Расторжение брака - Государство и право курсовая работа

Главная

Государство и право
Расторжение брака

История зарождения института расторжения брака. Общий и особый порядок расторжения брака в Республике Беларусь. Случаи с участием иностранных граждан и лиц без гражданства. Расторжение брака в РФ, Украине, Республике Казахстан, Великобритании и Венгрии.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Регулирование семейных отношений с принятием Кодекса Республики Беларусь о браке и семье, вступившего в силу с 9 июля 1999 года, приведено в соответствие с Конституцией, другими законами, дополнено положениями Конвенции ООН о правах ребенка и других международно-правовых актов, ратифицированных Беларусью. Целью норм Кодекса Республики Беларусь о браке и семье является не только регулирование прав и обязанностей участников семейно-правовых отношений, но и предоставление гарантий защиты наиболее социально незащищенных лиц, и прежде всего прав ребенка.
В настоящее время вопросы расторжения брака занимают важное значение как в теории семейного права, так и в практике применения семейного законодательства. Актуальность приобретают вопросы порядка расторжения брака по нормам белорусского семейного законодательства. В связи с этим объектом настоящего исследования является рассмотрение общественных отношений, связанных с расторжением брака. В качестве непосредственного предмета работы необходимо рассматривать комплексную характеристику института расторжения брака в соответствии с нормами белорусского семейного законодательства .
Правовые проблемы, связанные с семейными правоотношениями, занимают значительное место в юридической практике: развод и раздел имущества бывшими супругами; взыскание алиментов в пользу детей, супругов, бывших супругов или престарелых родителей; решение вопросов обеспечения жильем бывшего супруга (супруги) и т.п. Специфика разрешения семейных споров связана с необходимостью привлечения норм гражданского, наследственного, жилищного, нотариального, гражданско-процессуального права, предпринимательского права, права социального обеспечения и иных отраслей и подотраслей права. Сложность разрешения семейных конфликтов обусловлена, с одной стороны, тем, что потребность в юристах, специализирующихся на разрешении семейных конфликтов, возникает, как правило, тогда, когда семья существует только в юридическом смысле, а доверительные, уважительные и любовные отношения уже безвозвратно утрачены, т.е. ситуация достаточно усложнена . С другой стороны - разрешение таких конфликтов требует от юриста поистине энциклопедических знаний.
Семейно-правовые отношения попадают в сферу правового регулирования тогда, когда доверия и любви уже нет - дело идет о разводе, т.е. юридическом оформлении состоявшегося распада семьи. Действующее законодательство предусматривает конкретные условия и порядок расторжения брака.
В связи с этим, задачами настоящей работы является рассмотрение самостоятельных элементов института расторжения брака, теоретико-правовой анализ данного института. Цель работы направлена на получение объективных данных в сфере расторжения брака, определение конкретных правовых проблем реализации права расторгнуть брак.
Безусловно, расторжение брака влечет за собой существенные юридические последствия. Это касается определения формы воспитания несовершеннолетних детей, раздела совместно нажитого имущества. Следует также учитывать соотношение института расторжения брака с понятием «прекращения брака». В судебной практике дела о расторжении брака продолжаются достаточно долго. Это связано во многом из-за сложности определения конкретных обстоятельств, поиска нужных доказательств, привлечения необходимых свидетелей.
В связи с этим комплексная характеристика института расторжения брака в настоящее время приобретает особенную актуальность.
Поставленные задачи данного исследования решаются на основе комплекса общенаучных, частных и специальных методологических принципов познания социально-правовых явлений. В процессе исследования были использованы методы: формально-логический, аналитический, сравнительного правоведения, технико-юридический.
Теоретической основой исследования послужили научные труды отечественных и зарубежных правоведов в области семейного и международного частного права. Работа основана на достижениях истории, общей теории права, а также конституционного, гражданского, гражданско-процессуального и иных отраслей права.
Нормативную базу исследования составили Кодекс Республики Беларусь о браке и семье, научно-практический комментарий к Кодексу Республики Беларусь о браке и семье , Гражданский процессуальный кодекс Республики Беларусь, Постановление Пленума Верховного Суда Республики Беларусь « О практике применения судами законодательства при рассмотрении дел о расторжении брака» и иные нормативно-правовые акты.
