Равенна Италия закладки Лирика

▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼ ▼▼

Наши контакты (Telegram):☎✍

>>>🔥✅(Написать нам в телеграм)✅🔥<<<

▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲ ▲▲

ВНИМАНИЕ! ⛔

ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН, ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ! ⛔

В Телеграм переходить только по ССЫЛКЕ что ВЫШЕ, в поиске НАС НЕТ там только фейки !!! ⛔

Равенна Италия закладки Лирика

18 лучших достопримечательностей Равенны — описание и фото

Равенна Италия закладки Лирика

«Всех дороже мне Равенна» — Журнальный зал

Равенна Италия закладки Лирика

В общем-то вся та моя поездка в Италию, с остановкой в Римини, как идеальном месте для путешествия по Эмильи-Романьи, была затеяна ради Равенны с её Базиликой Сан Витале и мавзоля Галлы Плацидии. Увидеть это мозаичное чудо я порывалась еще год назад, когда поехала в свое первое одиночное путешествие в Ломбардию. Но тогда больно муторно было добираться из Бергамо, чуть ли не с 3-мя пересадками. Из Римини же поезд идет минут 40, и где-то в середине пути останавливается еще в одном чудесном месте — Чезенатико, небольшом портовом городке, к проектированию которого, имеется ввиду порт, приложил руку сам Леонардо Да Винчи. Но в тот день, я была настолько переполнена впечатлениями от смальтовых фресок Равенны, что понимала, что никакой порт в меня уже не зайдет. Хотя сейчас об этом, разумеется, жалею. Приехала я в Равенну так рано, что утро ещё хранило воспоминания о прошедшей ночи. Неверный свет дышал болотистой зеленью, а краснота кирпичных построек Равенны, прячущих в толщине своих древних стен драгоценные друзы мозаик, как красные угли, пробивались сквозь воздух, напоенный туманом. Но постепенно, ближе к полудню народившийся день становился все ярче и ярче, так проявляется изображение фотографии в ванночке с реактивом. Абрисы многовековых церквей и баптистериев сначала размытые и вибрирующие в молочных струях утреннего воздуха, мало-по малу набирали ясность. К комплексу Базилики и мавзолея они находятся на одной территории я подходиля в яркий, безоблачный полдень. За несколько дней я уже в достаточной степени насмотрелась на красно-кирпичную Эмилью-Романью, и вновь увидав расползшийся, восьмиугольный мортирий храма диаметр купола 16 метров ,. Прогулялась вдоль стен, где хаотично, словно оставленные сползшим ледником, стояли мраморные саркофаги. Шагнув же за порог, наткнулась взглядом на барочный интерьер с летящими в облаках пышнотелыми представительницами ангельского сонма. Арки, колонны и анфилады стиля, совершенно не сочетающегося с эпохой раннего средневековья и Западной Римской империи, где к власти в год основания собора — пришел Император Юстиниан. Удивительно скоростроение собора. Ровно через 20 лет он уже был сдан в эксплуатацию и освящен, и пришлось это на год, а через всего лишь год умирает супруга Юстиниана — Феодора. Довольно странная пара, и не то чтобы мезальянс чистой воды, т. Юстиниан — сын илирийского крестьянина, получивший при рождении имя Петр, она — дочь по другим сведениям падчерица кипрского смотрителя зверинца. Но если молодость Юстиниана была временем изучения права, риторики, философии и богословия, то Феодора изучала и практиковала совсем иную науку — науку плотских удовольствий. Справедливости ради стоит сказать, что к 24 годам девушке надоел развратный образ жизни и она, познав учение монофизитов, кардинально его меняет образ жизни, а не учение. Где познакомились Император и бывшая блудница точно не установлено, но факт остается фактом: они сочетались узами брака и даже после смерти жены, а Юстиниан пережил Феодору на 17 лет, повторно не женился. Монофизитство, а этот термин для меня оказался совершенно новым, как религиозное течение, возникло с подачи константинопольского архимандрита Евтихия — гг. Смысл учения в том, что Христос не един в 3-х ликах, а является только Богом, т. Самое интересное, что Равенна до определенного времени была оплотом другого христианского учения — ариан в Равенне есть баптистерий ариан. Арианином был предводитель остготов-Теодорикс. Они