Радуйтесь в Господе всегда

Но что же обещает Евангелие кроме того, что Христос предан за нас; что Он несет наши грехи; что Он – наш Епископ, Посредник и Адвокат пред Богом, и что, таким образом, лишь через Него и Его деяние примирен Бог, а наши грехи прощены и наша совесть освобождена и обрадована? Когда такого рода вера в Евангелие действительно существует в сердце, Бог признается благосклонным и привлекательным. Сердце уверенно чувствует Его благоволение и благодать, и только их. Оно не боится Божия наказания. Оно уверенно и пребывает в добром расположении духа, ибо Бог даровал ему через Христа преизобильные блага и благодать. По существу, плоды такой веры – это любовь, мир, радость и песни благодарения и хвалы. Оно обретет неподдельное и истинное наслаждение в Боге, как в своем возлюбленном превыше всего и милостивом Отце, чье отношение к нему является полностью отеческим, и который, без какой-либо заслуги с его стороны обильно излил на это сердце Свою благость.

Обрати внимание, такова радость, о которой говорит здесь Павел – радость, где нет греха, нет страха смерти или ада, но лишь радостная и всесильная уверенность в Боге и Его доброте. Отсюда выражение: «Радуйтесь в Господе»; радуйтесь не в серебре или золоте, не в пище и питье, не в наслаждениях или механическом пении, не в силе или здоровье, не в искусности или мудрости, не в силе или славе, не в дружбе или благосклонности, нет, даже не в добрых делах или святости. Ибо это обманчивые радости, ложные радости, не волнующие глубин сердца. Они даже не ощутимы. Когда они присутствуют, мы вполне можем сказать, что человек радуется поверхностно и без сердечных переживаний.

Радоваться в Господе – уповать, доверять, хвалиться и гордиться в Господе как в милостивом Отце – вот радость, которая отвергает всё прочее, кроме Господа, включая самоправедность, о которой Иеремия говорит (9:23-24): «Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня». Павел также увещевает (2 Кор. 10:17): «Хвалящийся хвались о Господе».

Далее апостол повелевает в нашем тексте радоваться «всегда». Таким образом он обличает тех людей, которые радуются в Боге, которые славят и благодарят Его только в течение некоторого времени. Они радуются, когда их дела идут хорошо; когда же нет, радость прекращается. О них Псалом 47 учит, что они славят Бога, когда Он благотворит им. Давид поступает не так. Он провозглашает (Пс. 33:2): «Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих». И Давид имеет вескую причину так поступать, ибо кто повредит избранному Божию или огорчит его? Ему не повредит ни грех, ни смерть, ни ад. Давид поет (Пс. 22:4): «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла». И Павел вопрошает (Рим. 8:35): «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» А затем продолжает (стихи 38-39): «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».

— Из проповеди Лютера на Апостол IV воскресенья Адвента (Филиппийцам 4:4-7)