1 . И стория зарождения института расторжения брака
Нормальный способ прекращения брака как союза пожизненного есть смерть одного из супругов. Но право допускает возможность прекращения брака и при жизни обоих супругов вследствие наступления причин, которые закон считает достаточно уважительными для признания брака прекратившимся. В этом последнем случае брак прекращается вследствие расторжения его или развода. Развод предполагает существование вполне действительного и законного брака, который расторгается вследствие наступления уже потом причин расторжимости. Качество и количество этих причин разнообразятся, смотря по особенностям и культуры народа, и его законодательства, по его национальным свойствам и в особенности по большему или меньшему воздействию религии на институт брака. Когда брак является союзом только половым, когда преобладает в браке элемент физиологический, тогда и поводы к разводу концентрируются около этого элемента; но когда человек начинает усматривать в браке не только союз физический, но и общение духовной жизни и юридического быта, тогда, наряду с естественными причинами развода, появляются нравственные и юридические. Обратимся сначала к истории бракоразводного права.
История показывает, что в первоначальное время расторжимость брака находилась в связи со способом приобретения жены и порядком заключения брака. Когда жена приобреталась путем насильственного захвата (а так было вначале), развода быть не могло: о каком разводе можно говорить тогда, когда речь идет о расторжении добытой мною собственности. Я могу ею пользоваться сам, передать другому на время или навсегда покинуть, наконец, и этим исчерпываются все мои отношения к ней.
Смягчение нравов способствовало возникновению и укреплению мирных способов приобретения жен посредством соглашения, купли. Купля была естественным переходом от женокрадства к договорному способу приобретения жен; укравший жену и преследуемый родом ее должен был откупиться. Впоследствии вошла в обычай нормальная купля без предварительного захвата. Как ни низко ставила женщину купля, все же она не делала ее совершенно бесправной. Продавая ее, родственники могли уговориться, чтобы проданная не была слишком угнетаема; муж, таким образом, не остается совсем безнаказанным, если он мучит ее или совершенно произвольно прогоняет купленную жену. Мало того, при этом способе заключения брака за женой признается право на развод вследствие вины мужа; даже право жены на приданое совместимо с куплей, что тоже указывает на небесправное положение жены в доме мужа.
Шаг далее по пути развития брака есть заключение его посредствам соглашения между родственниками жениха и невесты о браке последних. Этот порядок заключения брака, имевший в начале характер сделки об отчуждении жены мужу, а впоследствии потерявший такой характер и постепенно, так сказать, облагораживавшийся, долго бытовал среди многих народов и бытует до сих пор у народов с патриархальным строем семьи. Этому строю соответствует строгость семейных обычаев и нравов и полновластие мужа над женой. Сообразно с этим жена, поступая "в руки мужа", выходит из "рук" его, когда он ее отвергает (repudium). Односторонний развод, "пухцание жен мужьями", как выражались наши древние иерархи, вот обычный способ развода первобытного. Вначале это отвержение, вероятно, имело характер вполне безапелляционный, но с некоторым упорядочением патриархальной семьи, по-видимому, требовалось наличие вины со стороны жены. Так, Моисей, допуская односторонний развод по воле мужа посредством написания разводного письма, понимает возможность развода вследствие какого-либо "порока или срамного дела жены" [1, с.49].
По древнейшему римскому закону муж мог дать развод жене, если она оказалась виновной в прелюбодеянии, подделке ключей и в отравлении детей. Впрочем, он мог отвергнуть жену и без всякой вины с ее стороны, но тогда он лишался своего имущества, одна половина которого шла в пользу разведенной жены, а другая в пользу богини Цереры.
Подобное же явление наблюдаем и в древнегреческом (афинском) праве. Муж имеет право "отпустить" жену, не стесняясь никакими условиями и формальностями. Но этим мы встречаем уже и определенные причины отвержения: прелюбодеяние жены или даже подозрение в совершении его, бесплодие и случай "ипеклерата", когда ближайший родственник дочери лица, не имевшего сыновей, должен был жениться на последней, чтобы создать потомство для своего бездетного тестя и обыкновенно получить богатое приданое.