владели Равенной вплоть до года закладки Базилики Сан Витале. Арианство — течение полностью противоположное монофизитству: оно утверждает неединосущность Бога-Сына и Бога-Отца. И если монофизитство имеет своих адептов и по сей день, то аринство исчезло в раннем Средневековье. Если честно, было совершенно неправильно не рассмотреть получше барочную часть собора. Таинственный полумрак галерей за стройными колоннами тоже хранил какую-никакую историю. Но кто об этом задумывается, когда боковым зрением ты уже видишь хризолитовый мерцающий свет. От этого великолепия в пору зажмуриться и стоишь оглушенная, не в силах сосредоточиться, но потом любопытство отрезвляет рассудок и потихоньку начинаешь читать эту летопись от одного кусочка смальты к другому. Конечно первым делом взгляд выхватывает мозаичное изображение молодого Христа. Прошло чуть больше двухсот лет, как христианство стало официальной религией, средневековье молодое, вскормленное роскошью Рима и пышностью Византии. Строгость и аскеза придет через несколько веков, потянув за собой распятие и осунувшееся лицо Бога. Хотя и здесь поза Иисуса близка к распятию. Правой рукой он протягивает мученический венок Св. Виталию, левой указывает на епископа Эклесия, с макетом базилики, заложенной по его повелению. Про св. Виталия, как и большинство раннехристианских святых, мало что известно. Но он был отцом двух других святых: Геврасия и Протасия, и эта базилика освящена так же и в их честь. Более того, его женой была св. Эдакий «семейный подряд». Именно под мозаикой с Христом находятся мозаичные портреты Юстиниана и Феодоры, приведенные выше. У обоих над головой нимбы. Нет, они еще не отправились на небеса, да и к сонму святых их не причислили ни тогда, ни после. Так было принято изображать императоров того времени, и именно прижизненное обожествление царствующих особ привело к зарождению еще одной секты — иконоборчества. От него пострадало большинство византийских фресок и мозаик, а вот Равенские дошли в целостности. Более того они не пострадали в землетрясении года, хотя и рухнула кампанила базилика Сан Витале XIII века постройки. И уж самое удивительное, что на Равенну, во время последней мировой не упала ни одна бомба. Может быть заступничество малоизвестных святых, в честь которых освящены Равенские церкви, более действенно, чем маститых и с регалиями. Им мало кто молится и молитвы доходят и находят отклик? Портреты Юстиниана и Феодоры прижизненные, в полный рост в том пурпуре «что лучший саван». На них они молоды и приблизительно одного возраста, хотя ко времени строительства Базилики ему уже за шестьдесят, ей около сорока. Но общеизвестно, что это их истинные изображения, хотя мозаичисты работали не с натуры, а'по фотографии». Мозаика передает дух ромейского церемониала, официальную парадность возведенную в ранг неземного. У меня же в памяти всплывают лица Маргариты Тереховой в расцвете её красоты и усталого, блеклого Смоктуновского с прилипшими к голове редкими мокрыми волосами, сыгравшими императорскую чету в фильме «Русь изначальная». Еще одна интересная фигура на мозаике с Юстинианом — мужчина, стоящий во втором ряду. Это ростовщик с очень говорящей фамилией — Юлиан Аргентарий Серебрянников. Именно он спонсировал строительство храма. Когда взрослеешь, ум делается все более рациональным и кривые линии становятся прямыми. Радуга превращается в феномен дифракции, а звезды небесные сияют благодаря энергии атомного синтеза, но любопытство — жажда, не поддающаяся утолению, не в силах просчитать закономерность, с какой какие-то люди остаются не просто вехой памяти потомков, но и имеют свое собственное, подлинное лицо. Но для меня самыми интересными оказались мозаики 2-го яруса люнета, сидящие на 3-х богато укращеных лепниной арках. И если с Гостеприимством и Жертвоприношением Авраама все более или менее понятно,. Фигура Мельхиседека загадочна, и прочтение ее неоднозначноо. Евреи ассоциируют его с первым сыном Ноя-Симом, от которого пошли семиты, и фигура его вполне реалистична и привязана в Аврааму, тогда как согласно Новому Завету у него не было ни отца, ни матери, ни