьями в руках. Когда же человеку в шкуре ягуара встретились пекари, он снова убежал, потому что увидел вместо них свирепых размахивающих мачете людей, которые прорубались с яростью сквозь заросли на своем пути. Человеку в шкуре ягуара пришлось вернуться к настоящему хищнику и поведать ему о том, что ему привиделось, и о том, что он неспособен, как оказалось, охотиться в таком обличии на животных. Ягуар тогда рассказал человеку – что нужно делать для того, чтобы дикие лесные звери могли стать добычей хищника. После чего началась настоящая охота, где ягуар убил и броненосца, и пекари, и оленя, и тепескуинтле прямо на глазах у человека. Все это стало уроком для человека – зверь показал ему, что из себя представляет подлинная жизнь в лесу. А после началась трапеза двух хищников – настоящий ягуар пригласил своего ученика к себе в пещеру, чтобы узнать вкус всех убитых на охоте зверей. Восемь дней длилось поедание сырого мяса, после чего человеку стало плохо – и сильное расстройство желудка чуть не стоило ему жизни. Но все же он сумел выздороветь. Но ягуар после случившегося решил больше не испытывать человека. Он попросил вернуть ему шкуру и сказал, что человек не может жить как хищный ягуар. Человек опечалился. И, вернув шкуру ягуара, он вернулся в свой дом, к своему народу, где рассказал всем о том, как он жил в облике ягуара и как живут лесные звери. С первобытных времен на разных континентах существует таинственный и жестокий культ ягуара. Его последователей - людей-ягуаров - панически боятся жители Южной Америки. Адептов культа клеймили специальной костяной иглой, шрамы от которой напоминали одновременно и следы от когтей ягуара, и случайные царапины, полученные в джунглях. Ягуар — посланец духов леса. В традиции шаманизма облик ягуара один из самых распространенных тотемов шамана, он символизирует его дух. Только сильный и могущественный шаман мог обладать тотемом ягуара. Культ ягуара является частью животной магии и относится к Магии Тотемных кланов. В основе этого культа лежит способность людей к превращению в тотемного зверя. При этом происходит превращение человека в Ягуара. Эти обряды практиковались в древних цивилизациях южной Америки. В ходе ритуала, под действием музыки (ритм барабанов) и танца (движения имитирующие Ягуара), происходила трансформация человека в зверя. И даже сегодня, глядя на дикие пейзажи современной Центральной и Южной Америки, у цивилизованного человека нет-нет да и проснется чувство, что он на этой планете – лишь маленькое и беспомощное существо, бессильное перед стихиями вселенской смены эпох. Истинные же хозяева этого мира – вечные, величественные и непостижимые Ягуары.
Николай Гумилёв Ягуар Странный сон увидел я сегодня: Показать полностью... Снилось мне, что я сверкал на небе, Но что жизнь, чудовищная сводня, Выкинула мне недобрый жребий. Превращен внезапно в ягуара, Я сгорал от бешеных желаний, В сердце — пламя грозного пожара, В мускулах — безумье содроганий. И к людскому крался я жилищу По пустому сумрачному полю Добывать полуночную пищу, Богом мне назначенную долю. Но нежданно в темном перелеске Я увидел нежный образ девы И запомнил яркие подвески, Поступь лани, взоры королевы. «Призрак Счастья, Белая Невеста»… Думал я, дрожащий и смущенный, А она промолвила: «Ни с места!» И смотрела тихо и влюбленно. Я молчал, ее покорный кличу, Я лежал, ее окован знаком, И достался, как шакал, в добычу Набежавшим яростным собакам. А она прошла за перелеском Тихими и легкими шагами, Лунный луч кружился по подвескам, Звезды говорили с жемчугами.
Хякунин иссю — вид антологии японских стихотворений-вака. Принцип, по которому составляется такая антология: «сто стихотворений ста поэтов», от каждого поэта — по одному стихотворению. Среди таких сборников наиболее известный - Огура Хякунин Иссю. Зачастую, когда говорят «хякунин иссю», имеют в виду именно этот сборник, по праву считающийся шедевром япнской поэзии. Показать полностью... «Сто стихотворений ста поэтов» — народная книга в Японии. Между тем известны и дата ее создания — 1235 год, и имя её составителя. Отпрыск знатнейшей ветви знатнейшего рода, Фудзивара-но Тэйка (Садаиэ, 1162—1241), поэт и филолог, был неутомимым
Блондинка очень хочет секса порно фото бесплатно
Порно: зрелая дама с большими сиськами элегантно ласкала себя в ванне
Брюнетка в сетчатых чулках и юбке мастурбирует перед ноутбуком