Дальнейшее развитие семейного строя, вызванное в свою очередь общим поступательным развитием народов, давало возможность заключать браки, принимая во внимание волю самих брачующихся, в том числе и женщин, -- волю не только мужа, но и жены. При таких условиях право на развод должно было принадлежать не только мужу, но и жене. Отсюда развод по обоюдному согласию супругов является излюбленным и весьма распространённым способом прекращения брака [1, с. 50].
Впрочем, не надо думать, чтобы в жизни существовала эта правильность в смене одного порядка другим. Разводы по обоюдному согласию не исключали и разводов односторонних по усмотрению мужа, что опять мы наблюдаем в римской истории, греческой и нашей. С односторонними разводами римские императоры боролись не менее, чем с разводами по обоюдному согласию. В Аттике вместе с repudia практиковались разводы по обоюдному соглашению и даже разводы по желанию жены, впрочем, по-видимому, с указанием причин и с согласия властей.
Достигнув этой стадии развития, бракоразводное право надолго подпало под влияние христианской религии, оставаясь под этим влиянием в известной мере и доселе.
Нужно, однако же, заметить, что упорядочения бракоразводного права церковь достигла не сразу. Римское языческое общество последних веков римской истории дошло до крайних пределов нравственной порчи; семья расшаталась, брачные узы столь ослабели, что церкви невозможно было и помышлять о водворении в жизни евангельского взгляда на развод. К тому же на стороне церкви было и светское законодательство. Впервые века христианства христианскому обществу необходимо было сохранять большую осторожность во всех вопросах, где оно могло сталкиваться с государственными постановлениями. Христианские иерархи и учителя церкви старались показать, что они -- верные сыны государства. "Всякий из нас (т. е. христиан), -- говорили они, -- считает женою ту, на которой женился по изданным вами (т. е. Светскими властями) законам».Иоанн Златоуст в XVI беседе, обращаясь к жителям Антиохии, указывает на необходимость подчиняться императорским законам как в делах имущественных, так и брачных. И хотя тот же Златоуст в другой беседе своей говорит: "Увещеваю, прошу и умоляю мужей не отвергать жен, и жен не оставлять мужей", но тем не менее разводы -- отвержения (repudia) практиковались, и в некоторых случаях и учителя церкви не считали их незаконными.
Вообще, канонисты Восточной церкви согласны между собой относительно воззрения, что некоторые каноны соборов и правила отцов церкви признают и, следовательно, допускают и другие поводы к разводу, кроме прелюбодеяния (упоминаемого в Евангелии). Именно эти поводы двух родов: или такие, которые по своему воздействию на брак равняются смерти, или такие, которые аналогичны с прелюбодеянием. Так, между прочим, таким путем пришли к допустимости развода вследствие буйного помешательства одного из супругов или злонамеренного оставления одним другого [1, с.51].
В свою очередь, и христианские императоры, упорядочивая разводы, находили сильное противодействие в нравах: пришлось по нескольку раз то запрещать, то разрешать разводы по обоюдному согласию супругов. Только к концу IX в. был положен окончательный запрет на разводы этого рода. Приходилось снисходительно относиться и к разводам без законных поводов, не признавая их недействительными, а лишь облагая штрафами.
Несколько иную судьбу имело бракоразводное право в Западной церкви. Церковь эта не отличалась твердостью и устойчивостью своих воззрений как на заключение брака, так и на его расторжение.
Встретив у варваров - германских племен - взгляд на заключение брака как на куплю жены (причем сделка считалась совершенной только после наступления фактического сожительства), западная церковь, однако же. мало способствовала тому, чтобы укоренить в умы варваров взгляд на брак, как на акт религиозный. Напротив, церковь эта, может быть, не желая входить в противоречие с обычаем, пустившим глубокие корни в нравы, высказывалась, что церковное венчание есть, скорее, благочестивый обычай, чем необходимое условие для действительности брака, считая, что для силы его как таинства достаточно взаимного согласия брачующихся.
Неблагоприятные последствия этой системы не замедлили сказаться: заключались супружества поспешные, необдуманные, доказательства брака затруднялись и конкубинат сходил за брак, а действительно брачные союзы оспаривались в своей силе. Церковь не могла сознавать ненормальности этих порядков, и вот на Тридентском соборе 1563 года принимается решительное правило, что только брак, совершённый приходским священником в присутствии 2-х или 3-х свидетелей, имеет силу законного брака. Таким образом, был положен конец бракам тайным и сомнительным. С этого времени договор и таинство брака сделались неразлучными и участие церкви, как непременное условие действительности брака, было признано необходимым даже со стороны светского законодательства [1, с.52].