начала, ни конца. Но что тут совершенно явственно — преемственность христианства от иудаизма, о которой в раннем христианстве еще хорошо помнили, а потом постарались напрочь позабыть. Спустя лет, после постройки Сан Витале Карл Великий был потрясен ее великолепием, причем настолько, что приказал воспроизвести что-то подобное в капелле своего имени в Аахене. Нестеров и Васнецов приезжали в Равенну, для той же цели, при подготовке картонов мозаик в Спаса на Крови. Судьба этой женщине написала такой сценарий жизни, что «Война престолов» по сравнению с этим детская сказка на ночь. Я о ней писала в рассказе о Равене вот здесь , если кому-то будет интересно почитайте, повторяться не буду. То, что я не сфотографировала само здание мавзолея, объясняется лишь тем, что находилась в шоковом состоянии после мозаик базилики. И если в той мы купались в золотом свете радостной торжественности императорской власти, то в мавзолее погружаемся в совсем уже дремучие времена V века нынешнего летоисчисления. И гамма здесь кобальтово-синяя. Так выглядит глубокое прозрачное море: вроде вот оно основание, бликует под ярким солнцем, но не донырнуть, не узнать доподлинно, что на дне. Иллюзия прозрачности времени. С другой стороны не чужды ассоциации с ночным небом, где загадок еще больше и на нашем веку их точно не разгадают. На высокий византийский крест опирается и молодой Христос, одетый в римскую тогу и сандалии. Четко видна граница земного светло-голубого неба и более темного горнего. Тип молодого Христа Христос Еммануил в иконографии редок, и так его изображают лишь в первые века христианства, когда античные представления о вечной юности богов еще не были вытеснены суровым культом «старчества». Поскольку здание величают мавзолеем с конкретной привязкой, то закономерно было бы предположить наличие в нем саркофага, хотя бы одного. Там же их целых три: тот что побольше якобы самой Галлы, два других его мужа Константина III, правившего лишь с феврала по сентябрь года, а второй их сына — Валентиниана III, убитого в году. Не знаю про мужчин, но останков Галлы там никогда не было, хотя есть версия, что они сгорели, когда мальчишки, желая посмотреть на содержимое, просунули в отверстия, просверленные мародерами то-ли спички, то-ли факелы. Саркофаги огромные, темно серые, монструозные и совершенно не сочетаются с изяществом мозаик. Но есть в них какой-то свой космос, непрочитанный и неразгаданный. Над саркофагами мозаика со св. Лаврентием, особо почитаемым Галлой, и разведенным под решеткой огнем, на котором св. Лаврентия поджарили язычники. С тех пор он является покровителем поваров, т. И хоть я и говорила, что вдохновилась на поездку в Равенну иллюстрациями и фотографиями, но ни одно изображение, даже самое продвинутое и стереоскопическое не способно передать дух этих стилизованных декораций, не говоря уже про игру и сияние кусочков смальты. Кроме того, что они светятся из нутри, так еще и приломляют свет под разными углами благодаря технике шлифовки. Давно я не писала что-то такое «исследовательское». Поймала себя на мысли, что в годы, на которые приходилось по 4—5 поездок, уже мало акцентировалась на исторических деталях и тонкостях, больше уделяя внимание настроенческому аспекту и фотографическим ракурсам. Полтора года сидения напомнили мне ту жажду знания и познания, которыми я, не то чтобы руководствовалась, но они были не последней составляющей тех первых самостоятельных путешествий. Более отзывов. Принимают карты МИР. Трансферы, услуги фотографов и многое другое. Конечно Aviasales. При полном или частичном использовании материалов сайта прямая индексируемая гиперссылка на www. Города и страны. Исследуй Россию. Доступные страны. Бронирование отелей. Поиск туров. Поиск авиабилетов. Трансферы и такси. Туристическая страховка. Аренда авто. Частные гиды. Барочный купол был расписан болонскими мастерами Бароцци и Гандольфи и венецианским художником Гвараны в году. Переживая эмоциия о прошлых поездках, борюсь со страхом отсутствия будущих. Мне нравится Подпишись на канал Туристер. Равенна: полезная информация. О проекте Что такое Туристер.

