Ramon Lull (1233-1315) - 2

Ramon Lull (1233-1315) - 2

Maxim Osowski

Графическая метафора поэтапного развития в виде наклонной лестницы под углом в 45 градусов впервые возникает у испанского философа и богослова Raymundus Lullius (1235-1315), который родился и умер в Пальма. Но, очевидно, что он не первый в многосотлетней цепочке размышлений о пути и способах "взросления" человека.

Возможно, он был одним из первых, кто выделил различные этапы на жизненном пути. В книге Ars Magna (1305 г) он описывает, как Интеллект восходит по лестнице творения. От ступеней камня (Lapis) и огня (Flamma), к ступени, обозначенной рисунком дерева (Planta), что соответствует пониманию мира, которое есть у растений, лев (Brutum) – у животных, человек – ступени Homo, можно добраться до неба (Caelum), до звезд - до знаков зодиака , далее – ступени ангела, и по достижении высшей ступени Бога (Deus), Интеллект вступает в Храм Мудрости.

Three scales of intellect connecting earth with the abode of God, from the Liber de ascensu et decensu intellectus of Ramon Llull (written 1304, first published 1512). Organised bodies (unusually including fire) are included in the main scale, depicted as a stairway.

см. лонгрид в t.me/izdanie

Фигура "Т" Раймонда Луллия
Карта перемещений и коммуникаций Раймонда Луллия в 13-14 в.в.
Viaje al pensamiento luliano en el Museu Diocesà

пост в фб, diariodemallorca.es (фото)

: Иван Лапшин

В 1921 году в книге "Философия изобретения и изобретение в философии" председатель Русского философского общества при Русском свободном университете в Праге Иван Иванович Лапшин (1870-1952) пишет:

Метод луллизма распадается на две части: первая знакомит нас с операциями, которые должен производить человеческий дух для совершения открытий. Это, собственно, и есть "Ars Magna", "искусство открывать все, что способна открыть человеческая наука по любому вопросу, как частному, так и общему" (Bartholmess: Giordano Bruno). Вторая заключает в себе сжатую энциклопедию знаний, уже приобретенных человечеством. В обеих частях намечались основные принципы богословия, метафизики, физики, этики и диалектики. Таким понятиям, как субъекты, соответствовали атрибуты (абсолютные или относительные), расположенные в известной классификации по кругам. Всего было шесть концентрических кругов. На двух обозначались субъекты, на трех — атрибуты. Шестой круг, наиболее отдаленный от центра, был неподвижным, и на нем обозначались всевозможные вопросы. Ближайший к крайнему подвижный круг заключал на себе девять основных категорий бытия, на втором помещались девять атрибутов бытия физического, на третьем — девять атрибутов бытия морального (девять добродетелей и девять пороков), на четвертом и на пятом — девять атрибутов бытия физического и метафизического. Субъекты, termini generalissimi praedicatorum, могли с неисчерпаемым разнообразием комбинироваться с подходящими предикатами путем вращения кругов. Говорят, этих комбинаций нельзя было бы исчерпать в тысячу лет, делая по миллиону комбинаций в час. Разумеется, при этом комбинировании необходимо принимать в расчет, совместим ли субъект с данным атрибутом. На шестом круге значатся вопросы: utrum, quid, de quo, qua re, quantum, quale, quando, ubi, quomodo; этот вопросник назывался ключом изобретения.

http://sbiblio.com/biblio/persons.aspx?id=194

: Василий Зубов

В 1960 году русский советский философ, энциклопедист В.П.Зубов (1900-1963) в статье "Русская люллианская литература и ее назначение" пишет , "сумасбродный и мистически экзальтированный оборот люллианство приняло в писаниях Квирина Кульмана (кстати, ученик Яна Коменского), увлекшегося им в начале 1670-х годов под влиянием книги А. Кирхера. В апреле 1689 г. Кульман явился в Москву и 4 октября того же года был сожжен здесь на костре. Однако не с Кульманом связано проникновение люллианства в Россию".

В 1698-1699 годах выпускник кальвинистской школы в Слуцке, основанной белорусским воеводой Янушем Радзивиллом, известной, как "Слуцкие Афины", Андрей (Ян) Христофорович Белобоцкий (середина XVII в.-1712) изложил по-русски главный труд Луллия "Ars Magna", озаглавив его "Великая и предивная наука". 

В 1725 году настоятель Выговской пустыни Андрей Денисов (1674-1730) из княжеского рода Мышецких, ведущих свою линию от Рюриковичей, делает сокращенное изложение работы Белобоцкого — "Малую книгу", которая сохранилась в немногочисленных рукописных копиях. В 1837 году по указу Николая I часовни Выговской обители были запечатаны. В 1848 году земельные владения были экспроприированы, а позднее были выселены обитатели общины.

Даниил Викулов, Андрей Денисов, Семен Денисов, Петр Прокопьев.
Начало XIX в. Неизвестный художник. Чернила, темпера. 43x34

В 1855 году обитель и философская школа, заложенная Андреем Денисовым, прекратила своё существование.

Древо майориканское.

См. “Великая наука” Раймунда Люллия в редакции Андрея Денисова

http://history.nsc.ru/n-tr.htm

http://krotov.info/history/17/1680/belobozky.htm

http://feb-web.ru/feb/todrl/t16/t16-288.htm

http://www.aleksandrov.ru/mr_infosmi/51/40/154/1949/

http://refdb.ru/look/1155451-p3.html

http://www.starover-pomorec.com/ikons/lubok.html

http://illmik.petrsu.ru/Alkonost/history/DenisovsKin.html

https://ru.wikipedia.org/wiki/Выгорецкая_обитель

http://www.bibliotekar.ru/rusLubok/7.htm

http://www.bibliotekar.ru/rusVyg/8.htm

http://forum.molgen.org/index.php?topic=93.570


: Максим Осовский, Владимир Кульматов

Таймлайн для презентации в Университете Барселоны

Секретарь Центра документации Раймонда Луллия Facultat de Filologia - UB Университета Барселоны 29 января 2016 г. сообщил нам, что научный совет международной конференции, посвященной 700-летию со дня смерти Рамона Йуйа включил наш с Владимир Кульматов доклад "Распространение идей Раймонда Луллия в России" (The Spread of Raymond Llull’s Ideas in Russian) в программу послеполуденной сессии 17 ноября -

...In 1964 philosopher G.P. Schedrovitsky in his PhD dissertation “Language (Speech) & Thinking” underlined the importance of “understanding the processes of reflection and thinking as combinatorial activity”. He noted the impact of #RamonLull and his followers. Later G.P. Schedrovitsy created a large philosophical movement (over 10 thousands followers) in USSR – Moscow methodological circle. The main tool of Schedrovitsky was the graphical language, and the mechanism of communication was forced by artificial combination of different viewpoints. In a nutshell, Schedrovitsky tried to create “thinking machines” from co-intelligence.

The merits of Ramon Llull were also noted by a soviet scientist Heinrich Altschuller. He created «Teoría para Resolver Problemas de Inventiva» (TRIZ), based on the combination of different parameters of materials and questions asked. A lot of companies, such as Ford, Boeing, NASA, Hewlett Packard, Samsung, Intel and others have used TRIZ methods in their own business projects. Heinrich Altschuller is writing about the impact of Llull in his work “To find an idea”.

Report Page