Тридентский собор уничтожил также последние следы развода. В первые века христианства вопрос об отвержении жен и о разводе возбуждал самые горячие споры среди учителей церкви и на церковных соборах. Тертуллиан, св. Епифаний, Астерий (Asterius) еп. Амазийский допускали отвержение жены вследствие прелюбодеяния с ее стороны. Но большая часть учителей церкви -- блаженный Иероним, святой Иоанн Златоуст и, в особенности, блаженный Августин, стояли за нерасторжимость брака. Учение Августина имело решительное влияние на брак. Развод все более и более стеснялся, и если его допускали в некоторых случаях, то лишь по соображению религиозного характера. Авторитет церкви уже давал себя чувствовать в законах варваров, и духовенство получало часто от разводившихся супругов обещание удалиться в монастырь; но еще не было речи об отмене развода. В капитуляриях влияние церкви уже гораздо сильнее: они большей частью подтверждают каноническое право, и если допускают развод, то ввиду принятия супругами монашества, хотя тут и там наблюдаются еще остатки старых нравов. Что касается отвержения (односторонних разводов), то Суассонский собор в 774 году дозволяет его мужу по отношению к жене, виновной в прелюбодеянии. В 789 году капитулярий Карла Великого запрещает брак супругам, расторгнувшим брак односторонним разводом. С XII века церковная доктрина устанавливает различие между консуммированным и неконсуммированным браком, допуская только для последнего развод.
Тридентский собор подтвердил это правило. Неконсуммированный брак дозволено было расторгнуть только ввиду поступления супругов в монастырь; не было разрешено, как доселе, чтобы те, которые хотели оставаться в миру, могли разводиться хотя бы под предлогом абсолютного воздержания. На будущее время было разрешено только разлучение от стола и ложа.
Со времени Тридентского собора папская доктрина (с которой не надо смешивать контроверз известных теологов и юрисконсультов) не изменялась, и она имела случай подтверждаться всякий раз при введении гражданского брака. С точки зрения этой доктрины, брак есть исключительно религиозный, но производящий юридические последствия акт. Из-за допущения развода обязательства брака делаются изменчивыми, взаимная привязанность ослабляется, неверность получает пагубное поощрение, воспитание детей подвергается опасности [1, с.53].
Таким образом, в практику западной церкви постепенно проникал взгляд о полной нерасторжимости брачного союза. Учителя этой церкви и соборы усматривали в установлении такой нерасторжимости в самом Евангелии, толкуя известные слова его в том смысле, что в них речь идет не о нарушении супружеской верности в браке, а об обнаружении в браке добрачной незаконной связи.
В результате исторического развития, согласно догматическому воззрению римско-католической церкви, брак нерасторжим при жизни супругов. Поэтому для католика немыслим брак с разведенной протестанткой или православной. Впрочем, с точки зрения расторжимости брака различаются, как и прежде, браки, в которых не было физического общения супругов (неконсуммированные), и таковые, в которых это общение состоялось (консуммированные).
Пока не было физического общения между супругами, брак расторжим. Такое расторжение дается папским декретом обычно в случаях, когда бессилие (impotentia), принуждение, ошибка или неисполнение условия материально известны, но не могут быть строго юридически доказаны. При этом же браке возможен развод, как было и раньше, вследствие желания кого-либо из супругов поступить в монашество.
Развод в католической церкви заменяется разлучением (separatio), допускаемым церковью в случае, когда поведение одного супруга угрожает душевному или телесному благосостоянию другого. Разлучение возможно в двух видах: постоянного и временного. Постоянное разлучение (separatio perpetua) разрешено только в случаях прелюбодеяния или содомии. Причем наличность прелюбодеяния должна быть и материально, и формально доказана, как -- совершившегося факта. Кроме того, она не должна быть прощена ищущим развода супругом, и сам он не должен быть виновен в этом преступлении.
Временное разлучение допускается в следующих случаях: отход от христианства, покушения супруга совратить другого в ересь или совершить противоестественный порок, при наличии других преступлений жестокого обращения, покушения на жизнь, долго продолжающихся оскорблений, опасного для здоровья раздражение супруга, заразной и продолжительной болезни, злонамеренного оставления [1, с.54].