Марихуана купить Ипатово

MDMA таблетки закладкой купить Мостолес

Равенна Италия закладки Лирика

Сан-Витале — Википедия

Лирика 300 закладкой купить Электросталь

Пхукет Таиланд купить Скорость

Губкин закладки Метамфетамин

Достопримечательности Равенны: мозаики, церкви, храмы, базилики, мавзолей. Как добраться

Кипр купить Мяу-мяу (мефедрон)

Кокаин закладкой купить Кения

Равенна Италия закладки Лирика

Замоскворечье купить Амф

Равенна: город, в котором кончилась древняя история: taanyabars — LiveJournal

Сольдеу и Эль-Тартер купить Амфетамин

Построена она была в течение следующих двадцати лет, во времена правления императора Юстиниана, одновременно с церковью Святой Софии в Константинополе , сейчас Стамбуле. Базилика была освящена епископом Максимилианом в году и посвящена святому Виталию, мученику ранних веков христианства. Церковь была задумана как символ византийского имперского величия. Её центральный план и структурные решения явно отличаются от типичных для Италии продольных базилик. Базилика Сан Витале в Равенне — это единственный итальянский монумент, который, несмотря на свои небольшие размеры, может конкурировать с великими византийскими памятниками, как в изысканности декораций и драгоценности используемых материалов, так и в оригинальности пространственных решений. Существуют гипотезы, что автор первоначального проекта или, по крайней мере, второго проектного вмешательства был тот же, что и автор церкви Святых Сергия и Вакха в Константинополе, построенной в те же годы. Церковь Сан Витале имеет восьмиугольный план. Его внешний периметр повторяется вторым внутренним восьмиугольником, боковые стороны которого увеличены полукруглыми глубокими нишами с двумя ордерами аркад. Здание выполнено из простого кирпича, а его наружная часть намеренно простая и лишённая всяческих декораций. Высокий купол имеет форму полусферы. Снаружи он скрыт под тибурием, своего рода восьмиугольной архитектурной оболочкой. Геометрическая форма церкви, таким образом, состоит из различных, строго очерченных ячеек — основного корпуса, тибурия, апсиды полигональной снаружи, полукруглой внутри и небольшого прямоугольного вестибюля, завершенного двумя боковыми апсидами. В базилике два входа — один — по апсидной оси, другой — смещенный от центра. Концепция пространства этого здания очень отличается от традиционных итальянских моделей. Оно то и дело расширяется, разворачивается и выгибается во все стороны, размножаясь в глубину и высоту. Пространство базилики Сан Витале невозможно объять взглядом, это постоянная погоня за изгибами, вращение поверхностей. Многочисленные перспективы впечатляют ещё и за счёт эффекта света , проникающего сквозь диафрагмы трехслойных окон под разными углами, подчёркивая ценность полихромного мрамора и великолепие знаменитых мозаик. Византийский вкус и представление о красоте отражаются в Сан-Витале также в резных каменных плитах, украшенных стилизованными растительными мотивами, павлинами и голубями, и в корзиновидных капителях, высеченных, возможно, непосредственно в Константинополе. Капители напоминают богатые вышивки с резными зооморфными фигурами. Мозаики церкви — это лишь часть тех, что когда-то украшали всё внутреннее пространство. Сегодня, по сути, мозаичное убранство охватывает только стены пресвитерия, апсиды и её ниши, в то время как, например, купол расписан несообразными фресками XVII века. В некоторых частях пола так же сохранились оригинальные инкрустации. В любом случае, эти мозаики являются одним из самых удачных и, безусловно, наиболее важных свидетельств всего художественного творчества эпохи Юстиниана. Внутренняя часть триумфальной арки у входа в пресвитерий украшена бюстами апостолов в овальных медальонах с образом Христа в центре. В центре крестового свода пресвитерия, прямо над алтарем, на фоне звездного неба изображен ягнёнок, то есть Агнец Божий , в