Раб Иисуса Христа

Почему послания апостолов начинаются так странно? «Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа…», «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа…», «Иуда, раб Иисуса Христа…» и так далее.

Обычно отвечают так: "апостолы были глубоко смиренными людьми, они унизили себя ради Христа и считают себя просто рабом Иисуса".

Это наш с вами ответ, ответ людей, которые при слове "раб" сразу представляют себе рабов из американских книжек. Но мы совсем не представляем себе, как было устроено римское рабовладельческое общество, как жилось рабам в то время, когда жили авторы этих посланий.

Мы привыкли думать, что удел рабов – обрабатывать поля и плантации, махать вёслами на галерах, пожалуй, на этом наши знания заканчиваются. На самом деле, в Римской империи на галерах и плантациях работали далеко не все. Туда попадали те, кто чем-то не угодил господину, строптивые, глупые, криминальные личности подвергались тяжкому труду и лет за пять "сгорали" на работе в каменоломнях. Но основная масса рабов служили в домах господам, выполняя домашнюю работу. Хороший хозяин имел сотни, даже тысячи рабов, которыми управлял не сам, он даже не знал в лицо всех своих рабов, а они его не боялись. Рабы боялись только рабов-надсмотрщиков, которые управляли работами и имели право отдать нарушителя рабу-истязателю. В богатых домах рабы чувствовали себя прекрасно и не упахивались как те, кому выпала доля страдать в полях. Часто у раба была всего одна обязанность, например, отвести ребёнка хозяина в школу и после школы привести его обратно домой, и всё. Или расчесать хозяйку утром, потом раб мог заниматься своими делами. Рабы в богатых домах носили роскошную одежду и могли украшать себя золотом. На улице могли встретиться бедный патриций в разорванной рубахе и раб в белой лаодикийской тунике, а кто есть кто было не понятно. Ошейники раба были отменены ещё на заре Империи, чтобы рабы на улицах не видели, сколько их в городах и не чувствовали себя уверенно.

Чтобы в богатом доме жить комфортно и не подвергаться наказаниям или не попасть на плантации, нужно было соблюдать одно простое правило. Приказания хозяина или надсмотрщика нужно было выполнять очень точно. Никаких отклонений не допускалось, только абсолютное качество и точность. Не количество работы интересовало хозяина, а точность следования приказу.

Был случай, когда в одной христианской общине пресвитером был раб. Члены церкви решили, что это неправильно и собрали деньги на выкуп, но пресвитер отказался от выкупа, потому что у хозяина чувствовал себя лучше, чем на свободе - хозяин был добрый, работы было немного, раб был обеспечен за счёт хозяина хорошей едой, жильём и одеждой, ещё и времени свободного было столько, что он мог спокойно управлять церковью.

Служить хорошему господину было честью, рабы хвалились своими господами и рассказывали другим рабам, в каком доме они служат.

Так почему послания апостолов начинаются так странно? «Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа…», «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа…», «Иуда, раб Иисуса Христа…» и так далее.

Апостолы считали, что служат самому лучшему, богатому, сильному и доброму Хозяину. Они гордились своим Господином и считали за честь, быть Его рабом. Рабу Христа не грозит тяжёлый и беспросветный труд, бесконечные страдания. Нужно всего лишь очень ТОЧНО исполнять волю Господина. И тогда раб может свободно пользоваться привилегиями, которые ему даёт дом его Господина.