Во времена реформации протестанты восстановили развод. Говоря об отвержении жен вследствие прелюбодеяния, Христос, полагают протестанты, не имел в виду ограничить развод лишь этим случаем. Он отвечал лишь на вопрос, предложенный ему, чтобы закончить спор между учениками Гиллела и Шаммаи. Христос ничего не говорил о разводе по взаимному согласию или по причинам, определяемым гражданским законом, и Он не думал запрещать ни тот, ни другой.
Вместе с тем многие протестантские ученые приписывают браку характер гражданского акта и оспаривают у него таинства. Лютер говорил уже в своих застольных речах: "По моему мнению брачные вопросы принадлежат юристам; разве они не призваны предписывать законы и судить относительно прав отца, матери и детей. Почему бы им не заниматься и обязанностями между супругами?". Но, по другой доктрине, брак -- таинство; есть даже такие, которые усматривают опасение предоставить его в полной мере светской власти.
В действительности же, хотя по взглядам протестантов правило о нерасторжимости брака, как мы видим, признано ошибочным, тем не менее в начале возникновения реформации развод не отличался легкостью: главное основание для него было нарушение супружеской верности. Потом сюда добавилось злонамеренное оставление одним супругом другого; но так как в церковных постановлениях по вопросу о разводе было дано весьма мало указаний, то дальнейшее развитие бракоразводного права шло путем консисторской практики и толкований юристов.
Отсюда разнообразие в бракоразводной практике. В то время, как в одних государствах (с преобладающим протестантским населением) практика оставалась при двух вышеуказанных основных поводах, в других -- развод, кроме прелюбодеяния и злонамеренного оставления, допускался и из-за противоестественных пороков, покушения одного супруга на жизнь другого, жестокого обращения, угрожающего здоровью или жизни, непреодолимой ненависти, отказа от исполнения супружеской обязанности, уничтожения плода, присуждения к бесчестящему наказанию [1, с.55].
Устав евангелическо-протестантской церкви представляет собой тип весьма свободного бракоразводного права. Он допускает массу поводов к разводу. расторжение брак беларусь иностранный
Против этой широкой свободы разводов в Новейшее время раздавались голоса, которые, при разногласии в частностях, сходились в одном общем желании допускать развод лишь при наличии вины со стороны кого-либо из супругов; но новейшая бракоразводная практика все же продолжает идти по пути легкой расторжимости браков.[1, с. 56]
По мнению современных исследователей, уже в 1960 - 1970-е годы XX века постепенно увеличивается число разводов, а молодые люди вообще не испытывают потребности соединить свою жизнь с другим человеком, предпочитая кратковременные контакты или «гражданский» брак.[2, с.72]
Таким образом, история показывает, что в первоначальное время расторжимость брака находилась в связи со способом приобретения жены и порядком заключения брака, однако позже попав под влияние церкви, брачное право имело разную судьбу на Востоке и на Западе. На Востоке оно шло рука об руку со светским законодательством и потому изменялось и приноравливалось к потребностям жизни. На Западе, напротив, оно оставалось при неприкосновенной церковной догме до тех пор, пока протестующие против строгости католического вероучения не откололись от западной церкви и не выработали себе особых воззрений и правил и в деле развода.
2 . Р асторжение брака в республике Б еларусь
Прежде чем говорить о расторжении брака, следует раскрыть понятие «брака».
Брак - это добровольный союз мужчины и женщины, который заключается в порядке, на условиях и с соблюдением требований, определённых законом, направлен на создание семьи порождает для сторон взаимные права и обязанности [3, ст.12].
Тогда, говоря о расторжении брака, можно сказать, что расторжение брака - это разрыв союза мужчины и женщины, которое осуществляется в порядке, на условиях и с соблюдением требований, определённых законом, направленное на разрушение семьи и прекращение для сторон взаимных прав и обязанностей.
При жизни супругов брак может быть расторгнут судом по заявлению одного из супругов [3, ст.34],то есть брак может быть прекращён лишь путём его расторжения в суде [4, с.109].
Расторжению полежит только брак, зарегистрированный в органах записи актов гражданского состояния [5, с.39].
