Раннее христианство и наука. Вера и знание. Становление христианской теологии
⚡⚡⚡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻
и науки. — М.: Наука, 1999. — С. 253. Очерки истории физики и техники. Пер. с фр. / Под ред. Ю. И. Айхенвальда. Т. III. М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1960. — С. 236. См.: Кьеркегор С. Страх и трепет. СПб.: Азбука-классика, 2003. — С. 24–25. См.: Блондель Ж. История и метод. От Гераклита до Дарвина. М.: Прогресс, 2005. — С. 147. Там же. — С. 154. См.: Э. Дюркгейм. Метод социологии. М., 1995. — С. 341. См.: С. Я. Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Л.: Изд. Ленинградского университета, 1989. — С. 37. См.
О природе и природе веры. Христианское учение о познании. Христиане и греческий философ. Философия и религия. Религия и философия. «Религиозный» и «научный» человек. Наука и религия: между ними нет единства. Наука в Церкви. Церковь и наука: их взаимоотношения. Научные знания и их роль в церковной жизни.
1.
Вера, как и знание, - не есть свойство, присущее человеку от природы. И вера, и знание - есть продукт деятельности человеческого разума и воли.
и ее роль в развитии науки.
и научного знания.
Эволюция западной теологии в течение столетий. Идейные истоки средневековой теологии: греко-латинская схоластика, схоластика германская, византийская, русская. Зарождение идеи богочеловечества. Католическая церковь и ее миссия. Теология и теология св. Фомы Аквинского. Схоластические школы. Доктрины о Святой Троице и воплощении. Теория предопределения. Теолого-этическая доктрина «апостольской преемственности». Развитие средневековой философии. Ансельм Кентерберийский. Учение о «двух истинах».
в ее связи с античной философией. Вступительная глава. Глава I. Христианская теология в античности. Глава II. История возникновения христианской теологической традиции. Глава III. Теология и философия. Ранняя христианская философия в ее отношении к античному миру. Глава IV. Средневековая теологическая традиция. Глава V. Философия и теология: проблема соотношения. Глава VI. Мистика и теология. Глава VII. Наука и теология – проблема соотношения. Заключение. Примечания. Список сокращений.
В первой половине ХХ века, в период господства научного материализма, христианство рассматривалось как пережиток средневекового мракобесия. При этом считалось, что в основе всех догматических противоречий лежит исключительно различие вкусов и пристрастий.
в Средние века.
Истина, которой я верю, что Бог есть, и я верую в Него, это то же самое, что истина, которую мы видим вокруг нас: это истина в природе, а природа -- это истина о Боге" (Г. Гегель).
Эссе По Медицине Для Медсестер
Установки погружных центробежных насосов УЭЦН
Трудовые правоотношения