окружении четырёх ангелов, поддерживающих гирлянду. Фантастические изображения птиц, рыб и цветов напоминают о красоте Рая. На стенах под сводом изображены четыре евангелиста, увенчанные своими символами, а в люнетах внизу — две сцены из Ветхого Завета: гостеприимство Авраама и жертвоприношение Исаака, и жертвоприношения Авеля и Мелхиседека. Люнет с историями Авраама представляет два отдельных эпизода из жизни ветхозаветного патриарха. В сцене слева Авраам приветствует трех таинственных паломников, сидящих за столом, накрытым тремя буханками хлеба, и подает им теленка, представленного здесь в уменьшенных пропорциях. За стариком, его жена Сара слушает невероятную весть, которую ей поведали гости несмотря на свой преклонный возраст, она станет матерью. Паломники, одетые в одинаковые белые одежды и идентичные друг другу, являются триединым божественным проявлением , иными словами, прямым проявлением Бога, а их иконография напоминает византийские иконы Святой Троицы. Сцена справа показывает кульминационный момент жертвы Исаака, когда Авраам, повинуясь Божьему приказу, готов принести в жертву своего единственного сына. Правой рукой он поднимает свой меч, а левой ласкает голову ребёнка, как бы подтверждая, что его отцовская любовь не уменьшилась. Но в этот момент рука Божья уже выходит из облаков, чтобы остановить его. Вместо Исаака, рядом с алтарем, готов принести себя в жертву барашек. На внутренней стороне арки апсиды в центре изображены два императорских орла, держащих стилизованную монограмму Христа. На стене выше изображены два ангела, держащие солнечный христианский символ, а по бокам — священные города Вифлеем и Иерусалим. Центр мозаичного убранства находится в апсидной круглой нише, где изображён Христос Вседержитель, особый образ Мессии, вдохновленный стихом из Ветхого Завета, гласившим: «Небеса — престол мой, а земля — подножие ног моих «. Христос изображён сидящим в центре на бирюзовом глобусе, подвешенном на основании скалы. У ног его текут четыре реки Рая, а на золотом фоне виднеются полосы красных и синих облаков. Внизу простирается зеленый луг с цветами и кустарниками. Иисус, согласно древней раннехристианской иконографии, изображён юным , на нём крестообразный нимб, в левой руке он держит свиток Закона Божия, а правой рукой вручает венец мученичества святому Виталию. С другой стороны — епископ Экклесий, инициировавший строительство церкви Сан-Витале, преподносящий Христу проект здания. Самые известные мозаики, расположенные друг напротив друга на двух стенах снизу, изображают процессию императора Юстиниана и его жены, императрицы Феодоры, которые несут блюдо с хлебом и вином, направляясь к Христу Вседержителю в апсидной нише. Этой данью они выражают уважение Богу, от которого исходит их власть на земле. Несмотря на некую правдоподобность соматических черт считается, что их лица были скопированы с портретов, присланных из Константинополя , Юстиниан и Феодора изображены фронтально, с головой, окруженной нимбом, и представлены в виде символических и абстрактных образов. На панно рядом с Юстинианом изображены мужские фигуры, стоящие на газоне или, скорее всего, на зеленом ковре. В центре — император в белой тунике с золотой отделкой и пурпурной накидкой, прикреплённой к правому плечу круглой брошью из драгоценных камней и жемчуга. На голове у него диадема из золота, жемчуга и драгоценных камней, с двумя подвесками на каждой стороне. Слева от него мы узнаем епископа Максимиана, благодаря эпиграфу, написанному у него над головой. Человек с бородой, справа от Юстиниана, вероятно,- Белисарий, завоевавший для него Италию. В отличие от панно Юстиниана, в панно с Феодорой есть некоторые элементы интерьера , которые помещают сцену в более определенную среду: в верхнем правом углу видна трехцветная вуаль, слева дверь, частично закрытая занавеской, небольшой фонтан с рифленой колонной, а на заднем