Брак не считается юридически расторгнутым, если супруги фактически прекратили брачные отношения, не имея намерения их возобновлять независимо от времени раздельного проживания [5, с.39]. Он считается прекращённым со дня вступления в законную силу решения суда о расторжении брака [3, ст.34].
Правом на расторжение брака Кодекс Республики Беларусь о браке и семье (далее - КоБС) наделяет каждого из супругов.
С заявлением о расторжении брака в суд может обратиться один из супругов. В отдельных случаях иск о расторжении брака в суд может предъявить прокурор, если этого требует защита интересов недееспособного супруга [5, с.39].
Для обращения в суд с иском о расторжении брака не требуется ни истечения определенного срока с момента заключения брака, ни согласия другого супруга. Однако, согласно ст. 35 КоБС, муж не вправе без письменного согласия жены возбуждать дело о расторжении брака во время ее беременности и в течение 3 лет после рождения ребенка [3]. Это правило является исключением из установленного брачно-семейным законодательством принципа свободы расторжения брака и равенства супругов было введено в целях охраны здоровья женщины-матери и ребенка, ведь именно от эмоционального состояния женщины-матери в данный период зависит здоровье её ребёнка. Нервное напряжение, волнение и стрессовые ситуации, вызванные предстоящим бракоразводным процессом, не проходят бесследно для здоровья женщины и её ребёнка [6, с.73].
Согласие жены на возбуждение в суде дела о расторжении брака должно быть выражено в письменной форме (например, путем соответствующей надписи на заявлении мужа о разводе, поданном в суд). При отсутствии согласия жены суд отказывает мужу в принятии заявления, а если оно было принято, прекращает производство по бракоразводному делу, о чем выносит соответствующее определение. Данное определение не является препятствием для мужа к повторному обращению в суд с иском о расторжении брака, если обстоятельства, указанные в ст. 35 КоБС, отпали.
Однако закон разрешает мужу без согласия жены предъявлять в суд иск о расторжении брака, если отцовство по отношению к ребенку признано другим лицом или по решению суда сведения о муже как отце ребёнка исключены в установленном порядке из заключения акта о рождении ребёнка [4, с.110].
Жена вправе предъявить в суд иск о расторжении брака в любое время, в том числе во время беременности и при недостижении ребёнком возраста трех лет, если она проживает с ребенком и осуществлю родительскую заботу о нем [4, с.110].
Существует два порядка расторжения брака - с предоставлением срока для примирения ( общий порядок ) и без предоставления срока на примирения ( особый порядок ). Тот или иной порядок расторжения брака установлен в зависимости от определённых обстоятельств, предусмотренных законом.
2.1.1 Общий порядок расторжения брака
В соответствии со статьёй 36 КоБС расторжение брака производится в порядке искового производства [3].
При подачи искового заявления о расторжении брака взыскивается госпошлина в размере трёх базовых величин, о расторжении повторного брака в размере пяти базовых величин, а при расторжении брака с лицами, признанными в установленном порядке безвестно отсутствующими или недееспособными, а также с лицами, осуждёнными к лишению свободы на срок не менее трёх лет - в размере одной базовой величины [7, с.597].
С иском в суд может обратиться один из супругов или опекун недееспособного супруга [4, с.111].
Исковое заявление о расторжении брака, предъявленное в суд, должно соответствовать требованиям, содержащихся в статьях 109 и 243 Гражданского процессуального кодекса( далее - ГПК). В нем, в частности, должны содержаться сведения о том, когда и где зарегистрирован брак, имеются ли у супругов общие дети, их возраст, мотивы расторжения брака, а так же другие требования, которые могут быть рассмотрены одновременно с иском о расторжении брака [4, с.111].
К исковому заявлению необходимо приложить:
- свидетельство о заключении брака в подлиннике;
- копии свидетельств(а) о рождении детей(ребёнка);
- документы о заработке и иных источниках доходов истца и ответчика(если заявлено требование о взыскании алиментов);
- опись совместно нажитого имущества( в случае его раздела); - копия искового заявления;
- квитанция об уплате госпошлины [8, с.48].
По общему правилу подсудности в соответствии со статьёй 46 ГПК иск о расторжении брака предъявляется в суд по месту жительства ответчика [9].