плане, в центре, ниша, украшенная «ракушкой». Поверх белой туники на королеве пурпурная мантия, украшенная внизу изображениями Волхвов. На голове у неё драгоценный головной убор из жемчуга с диадемой, также из жемчуга, золота и драгоценных камней. Две дамы слева от Феодоры — это жена и дочь Белисария. В обеих сценах с Юстинианом и Феодорой все персонажи свиты мало отличаются друг от друга. Они изображены фронтально и выстроены в ряд на переднем плане в неестественном положении. Сцены предназначены для иллюстрации процессии, где свита должна стоять за императором и его женой. Фигуры персонажей лишены натуральности , без веса или массы тела, сплющенные, уложенные друг на друга как в открытой колоде карт. Особенно это заметно по ногам, которые, кажется, наступают одна на другую. Те немногие элементы, которые пытаются контекстуализировать сцену, как в панно Феодоры, абсолютно условны. Понятно, что художника совершенно не интересовало правдоподобное воспроизведение действительности. Юстиниан и Феодора — это не просто изображения мужчины и женщины, а символические фигуры , неподвластные времени. Этими фигурами художник хотел выразить саму концепцию власти. В эпоху Юстиниана техника мозаики достигла уровня совершенства и стала незаменимым инструментом для украшения архитектуры и выражения новых доктринальных программ. Для византийской художественной культуры, по сути, образный цикл мозаики был не только драгоценным украшением для архитектуры, но и выражением философии в художественной форме. Во всех византийских мозаиках, как и в иконах, фигуры теряют всякую телесную суть, а их окружение лишается пространства, в котором можно двигаться. Иконографические принципы византийского искусства возводят каждую фигуру в символ. Художественные каноны Византийского мира были не менее жесткими, чем моральные устои того времени: позы, одежда, пропорции и выражения фигур были строго установлены. У византийского художника, как и у египетского, не было возможности изобретать что-то новое. Джулио Карло Арган, один из величайших искусствоведов ХХ века, писал, что на идеологическом уровне «техника мозаики представляется идеально соответствующей мышлению того времени \\\\\\\[…\\\\\\\]: техника мозаики — это метафора искупления — переход материала из матового состояния в прозрачное, светлое, духовное, космическое». В основе такого массового использования мозаики лежит фактически христианское представление о красоте. Глубоко отличаясь от классического идеала, христианская красота проистекает не из возвышения природы, а из преодоления физических границ тусклой и тёмной материи, которая будет приведена в духовное состояние с присущим ему свету и яркости. Христианское пространство состоит прежде всего из света. Мерцающий золотой фон больших мозаичных поверхностей, символическая интерпретация божественного света, вдохновляет и восхищает верующих. Мозаика является возможностью сублимировать скучную и несовершенную материю. Поэтому византийские художники изначально выбирали такие драгоценные материалы, как золото например, которые лучше поддаются игре света, «преображаясь» сами в свет. Вся Италия. Базилика Сан-Витале, Равенна Базилика Сан Витале в Равенне — это единственный итальянский монумент, который, несмотря на свои небольшие размеры, может конкурировать с великими византийскими памятниками, как в изысканности декораций и драгоценности используемых материалов, так и в оригинальности пространственных решений. Содержание 1 Здание 2 Интерьер 3 Мозаики 3. Любите Италию? Камера дельи спози Мантеньи в Мантуе. Вина Эмилии-Романьи. Один из крупнейших итальянских винодельческих регионов. Традиционные вина Ламбруско и Санджовезе были известны еще до времен Средневековые замки Пармского герцогства.

Равенна Италия закладки Лирика

Сураттхани купить Гидропоника

Лирика 300 закладкой купить Ла Романа

Лосино-Петровский купить Меф