Но если с истцом проживают несовершеннолетние дети или выезд к месту жительства ответчика затруднителен для истца , иск может быть предъявлен в суд по месту жительства истца [9, ст. 47 ]. Однако по соглашению между супругами бракоразводное дело может рассматриваться в суде по месту жительства любого из супругов [4, с.112].
При отсутствии оснований для отказа в возбуждении дела по заявлению о расторжении брака, судья выносит определение о возбуждении дела, и в обязательном порядке предоставляет супругам трехмесячный срок для принятия мер к примирению, а также для совместного урегулирования вопросов о несовершеннолетних детях и разделе имущества [10, с.42].
Суд не вправе сократить этот срок и рассмотреть дело до его окончания [11, п.7] .
В течение срока, предоставленного для примирения, судья вправе совершать действия по подготовке дела к судебному разбирательству. Течение трехмесячного срока начинается на следующий день после вынесения определения о возбуждении дела [10, с.42].
Копия определения о возбуждении дела и предоставлении супругам срока для примирения и копия искового заявления направляются судом другому супругу. Это определение не может быть обжаловано и опротестовано в кассационном порядке [10, с.42].
По истечении трехмесячного срока (если супруги не пришли к примирению и истец не отказался от поданного заявления) дело назначается к судебному разбирательству.[4, с. 112].
Судебное разбирательство, как правило, рассматривается в открытом судебном процессе. Однако по просьбе супругов дело может быть рассмотрено судом и в закрытом заседании [5, с.40].
При рассмотрении иска суд должен выяснить взаимоотношения супругов, мотивы, по которым истец обратился в суд с просьбой о расторжении брака, а также подлинные причины конфликтной обстановки в семье: злоупотребление спиртными напитками, супружеская неверность, фактическое создание новой семьи, несовместимость характеров и другое. В этих целях дела о расторжении брака должны рассматриваться, как правило, с участием супругов . Однако по просьбе сторон суд вправе при наличии уважительных причин рассмотреть дело в их отсутствии о чём выносится мотивированное постановление [10, с.42].
При вынесении решения о расторжении брака суд принимает меры к защите интересов несовершеннолетних детей и нетрудоспособного супруга [12, с.35].
В ходе судебного разбирательства суд обязан принимать меры, направленные на примирение супругов. При отсутствии согласия супругов на сохранение брака суд вправе отложить разбирательство дела и предоставить им дополнительный срок для примирения в пределах шести месяцев. Для этого должны быть установлены обстоятельства, свидетельствующие о возможности сохранения семьи (наличие детей, продолжительность брака, характер взаимоотношений в семье и др.). Отложение разбирательства дела в пределах шестимесячного срока может быть неоднократным. По просьбе супругов или одного из них суд вправе изменить дополнительный срок, предоставленный для
Расторжение брака курсовая работа. Государство и право.
Собрания Сочинений И Подписные Издания Купить
Реферат по теме Роль моделирования в познавательной и практической деятельности
Курсовая работа по теме Понятие и функции инверсии
Курсовая работа: Становление детской журналистики и её влияние на психологию ребёнка
Контрольная работа по теме Волков Валентин Викторович
Реферат по теме Заболевания, предупреждаемые вакцинацией
Реферат по теме Современная семья и современное право
Сочинение По Французскому Языку На Тему Спорт
Реферат: Гран-при Лонг-Бич 2008
Реферат: Эрекция
Дипломная работа по теме Административная юстиция
Реферат по теме Материализм философов-просветителей Д. Дидро и П. Гольбаха
Контрольная работа по теме Компьютерные технологии обработки экономической информации на основе использования систем управления базами данных
Шпаргалка: Термины по истории России
Реферат: Smoking Essay Research Paper Smoking in public
Реферат: Роль вирусов и плазмид в опухолеобразовании. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат На Тему Общие Сведения О Технологическом Процессе Сборки Оптико-Электронных Приборов. Контрольно-Юстировочные Приборы
Фотосинтез Реферат По Химии
Реферат: Пол, власть и концепция "разделенных сфер": от истории женщин к гендерной истории. Скачать бесплатно и без регистрации
Бланк Реферата Образец
Задачи экспертизы - Государство и право контрольная работа
Анализ преступлений, предусмотренных Уголовным Кодексом РФ - Государство и право контрольная работа
Правове положення України в складі Московської держави - Государство и право курсовая работа